楼观台藏碑文选（4）

重修楼观台记
　　钦命兵部尚书兼都察院右都御史总督四川等处地方提督□务兼理粮饷管巡抚事前陕西布政使司布政使志勇巴图鲁□□（下缺）
　　诰授朝议大夫□兴安府知府事叶□口
　　诰授奉政大夫直隶商州知州何□口
　　周至说经台，相传为老子说道德经处，其北有藏经□，即关尹望气之楼，相比而丽，故合名为楼观台云。台傍山麓，千峰耸翠，□□□□，□邃清虚，莫能名状，洵终南一大观也。凡天下羽衣□从，靡不以老子为宗，则是观固元门宗旨之所在，而求道者所瞻仰也。其所□□□□曰修定，即儒所谓中和，释所谓世音也。在外曰□□，即儒所谓仁义，释所谓摩尼也。分之则有三，合之则惟一，知雄守雌，知白守黑，□□□尧之无名，舜之无为。道初固无二也，后人不喻□旨，一误而为虚无清净，再误而为采补坎离，是不特与儒者之道相悬殊，抑亦与□□□旨相剌谬矣。呜呼，可胜叹哉。太上以俭朴归真为教，固不必华靡其宫殿，壮丽其垣墉。然以圣迹所在，而听其损蚀于霜露，倾颓于□□，□没于蔓草荒烟，又岂仁人君子之所忍哉。是台之设，自秦汉以来，数千余年，兴废不一，迨至圣朝亦屡经修葺。嘉庆初，白莲贼起，屡被蹂躏，是台亦几废矣。西安清军叶司马奉升任素观察之命，纠查兵事，力为清理，方欲补□□□，而以军务倥偬，旋迁兴安太守，不果。十二年，合仑奉升任四川总督常方伯之命，经理八仙庵。十三年冬蒇事，将辞归山，而京师善士蔡西林以是为古来栖真胜地，悯其颓坏，寄银五千两□□□顿，仑不获辞，乃于十四年春至台，废者葺，颓者筑，荒者辟，鬻者赎，用金三千有奇而已，丹彩流光，紫氛有耀矣。其余银仍归八仙庵置□□产。十一月传戒，凡度人九十有七。维时四海升平，年丰人乐，金门羽客，鹤扇荷巾，咸集于是台之下，而气象复新焉。伏愿后之来者，感□□上微妙元通之旨，不离经以背道，不坏法□忘源，兢兢守成，以沐圣世无疆之休，乐万年太平之象，是则仑之所□愿也。夫工既落成，谨记其重修颠末，而以所置田产数目附泐碑阴，以垂不朽。是为记。龙门正宗第十六代宏戒昆山道人刘合仑谨□。时大清嘉庆十五年岁次□午三月上浣之吉谷旦。 监院李教稳、督管朱教先勒石

朱仙庵告示碑
　　署周至县事蔡为出示谕禁事。据闹庄所总约喻九成、楼观说经台道人吴明亮禀称，朱仙庵出当地亩，前蒙断移。前令说经台备价赎回，即归说经台经管，不与汪杨林相干。该道人吴明亮回归遵谕即赴朱仙庵，叫齐各地户当主，俱照契备价赎获地壹百五拾五亩，并无阻碍，但所赎地亩系归朱仙庵永远香火之地。既归说经台，必须派人经管。诚恐有好事之徒从中阻挡争论，妄生事端，恳请出示等情。据此，查道士汪杨林前因赎获朱仙庵当地，复被社众强种。查理不清。断令楼观台道人吴明亮经管，以资该庵香火业。如所恳请，断结完案。兹据前情，合行出示谕禁。为此示仰朱仙庵合社约甲、附近居民人等知悉：查朱仙庵地已经断令楼观台道人吴明亮赎回，地永归楼观台经管，为朱仙庵香火。尔等勿得阻挡争论，藉端滋事。如有好事之徒不遵示谕，违断阻挠，许该总约、住持等立即指名禀案，以凭传究。其各禀遵勿违。特示。
　　道光二十七年 朱仙庵立石

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