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吕氏乡约
德业相劝
德谓：见善必行，闻过必改，能治其身，能齐其家，能事父兄，能教子弟，能御僮仆，能事长上，能睦亲故，能择交游，能守廉介，能广施惠，能受寄托，能救患难，能规过失，能为人谋事，能为众集事，能解斗争，能决是非，能兴利除害，能居官举职。凡有一善为众所推者，皆书于籍，以为善行。
业谓：居家则事父兄，教子弟，待妻妾；在外则事长上，接朋友，教后生，御僮仆。至于读书、治田、营家、济物，好礼、乐、射、御、书、数之类，皆可为之，非此之类皆为无益。
过失相规
过失谓：犯义之过六，犯约之过四，不修之过五。
犯义之过
一曰酗博斗讼。酗谓恃酒宣兢；博谓赌博财物；斗谓斗殴骂詈；讼谓告人罪恶，意在害人者。若事干负累，及为人侵损，而诉之者非。
二曰行止逾违。逾违多端，众恶皆是。
三曰行不恭逊。侮慢有德有齿者；持人短长，及恃强凌犯众人者；知过不改，闻谏愈甚者。
四曰言不忠信。为人谋事陷人于不善，与人要约退即背之，及诬妄百端皆是。
五曰造言诬毁。诬人过恶，以无为有，以小为大，面是背非，或作嘲咏、匿名文书，及发扬人之私隐，无状可求，及喜谈人之旧过者。
六曰营私太甚。与人交易伤于掊克（聚敛贪狠之意）者，专务进取不恤余事者，无故而好干求借贷者，受人寄托而有所欺者。
犯约之过
一曰德业不相劝。
二曰过失不相规。
三曰礼俗不相成。
四曰患难不相恤。
不修之过
一曰交非其人。所交不限士庶，但凶恶及游惰无行众所不齿者，若与之朝夕游从，则为交非其人，若不得已暂往还者非。
二曰游戏怠惰。游谓无故出入，及谒见人止务闲适者；戏笑无度，及意在侵诲或驰马击鞠之类，不赌财物者。怠惰谓不修事业，及家事不治，门庭不洁者。
三曰动作无仪。进退太疏野，及不恭者；不当言而言，当言而不言者；衣冠太饰，及全不完整者；不衣冠入街市者。
四曰临事不恪。主事废妄，期会后时，临时怠慢者。
五曰用度不节。不计家之有无，过为侈费者；不能安贫而非道营求者。
以上不修之过，每犯皆书于籍，三犯则行罚。
礼俗相交
凡行婚姻、葬祀之礼，《礼经》具载，亦当讲求。如未能遽行，且从家传。旧仪甚不经者，当斩去之。
凡与乡人相接，及往还书问，当众议一法共行之。
凡遇庆吊，每家只家长一人与同约者皆往，其书问亦如之。若家长有故，或与庆、吊者不相识，则其次者当之。所助之事，所遗之物，亦临时聚议，各量其力裁定名物及多少之数。若契分浅深不同，则各从其之厚薄。凡遗物，婚姻及庆贺，用币帛、羊酒、蜡烛、果实之类，计所直多少，多不过三千，少至一二百。丧葬，始丧情用衣服或衣段以为禭礼，以酒脯为奠礼，计直多不过三千，少至一二百。至葬，则用钱帛为赙礼，用凡猪、羊、酒、蜡烛为奠礼，计直多不过五千，少至三四百。灾患如水火、盗贼、疾病、刑狱之类，助济者，以钱帛、米谷、薪炭等物，计直多不过三千，少至二三百。
凡助事，谓助其力所不足者。婚嫁则借助器用，丧葬则又借人夫，及为之营斡。
患难相恤
患难之事七：
一曰水火，小则遣人救之，大则亲往，多率人救之，并吊之耳。
二曰盗贼。居之近者同力捕之；力不能捕，则告于同约者及白于官司，尽力防捕之。
三曰疾病。小则遣人问之，甚则亲为博访医药；贫无资者，助其养疾之费。
四曰死丧。缺人干，则往助其事；缺财，则赙物及与借贷吊问。
五曰孤弱。孤遗无所依者，若其家有财可以自赡，则为之处理，或闻于官，或择近亲、邻里可托者主之，无令人欺罔。可教者，为择人教之及为求婚姻。无财不能自存者，叶力济之，无令失所；若为人所欺，同众人力与办理；若稍长而放逸不检，亦防患约束之，无令陷于不义也。
六曰诬枉。有为诬枉过恶不能自申者，势可闻于官府则为言之，有方略可以解则为解之，或其家因而失所者，众以财济之。
七曰贫乏。有安贫守分而生计大不足者，众以财济之，或为之借贷置产，以岁月赏之。
凡同约者，财物、器用、车马、人仆皆有，无相借。若不急之用及有所妨者，亦不必借。可借而不借，及逾期不还，及损坏借物者，皆有罚。
凡事之急者，自遣人遍告同约；事之缓者，所居相近及知者告于主事，主事遍告之。
凡有患难，虽非同约，其所知者，亦当救恤；事重，则率同约者共行之。罚式
犯义之过，其罚五百，轻者或损至四百、三百。
不修之过及犯约之过，其罚一百，重者或增至四百、三百。
凡轻过，规之而听及能自举者，止书于籍，皆免罚。若再犯者不免。其规之不听，听而复为，及过之大者，皆即罚之。其不义已甚，非士论所容者，及累犯重罚而不悛者，特聚众议。若决不可容，则皆绝之。聚会
每月一聚，具食；每季一会，具酒食。所费钱，合当事者主之。遇聚会，则书其善恶，行赏罚。若约有不便之事，共议更易。主事
约正一人或二人，众推正直不阿者为之，专主平决赏罚当否。值月一人，同约中不以高下，依长少轮次为之，一月一更，主约中杂事。
人之所赖于邻里乡党者，犹身有手足、家有兄弟，善恶利害，皆与之同，不可一日而无之。不然，则秦越其视何异与我哉？大忠素病于此，且不能勉，愿与乡人共行斯道，惧德未信，动或取咎，敢举其目，先求同志，苟以为可，愿书其诺，成吾里仁之美，有望于众君子焉。
熙宁九年十二月初五日，汲郡吕大忠白。
编辑：秦人
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