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丹凤县碑碣与墓志（2）

2012-8-30 17:20:14 来源:三秦游综合进入论坛 查看评论()

    李攀桂德盛合顺义恒
    木匠郭宗武秦明皓何玉堂屈进武
    泥水匠王殿玉
    石匠王学礼
    住持道人孔至恺门徒张平刘理松张理柏门孙屈崇源
    大清光绪二十年岁次甲午孟夏月上浣吉日
    商山寺碑
    山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。（缺16字）大殿三楹□大佛、菩萨在焉。前殿关圣□陀在焉。两廊各三楹（缺）四皓（缺）又有□后土（缺9字）不年（缺），其神非不灵也，要之洛州有□所在多有居东南隅。后依商山，前临丹水（缺14字）士□□钟耳，有礼其祠者，有拜其墓者，往来□间之商山也。（缺25字）之谋遂有重修之举，十方之援。□□□□又僧道房□间，以为名人游息之地，亦□终□而上□成（以下不清）
    例授（缺）张□□ 撰文



    周作人书丹
    武关重修龙宫碑
    少习东岭，为吾商郡县交界之区，东南通于吴越，西北接乎燕晋，往来商贾托庇甚众，非独秦吴越国得邀神恩于无疆，商於六百里共仰神威于有赫也。岭上建有四龙宫正殿三间，乐楼一座，道房茶斋共九间。上出云霄，下临众壑，跨州越县，诚仙方净域，神灵栖止之所也。特世远年湮，不知创于何时？自万历初年及至乾隆年间重修之后，迄今又历数十年，庙貌倾圮，金光剥落，甚非所以妥侑神灵而肃礼典。道光辛丑春，住持段重邀乡绅处士田，驻防外委陈，劝众乐输，并广为募化，鸠工庀材，共襄圣事。阅数月而功成，神像庄严，金碧灿烂，较旧制殊为阔大。又在东边改修土地祠一间，西边钟楼一座，后岭重修三圣宫三间。易旧为新，俾小成大，诚无上功德也。由是乎神光普照，荫福□孔，皆不独“九商”赖其庇荫，即远近行旅亦莫不共沾慈云矣。且别风淮雨（经查《文心雕龙·练字》及《帝王世记》当为“列风淫雨”——编者），借可栖迟，夏渴冬冰，兼备茶茗，此又众善士德惠波及无穷者也。功既竣，属余为文，余喜之日乐善有成，而又为后之视今者勖也，是为记。
    吏部栋铨文琳郎候补知县乙酉科举人云亭王射斗撰文
    邑儒学廪善生员敬亭梁搢笏书丹
    吏部候铨儒学正堂岁贡生田毓珏篆额
    陕西商州营分防武关汛经制外委加二级军功随带加一纪录二次陈昇校字
    经理人：（略）
    石匠郭朝顺
    大清道光二十二年岁次壬寅孟秋月谷旦
    老君川八保重修弥陀寺碑
    佛教入中，自汉以来迄李唐而益炽。考释迦佛出天竺，即今三藏及英属之乾竺，特初其地酷嗜杀戮，若无息岁。
    释迦本天施地生；明心见性之盲，迸除一切情欲，交之相亲相爱，随之深入人心，成为国俗，传为佛法，凡有困厄，莫不齐力救护，而降及一兽一禽，一草一木，视如一体，保卫必周。佛之教行，于其地者，教为之，人为之；抑其时，人心厌杀。教之适中乎人心为之也。我八保弥陀寺，居郡八大寺之一，古碣无存。闻嘉、道间，我祖讳宝者，有所记刊，亦毁于“发焚”之劫。创始莫考何时？总之不离乎汉、唐者。应是道、咸以前无稽矣。同治建元，“川粤各匪”临境，山门僧房而外，一夜焦土。越六年壬卯三月十八日，比丘僧监莅延众鉲

赀，重修正殿五间，七年戊辰重修歌楼一座。规模初具，适当岁歉，斗米值钱三千，末宣□而工中止。至光绪八年壬戌，始装璜正殿，泊歌楼併塑绘正殿，泊山门楼上各尊神，夏因雨两厢僧房湫溢。九年癸未先改建南僧房，阕乃所修正殿椽木陡立，不数年，脊脱瓦溜。十八年壬辰，复将正殿改插、改建北僧房四间，添修西北隅仓房一所，前后经历三十年，工始蒇竣。虽

社戮力合作，而僧本林之苦尤多。噫！我八保之为佛士□□谒佛，能伙人□□足□护地为拜跪佛像地也。容仪知非□佛像能佑救呵护，抑佛之教能佑救呵护地方人耳，方令寰海列强，虎视中土，而我国人犹毙尔。我欣观一□处□是乎□□而一视同仁，出入相友，守望相助，有无相通，患难相

，疾病相扶。持则被此□□□□一体中□□□□□□□□五州可以成一家。《医经》“宫卫固而外邪无自入”。理□□□我保人果然如是，是我保之人可即谓佛能佑救呵护，我中国人祈佑救而呵护吗？岂敬佛之道耶！岂佛所能应其保，而佑救呵护之必至也。是在有心人深思而无所从事焉。两爰奉

傺同推为文纪事之意，历述叠次建修两层，至我保人暨我中国人如此云是为记。
    敕授修职郎晋授文林郎，丁酉科乡试举人，前委办度支部分□陕西

    陇渭□税分□□□□江浙盐运司□□正堂陈步蟾撰并书丹
    敕授登仕郎湖北陕西陈维廉沐手篆额
    钦赐八品职衔郡学张中选沐□定
    老君川八保人等仝薰沐立石主持僧木沐□□□吕清
    石工王学礼
    大清宣统三年岁次重光大渊献大簇月中浣□吉日
    寺底铺龙台观碑
    若曰：越前清同治年间，刘老赤脚仙师在此得道，倡首创修三层楼阁，上供太上老君、三皇大帝、玉皇天尊、关圣帝君，列位尊神像。自后仙师隐身不返，□宣统二年庙廊颓坏，人人悲伤，国家不吉之兆也。自民国二十四年，玄门帝子在洞修真养性，咸格刘老仙师暗秘指示，祈仙师功德无量，永垂流芳后世。纪念蒙师秦老道长，字来顺，施舍功德输金。徒孙复元、李复厚、孙复忠等。共拟纠首商州，创修龙台观。东西两楹楼阁，又塑起各位尊神，庙新神更显，香火茂盛，民和年丰，极乐仙境，观之无穷也。今勒碑刻铭，万载普传，永垂不朽云，谨述。





    孙复元孙本邱
    李复厚李登寿
    玄门弟子师秦来顺徒孙复忠孙李本隆
    余复海石本善
    秦复已张本临
    梅复琼□大洋壹千叁百捌拾元整
    玄门信士（略）
    中华民国贰拾柒年桂月创修
    毛坪石佛垭庙碑
    尝闻石佛垭古刹也，金光闪镶，瑞殿玲珑，千百载山川秀气，实钟此□□神之为灵昭昭然也。然其创也，不知始于何时，继清乾隆三十三年新修上殿，至四十一年又修中殿，五十七年修造两廊。嘉庆十年建修门楼，十五年普盖补修。至道光八年又重修上殿，改换金身，共计六次。毕此废彼，补苴罅漏，未获普盖落成。今普化十方，修上殿、中殿，以及两廊，新造门楼，共十三间。普盖成功前后，共立碑十座。匾二块，可证永垂不朽。众社共议规条，不可朽坏神像庙宇，碑匾钟鼓，以及庙地山林树木，不能便□毫丝。住持务宜执事理法，勿得逾矩偷闲，倘有不遵众社同议，竭力□□□□，勒之金石，播之声施，以志不朽云。
    （人名略）
    大清道光甲辰年桂月吉日住持谢志伦稽首募化
    桃坪松树尖普济庵碑
    盖闻山不在高，有仙则名。我洛东松树尖一山峙立，上接云霄，四面星辰垒列，周围石骨嶙峋。云绕峰巅，俨乎蓬莱瑶岛，泉流涧底，宛乎谷应山鸣，诚幽闲之胜境，为神圣所依栖也。昔有人患病，几毙，夜梦一人背负黄包，赐药一丸，服之汗流遍体，病即痊可，梦中询其姓氏而不答，叩其居处，则云松树尖。其人醒后乃悟曰：神圣之显应也。于是相传远近居民，凡有祈嗣者，无不各如其愿，是神之为灵固昭唱不爽矣。因鸠集同人，谋基址，兴土木，创建庙宇三间。中塑祖师尊身，右塑娘娘法像，左塑药王真身，遂著其名曰：普济庵。今者庙貌巍峨，神灵显应。救灾捍患，总仗有赫之山灵，起死回生，悉赖无疆之福荫。庶几血食，永享于千秋，而恩膏延敷于万姓，是为序。
    邑增生汪先鼋撰
    大清道光二十三年岁在辛丑仲夏月谷旦立
    毛坪黄龙洞碑
    盖闻山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。龙之为灵，昭昭也。然我黄龙洞，不知始于何时？自同治壬戌岁秋，“逆捻”扰境，庶民逃窜，有觅得此洞而藏之。迨贼过后，斯洞始彰其间。天造地设，实数百年之灵气沂钟，而始有此一穴也。山不高而灵秀，水不深而澄清。涧草青英，翠连九溪，岩林蓊蔚，景拥千重。晨迎东出之新曦，暮挹西北之爽气。是故其地灵者，其神愈灵焉。法雨常滋，万民沾其德泽；慈云普护，四海被其宏庥。而且捍贼避民，施药济世，无不应此，真吾等之福神矣！今功成告竣，爰勒石以永垂不朽云，是为序。
    大清同治五年岁次丙寅小阳月吉日州县两地各姓人等同立

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编辑：秦人

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