芸阁学舍记
牛兆濂
天地之心寄乎人者也。然必其人之学,有以深得乎天地之心,斯其人足量,即其人所居之地;天地之心且因是而传之,此芸阁学舍所以至今存也,芸阁者,乡贤宋吕与叔先生号也。吕氏昆仲祀乡贤者四人,而与叔光绪中且升祀孔庭。其学源渊程张,深见许于朱子,不可谓非得天地之心者。明成化十九年,巡抚阮公勤奏建专祠,著为令典祠,后芸阁寺。弘治中,王提学云凤撤佛像,建芸阁书院,以提倡正学,盖特举也。惜继起无人,旋就倾圮,碑志无考,识者憾焉,有清重道,列在祀典,缮葺罔替。官斯土者,展祠而后入,视事尊礼,亦云至矣。而书院卒未复,犹阙典也。政变后,吾友茂陵张君元际会讲过此,谓:“此祠乃关学所系,不可缓。”偕季弟元熏,昌捐督修即祠宇,为兴学地,美哉,始基之矣!己未岁,兆濂伴读其中,而李知事惟人莅止,慨然以兴学为先务,为自捐廉俸,又请之上台陈督军树藩为拨巨款。未及兴工,刘省长镇华继之,先后拨款又倍焉。于是添建庠舍,式廓崇基,而芸阁学舍于焉。垞始逊书院之名谦也。又将大癖门堂,为谋经久,未及讫工而解组以去,今且十余年矣。时事变迁,孔子之言为司教育者所不敢道。学舍一椽,赖先贤在天之灵岿然如故,俾来学于此者有所籍,以诵法孔子而存天地之间,夫非其厚幸欤!则且进诸生而告之曰:学者所以学,为人也;人道非圣人不能尽为圣,非孔予不能至其礼”天生孔子,以明人道,此天地之心也。今孔子学为世诟病,天地之心几乎息矣!意者留此先贤读书讲约寻丈之地,为中原绵一线人道之传,慎勿谓一二书生无与于家国存亡之故也。尚其抱孔子之经,日夕熟诵而身体之,以淑诸身,以教诸人,期不失圣人立言之本意,庶经存,斯道存,天地之心于是乎立焉。此吕氏之灵所默佑,亦肇事增新诸贤达所祷祀而不与必者。尔诸生勉乎哉!
编辑：秦人
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