周至县楼观道教艺术（2）

    《谒老子像诗碣》刻于清嘉庆十八年（1813）。书法流美。书者尹振麟，滇南人，时位周至知县。
    《第一山》碑，宋米书，“第一山”3字刻在《道经》碑阴，字迹清晰。“此刻在盱眙县，终南楼观石乃摹刻耳，纵逸飞动，殊有一夫当关之势”（《石墨镌华》）。
    《天下第一福地》碑，宋吴琚书，“天下第一福地”刻于说经台西碑厅《尹尊师碑》之阴，正书。“琚字类米，大字极工”。（《史书会要》）。
    《上善池碑》“上善池”3字为元赵孟頫隶书。
    《文始之殿》碑“文始之殿”4字，刻于《终南山古楼观大宗圣宫重建文始殿记碑》阴。每字约50平方厘米，雪庵薄光书。约为元至元间立。
    《道德》2字碑，刻《德经》碑阴。每字50平方厘米，平山书。似为元代所刻。
    《洞天福地碣》刻于清道光二十六年（1846），共4块，各正书一大字，“洞天福地”。镶于说经台灵官殿前盘道路边砖栏墙上。
    《二仙图碣》镶于老子祠东山墙。线刻钟离汉、吕洞宾全身图像。线条流畅生动。题为元代雕刻。
    另有明代刻永寿王、魏鹤洲、魏博、秦聚奎、刘士龙、黄蕴锦、程轨、陈棐等人楼观题留的诗碣或拓片。
    今刻历代名人题咏碑碣：有李白（胡公石草书）、李隆基（钱君匋隶书）、卢纶（王个行草）、岑参（刘自椟古篆）、苏辙（张仁芝草书）、王禹偁（方传鑫隶书）、张舜民（沈觐寿楷书）的诗，苏轼诗6首（沙孟海草书、高式熊隶书、蒋维菘行书、沙曼翁隶书、商承祚篆书、周志高草书、宫保诚隶书），以及今人霍松林、茹桂的题咏碑，刘文西的老子像碑，茅盾书《楼观台》石幢，薜铸书《楼观碑林》碣等。
    石牛 青石卧牛，置宗圣宫系牛柏之荫，元世祖至元十五年（1278）制，造型逼真，昭然若生。
    说经台三门铁狮 明嘉靖三十七年（1558）铸造，1对，雄威庄重。
    灵官庙香炉 铸铁器，明嘉靖二十三年（1544）二月铸造，周长4.2米，颈围3.2米，底部回收，若壶状，外壁饰有立体花草图案。其座为高足虎腿，造型粗放有致。
    石狮 青石座狮，明隆庆五年（1571）雕制，置宗圣宫三清殿遗址前。
    老子祠醮纸炉 铁铸宝塔形，明万历十一年（1583）铸造，高2.07米，直径0.37米。喇叭顶，6角重檐，有托塔力士浮雕，形态各异，神奇夸张。
    楼观的石雕工艺精品甚多，许多碑石的螭首龟座，皆为精华。如《楼观先师传碑》的龙盘顶；《大元尹宗师碑》的汉白玉龟座，《二仙图碣》，雕刻工艺精湛。
    道情 楼观道情是关中道情的一种，源于唐代道教的道曲。元明清以来流传最广。题材以道教故事为主，或以道教经典编成的乐句为辅，宣扬出世思想。后又吸收民间歌谣，发展为许多曲种。形式为立唱、座唱，配以鱼鼓、尖板、云香板、撞铃等打击乐。曲牌有抱角袍、一枝花、乌夜啼、牧羊夫、五更调、雁儿舞、十三调、耍孩儿、梅花调等48个，以唱为主，以说为辅，也有一唱到底的。板式有苦音塌板、连板、代板、慢板、大板等。唱腔优美绵淳，10余人演唱，1人领唱众人和，道教音乐色彩浓厚。剧目有道教故事《卖道袍》、《渡林英》、《花亭渡母》、《八仙故事》等；宣传儒家思想的《孝母得金》、《状元及弟》、《三孝廉让产》、《吕蒙正赶斋》等；生活故事《小姑贤》等。以楼观镇军寨道情优雅和美为其代表。

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