|
|
|
| |
【金】灵应观仙蜕岩碑
马扬
皇统己巳秋，因增修灵应夫人殿，患其旧基乾隅为巨石所局，不能宏大其势，乃命工东西凿去丈余，南北倍之，其高二寻。自七月庚辰朔，众工始兴，约以二旬为期。既剖石，至中元日，自南而北已及丈余，上下亦及倍寻矣。俄于坚石中有小空隙，藟蔓根株，非草非木，若蛛网然，萦缠笼络，中得枯骸一躯，印于石内：头颅、臂胫肢体咸具，石骨相附，几若同体，中间小节，若微有朽化者一二矣。俯仰审视，其石之脉理，与崖壁之四旁上下，皆顽然黝黑，方凝结坚贞，略无镌刓刻之迹，亦无瑕衅断折之痕，特异于寻常之石，可砻错刊磨，遽能破碎者。群工与众役皆杂然称异。董役者乃置其骨于西麓之垠，欲遂葬之。翼日，扬闻之而往，物色所凿之崖壁，周察其巨石之理脉与从衡余石，犹嵖岈裂缺，散乱于地，尚可吻合，与所说不诬。乃命石工复即旧岩，稍升于层崖之上，比初穴高丈余，以避殿之碍也。别凿新穴，为小柏柩，裁方石以龛之，题其岩日“仙蜕”。庶俾后之人得以识其异事。扬幼时，尝游于并、汾间，闻山民云：“老龙蜕骨，或岸谷崩圮，得全骨于崖壁中，有稛载数车不能尽者。”后又见濒海之民，得龟、蟹于岸沙中，视其形质，偶缺其龟之后足，骨犹未变。后又因剖石，而得鱼与燕者，其石多赭紫，初无瑕隙，而鱼燕全体印于石中，犹未变色。以是知天地万物之情，固有理之不可致诘者矣。噫！龙固神物，宜能遁形于岩谷中，而龟、蟹、鱼、燕之物亦微矣，且能随寓而化，况于神仙杳茫之理乎！然则石中之骸，人耶？神耶？固不可得而知矣。意其体道之至，人英灵淳质，随念而通，故精诚所向，洞贯金石，无所留碍。虽时有推移，而性无变灭，数有终穹，而形随隐显。昔也，潜通于龛岩，岂非得道之真？常能参万岁之盈数，故反其真而秘其迹焉。不然，则穷而独善，不愿为人间之游者矣。今也，因时而示迹，岂非忘情于幻化，不逃隐显之至数，故随寓而后见于世焉。不然，则精气为物，偶然而成耶？游魂为变，适然而出耶？二者皆非世俗之所能知。仆是以姑谓：至人之仙者无疑矣。然则，因邦人褚雨蒙应，特新庙貌，而仙蜕之出，又安知不为灵应之本体耶？昔之隐其形也，惟恐其山之不深；今之示其蜕也，岂期于人之复见？世系之不可考，谁为之先？姓字之不可知，孰识其裔？彭城得冥漠之冢，但骇于义康；三峡遇欲堕之棺，竟符于王果。以彼较此，未足为奇。虽题记之罔存，幸宅兆之方固。何俟黄肠之复设，尚祈翠之永依。爰纪幽岩，姑继铭曰：尧水浮山，迄今几年？夫人灵耀，孰开厥先？作镇兹地，泽润民。石中之蜕，孰知其然？惟古至人，体道虚无。神疑罔测，通达以圆。委蛇一化，卢牟八埏。出入金石，弗间天渊。物莫留碍，其天守全。屠维之岁，荒落是。律协夷则，气遇中元。目御甲午，仙蜕出焉。人耶神耶，胡能究旃？智数讵诘，强名云仙。乃择令辰，乃荐吉蠲。改卜所兆，既固且完。贞石有泐，岸谷有迁。兹岩之蜕，尚永其传。
编辑：秦人
|
|
|
|
|
|
![蒲城名优特产——吊瓶西瓜[图]](http://www.sanqinyou.com/uploadfiles/2013-09-03/20130903_095539_220.jpg)
联系/合作电话：18966730327 