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上韩忠献书
宋·雷简夫
简夫启：昨年在长安，累获奏记，及入蜀来，路远颇加疏怠，恭维恩照，恕其如此，不审均逸名都，寝食何似。简夫向年，自与尹师鲁别，不幸其至死不复相见，故居常恨，以谓天下后生无复可与议论当世事者，不意得郡荒陋，极在西南，而东距眉州尚数百里。一日，眉人苏洵携文数篇，不远相访。读其《洪范论》，铷有王佐才；《史论》得史迁笔；《权书》十篇，讥时之弊；《审势》、《审敌》、《审备》三篇，皇皇有忧天下心。呜呼！师鲁不再生，孰与洵抗耶？简夫自念道不著，位甚卑，言不为时所信重，无以发洵之迹。遽告之曰：“如子之文，异日当求知于韩公，然后决不埋没矣。”重念简夫，阻远门藩，职有所守，不获搢版约袂，疾指快读洵文于几格间，以豁公之视听也。洵年逾四十，但悒悒而已，寡言笑，淳谨好礼，不妄交游，亦尝举茂才，不中第，今已无意。近张益州安道，荐为成都学官，未报。会今春将二子入都，谋就秋试，幸其东去，简夫因约其暇日，令自袖所业，求见节下，愿加奖进，则斯人斯文，不为不遇也。
（宋·邵博《邵氏闻见后录》）
上张文定书
宋·雷简夫
简夫启：简夫近见眉州苏洵著述文字，其间如《洪范论》，真王佐才也；《史论》真良史才也。岂惟西南之秀，乃天下之奇才尔。今人欲麋珠齑芝，躬执匕箸，饫其腹中，恐他馈伤。且不称其爱护如此，但怪其不以所业投于明公。问其然，后云：“洵已出张公门下矣。又辱张公荐，欲使代黄柬为郡学官。洵思遂出张公之门，亦不辞矣。”简夫喜其说。窃计明公引洵之意，不祗一学官，洵望明公之意，亦不祗一学官，第各有所待也。又闻明公之荐，累月不下。朝廷重以例检，执政者靳之，不特达。虽明公重言之，亦恐一上未报，岂可使若人年将五十，迟迟于路途间耶？昔萧昕荐张镐云：“用之则为帝王师，不用则幽谷一叟耳。”愿明公荐洵之状，至于再，至于三，俟得其请而后已，庶为洵进用之权也。
（宋·邵博《邵氏闻见后录》）
上欧阳内翰书
宋·雷简夫
简夫启：简夫顷年待诏公车府，因故人苏子美始拜符采，不间不遗，许接议论。未两三岁，而执事被圣上不次之知，遂得以笔舌进退天下士大夫。士大夫不知刑之可惧，赏之可乐，生之可即，死之可避，而知执事之笔舌可畏。简夫不于此时，毕其平生之力，以谨自附于下风，而方从事戎马间，或告疾于旧隐，故足迹不至于门藩，书问不通于左右者，且十余年矣。岂偶然哉？盖有故耳。执事之官，日隆于一日，昔之所以议进退天下士大夫者，今又重之以权位，故其一言之出，则九鼎不足为重。简夫见弃于时，使与俗吏齿，碌碌外官，多谤少誉，方世之视其言，不若鸿毛之轻，故姓名不见记于执事矣。夫人重之不为，简夫肯为轻哉！方俟退于陇亩之中，绝于公卿之间，而后敢以尺书问阍吏，道故旧之情。今未能毕其志，而事已有以夺之矣。伏见眉州人苏洵，年逾四十，寡言笑，淳谨好礼，不妄交游，尝著《六经》、《洪范》等论十篇，为后世计。张益州一见其文，叹曰：“司马迁死矣，非子吾谁与？”简夫亦谓之曰：“生，王佐才也”。呜呼！起洵于贫贱之中，简夫不能也，然责之亦不在简夫也。若知洵不以告于人，则简夫为有罪矣。用是不敢固其初心，敢以洵闻左右。恭维执事，职在翰林，以文章忠义为天下师，洵之穷达，宜在执事。向者洵与执事不相闻，则天下不以是责执事，今也读简夫之书，既达于前，而洵又将东见执事于京师，今而后，天下将以洵累执事矣。
（宋·邵博《邵氏闻见后录》）
答雷太简书
宋·苏洵
太简足下：前月辱书承谕，朝廷将有召命，且教以东行应诏。旋，属群有符，亦以此见遣承命，自笑恐不足以当，遂以病辞，不果行。计太简亦已知之。仆已老矣，固非求仕者，亦非固求不仕者。自以闲居田野之中，鱼稻蔬笋之资，足以养生自乐，俯仰世俗之间。窃观当世之太平，其文章议论，亦可自足于一世，何苦乃以衰病之身，委曲以就有司之权衡，以自取轻笑哉！然此可以为太简道，不可与流俗人言也。向者，《权书》、《衡论》几策，皆仆闲居之所为，其间虽多言今世之事，亦不自求出之于世，乃欧阳永叔以为可进而进之。苟朝廷以为其言之可信，则何所事试？苟不信其平居之所云，而其一日仓卒之言又何足信邪（耶）?巩复不信，只以为笑。久居闲处，终岁幸无事。昨为州郡所发遣，徒益不乐尔。杨旻至今未归，未得所惠书。岁晚京师寒甚，惟多爱。
（《嘉祐集》）
编辑：秦人
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