……1961年11月7日,“戴罪参观学习”从外地归京的杨献珍,在给中央党校59班学员讲课时,第一次提到“合二而一”。他说他出去参观了七个月,在西安时借阅了几本志书。在《蓝田县志》中他发现有这样的记载:宋朝有一位思想家名叫吕大临,著有《老子注》两卷。据说此著已经遗失了。一位名晁公武①的人大约读过此书,他介绍说书的大意是“盖以老聃之学,合有无谓之元,以为道所由出,盖至于命矣”。②这句话很有意思,讲的是有和无的对立面的统一,这是中国古代光辉的辩证法思想。他说他还读到明代思想家方以智③于1652年著作的《东西均》一书,方在该书的《三征篇》中写道:“虚实也,动静也,阴阳也,形气也,道器也,昼夜也,幽明也,生死也,尽天地古今皆二也。两间无不交,则无不二而一也。……交也者,合二而一也”。这便是“合二而一”的出处。方以智和吕大临所讲的这些都是“对立统一”思想。
摘自1991年陕西《报刊荟萃》
①晁公武,钜野(山东曹州府)人,字子止。初为四川总领财赋司,干办公事,乾道中以敷文阁直学士,为临安府少尹,人以良吏称之,著有《昭德文集》,《郡齐读书志》。
②民国《蓝田县志》第三册第十六卷艺文志载:《老子注》二卷,宋吕大临撰,佚。晁公武曰:吕大临撰其意,盖以老聃之学,合有无谓之元,以为道所由出,盖至于命矣,其言道礼非独智之见,孰能臻此,求之终篇,谬於圣人者盖寡,但不当以圣智仁义为可绝弃耳。
③方以智,明桐城人,字密之,号曼公,方称为明末四公子之一,崇祯进士,官检讨,博学工诗,晚为僧, 名弘智,字无可,别号药地和尚,有《浮山全集》。
编辑：秦人
|
联系/合作电话：18966730327 