礼泉县旧志述略（2）

    明崇祯十一年
    清乾隆蒋骐昌、孙星衍同撰《礼泉县志》序
    《礼泉县新志》，骐昌及同里孙明经星衍撰。骐昌官礼泉三年，值关中屡丰，民物咸若，县之士大夫呈请修志，申上其事，得院司府嘉允。时孙明经寓在节署，博闻士也，骐昌因延请从事焉。按旧县有“苟志”及范文光《昭陵志》皆不传，其存者裘陈佩所撰，宫耀亮所续。裘则略而不典，宫则博核而无体例。骐昌因与孙君考证史传，及于方俗，作书十四卷，分部十八：一曰县属。礼泉县汉曰谷口，后汉并入池阳，后魏曰宁夷，隋改今名。治又三徙，汉城在县东北七十里，唐城在县东北十里，宋初同，宋、元故城在县东三十里，今城洪武二年所徙，明于治所，然后可以考证山水故有，故城今城，而以署、街坊、桥、园、驿从焉。二曰乡属。县有汉乡，出“说文”而旧不载，其余唐宋乡名，亦皆不可考，而存其旧镇渡从焉。三曰山属。县之名山，多见史传，而《地理志》谷口有五牀祠，疑即武将，当俟知者以谷从焉。四曰水属，以泉从焉。县有泾水、甘泉见经史，而《长安志》说礼泉，误以周宣帝为汉宣帝，今改正。五曰水利。县有洪口堰，即汉郑白渠，隋曰茂农、唐曰三白，宋曰丰利。元明以来，代有修筑，录其故事在县境者，余则略焉。六曰陵墓。县有昭、建二陵，昭陵陪葬，凡数百人自新旧《唐书会要》、《长安志》、《文献通考》所载，互有详略，兼多舛错。旧志仅袭《长安志》旧文，今合诸书考正，又旧以墓近昭陵，即为陪葬。史传所无，别录于后。七曰庙属。先祀典壇庙，次汉唐宋庙，次寺。八曰官属表。明以前令丞多无可考，略纪梗概。至于国朝，始加详备，直行以纪，同寅协恭之时，旁行以纪。新旧告政之序，其有宦绩可纪者，别著于后。九曰户口赋税，而以土产仓从焉。十曰学校，以书院、医学、社学从焉。十一曰兵。唐有井钺军，有守陵甲士，以驿马、陵户从焉。十二曰闻人。宋高似孙作《剡录》，其用先贤传，必载所出之书，其例最善，今依采焉。至于今世善善，从长一行必录。乃若侯思，止唐之酷吏，特已见诸史，是闻非达，亦可载也。十三曰列女。十四曰科贡表、封荫表，而以乡饮宾表从焉。十五曰金石。县之石刻，因昭陵所在，唐时建立，凡百余通，旧志缺略。夫金石志之例，但记见存，不及已失，县志之例，宜并载之。非徒广记旧闻，亦恐他时复出，可以稽求并录，欧阳赵氏题跋于后。十六曰旧闻。所录书传，略依时代，不以著述后先。十七曰艺文。先制词、次唐、宋、元及国朝人诗文。其已刻石者，入金石部，不更录也。十八曰序录。所以存前人作志之源流，而别以图附于末。右人左图，右书之义不得居前也。骐昌不敏，幸随侍先大夫历官中外，窃闻为政之要。筮仕以来，常怀庭训，恐无所树立，致坠先业。礼泉非剧地而当孔道，官于斯者，惟恐与民不静，而关中风气稍朴，文采减于曩时，激扬之责，民牧有赖焉。此志虽不足传，然骐昌与县之士民得以政事余暇，搜访献文，亦一时盛事。且使读志者俱观感以兴，则月旦之评，人论之益，良有余望也。乾隆甲辰陬月序于礼泉县署之列岫书堂。
    民国曹骥观编纂《续修礼泉县志稿》序
    民国胡铭荃
    岁壬戌，余奉命视事礼泉，甫捧檄，即有邑耆老数人进言曰：“礼蕞尔小邑也，屡经残破，雕敝甚矣。幸神君莅止，将庆更生，敢以地方之疾困暨礼民之殷殷期望者告。”询其所以，则曰：“士匪扰民，粮差病民暨县志之未修也”。迨下车延见地方诸绅董，询以为治之所急，则所述与各耆老同。余维土匪粮差，虽现时为害甚烈，苟防制得宜，清厘有法，其效不难期月睹。惟查邑志修于清乾隆四十八年，迄今更历一百五十余年之久，中又变经沧桑，故家遗俗多就泯灭。今欲于代远年湮、兵火流亡之后，抚拾废坠，以期文献之有征，诚非易事。然今兹不为，后将更难，忝任地方，责又谁诿？爰即商同各绅，先成立礼泉文献委员会。同时，依法选举邑绅曹骥观为委员长，邑绅王梦篆副之，余委员均以次选定，呈请省政府立案，修志事即责成该会。该会公推曹委员长为总纂编辑等事，王副委员等分任之。即日开始，先从事着手采访，均能以服务桑梓、努力进行计，为时仅两月余，采访已具有大端，复经王副委员长梦篆暨委员王建极等分门编纂，尤获于最短期间，魌然成帙，热心毅力，诚堪惊佩。现已将全稿送曹委员长核阅，俾其再加考订，详为点窜，以期事实无讹后可传信，行将付印矣。而余适奉命调省、自维一年以来，于地方诸事百无成就，独现时土匪潜踪，征粮改善，邑乘又不日告成于礼，民所疾苦并殷殷期望者，得以差告无罪窃用。自幸诸绅以邑志之成归功于余，属为弁言。余自愧攮人之善，且不文深，拒弗获，仅历次此事所经之程序暨诸委员任事之勤劳，敬告后来焉。是为序。
    民国二十三年礼泉县县长河南舞阳胡铭荃。

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