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为申明丧葬之礼，以敦孝道，以正风俗事。
照得父母爱子，顾复鞠养，无所不周。人子爱亲，色笑承欢，皆当自尽。至于父母不在，尤关人生大事，于此不为之尽心，何时自尽其心？所以古之孝子，当亲始死之日，凡附于棺者，必诚必敬，既死而葬；凡附于椁者，必诚必敬，皆勿使有后日之悔。然居丧以哀痛迫切为主，不闻有崇尚虚文靡费适观之事。故曰：丧与其易也，宁戚。又曰：葬者藏也，以入土为安也。乃不谓秦俗锢弊，凡遇丧葬，必多买猪、羊、果品等物，以待吊客，有赍纸盘而来者，务必果其口腹，餍其醉饱，而且厚其馈遗。维彼吊客亦安然享之，怡然受之。殊不知吊丧所以哀死，有丧之侧，食未尝饱，而可宴饮以取乐乎？又见停柩中堂，或暂殡郭外，迟之数年、数十年，竟不归葬者，及问其故，每因盘费重，多无力措办，以致营葬无期。古者大夫三月而葬，士逾月而葬，及至庶人，又非士比，而不难速为葬者。今不遵定制，因循怠忽，遗弃亲骸，即或营葬，必为之演戏、设酒，聚集亲朋，以花费为孝思，以热闹为荣亲，费至数百金千金不止者有之。无知之子不明礼制，转相慕效，竭尽家财，浪费无度。至于贫穷无力之人，因习俗皆然，顾恤脸面，宁蹈不葬其亲之罪而不知者。嗟！嗟！送死葬亲，人生大事，设乐饮酒，凶礼所无，违礼妄行，良心安在？徇俗犯法，是谓不孝，合行通饬。为此，仰府官吏照牌事理，即通饬所属州、县，传谕乡约、绅衿、军民人等知悉。嗣后，凡有居丧之事，务期尽哀循礼，不得以奢糜从事。如现在有未经葬亲者，作速觅地经营，使父母早归泉壤，不得演戏，不许吊客宴饮，定限三月，俱令归土。倘或仍蹈前辙，徒事虚文，花费银钱，抑或逡巡观望，狃于习俗，不遵示谕，该地方官查明呈报，以凭究处。若该地方官藐玩虚应故事，不实力劝禁，本部院访闻查出，定责以不职之愆。事关风俗、人心，本部院法在必行，勿谓言之不早也。凛切!慎切!
（清康熙五十七年川陕总督鄂海下颁各州、县的一通文告。）
编辑：秦人
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![西乡县美食：粉皮子[图]](http://www.sanqinyou.com/uploadfiles/2012-08-11/20120811_215114_645.jpg)
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