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·刘应秋· 今夫三垣九野,天之经也;三曜五星,天之纬也;五岳九州,地之经也;四渎百川,地之纬也;十有三经,人之经也;廿有一史,人之纬也。非经无以守之常,非纬无以应其变。常有定而变无穷,此予说史之后,继以说经也。 或者曰:古之人或终身而穷一经,或数十年而注一经,今子以数年而说之,不以病其速乎?予曰: “不然。穷者引而深之之谓也,注者推而详之之谓也。然有时深者不入。而浅者入之,则吾即其浅者而说之。有时详者不解,而略者解之,则吾即其略者而说之。如诗道志则说其质,礼制节则说其文,书着功则说其事,易本天地则说其教,春秋是非则说其治,则何岁月之能淹之乎? 或又曰:说经之旨,则吾既得闻命矣。古今之解经奚啻数百十家,世之所诵习者,若易之程传,诗之朱传,书之蔡传,春秋之胡传,礼之陈传,皆与诸经表里矣。今子之说,不几赘乎?予曰:诸经之义理无穷,而学者之精明有尽,则诸传保无有千虑之一失,兹说保无有千虑之一得乎?况以孔子之圣六经皆其注脚,而尚雅之雅言,云者终身说之云尔也。秋何人斯,而被不与之终始也哉!倘秋而朝闻夕死也,则其说遂止于是也。若天假数年也,仍将说其所未说,宁仅止于是说而已哉。 时康熙戊寅孟冬
编辑:秦人
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