休闲纸坊沟

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县之城南咫尺，一条悠长曲蜒的深谷，溪流潺潺，翠岗起伏，绿映庄户，林隐歌鸟。深山远处，亦有山野农家与白云为伴，是怀旧的人在那里享受着古老的恬静，守住记忆中不可消失的乡愁；山下谷地，一方别致风景，新楼林立，错落比肩，一幢幢豪华别墅依山傍水，坐落在绿树成荫的山岗之间，清新富氧的气流带给时下庄户人如意的消闲和追梦的甜蜜。每当旭日东升或夕阳西下时，音乐在山谷回荡，人们在节奏中轻歌曼舞，享受着现代时生活的欢乐气氛；城里人心中的世外桃源，朝暮轮回，结伴同行，漫步在山间大道上，分享四时变化的田园风景，追寻乡下人的生活乐趣，还常常带着家人和亲朋在这里来品位乡下美食。流连忘返的人流，驱走了昔日的寂寥，让这里有了城市的繁华，“美食第一村”的名声鹤起。然而，承载这一地域根脉的名字并不起眼，叫纸坊沟。时下留给人的印象很有魅力，那是春来漫山樱花与桃李争艳，秋来黄橙橙的木瓜盈枝，更有茶花芬芳飘四季，浓郁的特色美食，吸引着时下人们去追寻它曾经的故事。

纸坊沟，由旧时造纸钱的厂房而得名。是农耕文化中手工制作竹麻产品的作坊，生产的纸为“火纸”，也称“冥钱”，专作祭祀用。一般制作的纸分三类，一类称为黄裱，专作祭神用，是虔诚的人们敬奉神灵的“香火”用品；一类是“火纸”，通常用为祭祖，发给祖先的“冥饷”和故去亲人的“纸钱”，是对亡故者的缅怀和思念的寄托。因此说，“黄裱用于庙堂，火纸用于孝堂”。但他们的原料都是“竹麻”，用竹子纸浆做成的；纸坊生产的纸还有一类是“皮纸”，是用构树皮纤维酿造的纸，因为比较细腻质软，往往用来为纸钱“封包”，“缠灵”，也可以用来书写，比火纸用途更加广泛。旧时纸坊主要由三部分构成，一为发酵池，往往占地半亩左右，将成捆的各类竹拥入池内，要将竹丕用生石灰水浸泡数月，将它软化为粗纤维；一为水车碓房，是水轮车带动碓头，将竹纤维反复冲击捣细的机械工具；还有一部分就是纸浆沉淀池，用来拌匀纸浆，进入滤纸的程序，经此三道主要工序，“纸钱”将会出笼。就这么一项看似简单的作坊技艺，却是先辈从天工开物的发明创造中传承下来的。纸坊沟连接着古老的文明，虽不及今日的繁华，但生产的祭祀“纸钱”敬奉庙堂，祭奠孝堂，连接着周围的十里八乡，曾是祖辈人信奉神祗，传承孝文化的作坊基地，昔日也是很红火的。

纸坊沟，溪流发源于马盘山，是山地文化让这方土地异彩纷呈。马盘山，古为兵马牧场而得名。乾隆县志载：“马盘山间周边十里许，土瘠不甚播种，今为营汛牧马坊，牧兵马一百二十二匹。”又有民间传说，马盘山间曾现雾霭紫气升腾，有白龙马腾跃于彩岚之中，乘彩虹饮马山下马龙潭而遗名至今。精美的山地故事与国人崇尚的“龙马精神”相契合，是一方灵秀山地之魂，引领纸坊沟人奋起搏击，告别传统农耕习俗，营造崭新的生活方式和秀美的休闲家园。

马盘山为解放平利，曾经立下赫赫战功，是纸坊沟人引以为荣的。那是1949年6月，人民解放军19军57师于平利城郊马盘山，萧家山，濛溪垭，关垭子一带设防，在当地人民群众的支援掩护下，顽强地阻击敌69军、27军、98军共5个师的集团性进攻，歼敌副师长以下一千余人，十四天的浴血奋战，给敌人以重大杀伤，赢得了平利第二次解放。许多先烈捐躯于马盘山，长眠于纸坊沟东侧山凸的烈士陵园，至今烈士留在马盘山工事、战壕、掩体犹存，是纸坊沟见证了那场撼烈山河的史诗壮篇，也是纸坊沟人永远的记忆，时下人们把这里作为爱国主义教育、缅怀先烈的红色基地。

山地文化为纸坊沟增添了精彩，市井相连的区位优势，让这里成为“美丽乡村游”接待服务的休闲中心，亦为城里人游览休闲的聚散地。“游马盘山，吃农家饭”，这就是游人心中的纸坊沟！