岁月的味道（下）

水泥厂有城乡结合的味道，有着秦巴山区人的豪迈和女娲山人民间故土气息，现在吹得神乎其神的“弦子腔”的发源和成熟地就在水田河，被人称为“戏曲化石——平利弦子腔”。 从资料看，弦子腔的皮影戏盛于清代，以女娲山下水田河的“李家班”，在清中叶最为活跃，历数代传承。到清末，平利弦子腔皮影班社多达十四个，置戏箱十三副，从艺百人以上，先后有李敬模、李均志等一大批颇有名望的拦门把式和琴师、鼓师。后来皮影戏传到湖北，湖北人发扬光大，多次进北京，还受到周总理接见。

弦子腔因为主要是以“弦胡”伴奏，唱腔中又是用喊腔呐号子，故名：弦子腔。表演形式有舞台剧、皮影戏、坐唱折子戏，俗称“打万子”。平利弦子腔起初为民间说唱形式，后经改造加工搬上了皮影戏与舞台。弦子腔的音乐、声腔、调式、曲牌、打头和演唱古朴典雅，其中一位或几位表演者在表演中可以轮换着使用几种乐器表演，而且观众参与伴唱这一独有的互动性和平民化特色，在其他剧中是不多见的。

在水泥厂上班是单调的，那时五架一套装并用天线带一台日本进口彩电，电影很少。当村民有过生、生小孩子，盖房时请来李家班唱皮影戏，我们去看。李家班演唱弦子腔皮影戏基本上都是神话传说、历史演义、情爱婚姻等。简便易行，演唱弦子腔，不分男女，不论富贵，即使不会板式曲调，也能跟着附声“喊腔”伴唱，如用皮影戏演唱弦子腔，一副“箱子”，一套响器，一把弦胡、一个“莲花落”，几根竹杆撑起舞台，一张桌子支上“亮子”，村组院落，田间地头，六八个人能演，三五个人能唱。表演过程中，不同人物性格、声腔道白、音乐板式，念、唱、做、打不同，在演出中将民间曲艺、民间美术等元素作到有机地结合。唱出了民间喜怒哀乐，“大戏”、“小戏”，台上台下，各种场合都能适应，丰富的民间表演艺术，十分广泛的适应性，让弦子腔在戏曲音乐中独树一帜，生生不息的传承。但现在的水田河李家班已失去往日的辉煌，老艺人走后，新艺人没学好；而另一支在牛王沟的吴姓艺人得到传承，这是后话。

“弦子腔”以悠扬高亢，粗犷奔放，节奏鲜明，韵脚和谐，抒情色彩浓，体现了水田河人的豪放性格。每一曲“弦子腔”都是女娲后代思想、情感的结晶，唱出的都是水田河人民的苦乐与爱憎。细细品味，平利弦子腔昂扬着一种秦巴山区泥土的芳香，流淌着女娲儿女最通俗的词汇和最靓丽的激情。2011年5月下旬，平利县弦子腔被文化部收入第三批国家级非物质文化遗产名录。使这百年传承的文化瑰宝，民间艺术得以传承，并入选省级非物质文化遗产保护项目。“文革”前，平利县剧团排演弦子腔古典戏《三石二两七》，参加“陕西省新搬上舞台剧种会演”，获演出一等奖。“文革”后，平利县剧团排演弦子腔古典戏《拾玉镯》参加“陕西省首届艺术节”，又获演出一等奖；1997年，弦子腔现代戏《审女婿》获文化部第七届群星奖铜奖，更使弦子腔这位秦巴山区的村姑得以京城露脸。

平利城乡的味道，多得是淳朴、善良、憨厚、正直、豪爽。乡间的水田河人为人正直仗义，性格淳朴善良，骨子里渗透着一股豪爽。世世代代的女娲人在独特的自然环境和艰苦的生存条件下，铸就了吃苦耐劳、勤劳勇敢、坚毅顽强的精神和秉性率直、豁达乐观、宽厚待人的性格。

如今，水泥厂垮了，机器没了、电没了、房屋没了、树没了、竹子没了、喜鹊没了……只剩下残砖乱瓦……

时光是留不住过去。我只能在这还有一些旧时影像的地方，来找寻不可逆的东西。感念今日生活的丰美，或怀想旧时的温暖。平利县的一处古镇，一条老街，就像是每个人咖啡杯里的一柄调羹，善于把沉入人们心底的苦和甜，都一并搅动起来。融合成一股甘甜的浓香，呷一口，慢慢品味，各人心里的滋味，只有自己能够体会。

我爱我的家乡，我为的家乡而自豪。更忘不了平利老城的巷子，感触那就要失去的味道。

写一首《美丽平利我的家》与大家共享：你是清新的诗，你是迷人的画，你是诗情画意绽放的奇葩。四条清新河涌动春色，化龙山千家坪藏幽雅，灵山秀水流淌千万家。啊！美丽平利我的家，多少醉人茶在梦里发芽，一方多彩风景地哟，情在天蓝蓝水清清，梦在这里开花生根。甜甜包谷碗酒，绿绿的女娲茶，酒香茶韵里飘逸悠悠佳话。弦子腔歌高速路喜庆，彩锦绣工业园省里夸，女娲风情醉倒天书峡。龙洞河瀑布草源奇葩。啊！美丽平利我的家，多少动人故事浪里飞花，一方多情女娲故里，爱在这里蓬勃延伸，心在这里幸福安家。

 2014年8月11日