宁陕一日游（8） 宁陕城隍庙

    自5.12汶川地震以来，一直没有心情上网，写博，整天在电视机前关注抗震的消息，几乎是24小时不离开，好像除了四川灾情，世上再无大事；有些灾情报了再报，有些画面播了又播，但是视线还是不舍离开，因为感动依旧……。半个月了，心情逐渐平静些，也该把前边没发完的游记发下去。
                  
    离开“十八丈瀑布”，没多远就是宁陕县的老城“关口”。
                  
    关口位于县城西南的长安河谷地，是南北交通要塞，唐代设置五谷关，是古子午道上第五道关隘。北宋徽宗赵佶派杨家将北征抗金，杨继业第五子杨延德人称杨五郎携义姐杨八姐，西渡黄河，由山西连战于陕西境内。杨五郎、杨八姐途径宁陕沿子午古道带兵作战，因作战失利，杨五郎在山西五台山出家做了和尚；杨八姐在宁陕留下了胭脂坝、金簪河、梳妆台等美丽传说。明朝中叶为防匪患，在五谷关设立了五郎坝巡检司，为纪念杨五郎姐弟在宁陕一行，改“五谷关”为“五郎关”，后简称关口，并于清未沿长安河岸自然形成了街市。
                  
    进关口前，也就是现在宁陕县老城村村北，有一座神奇的城隍庙。说它神奇，一是特殊的地理位置，二是佛道合一的民俗文化活动。

    宁陕城隍庙建在长安河中的沙洲上，外形酷似一艘船，四周环水独居中央，数百年来历经洪水袭击而安然无恙，即便是最近几年连续遭受的百年不遇的洪水灾害，也只是有惊无险。这也正是宁陕城隍庙的神奇之处。这在全省乃至全国古建筑群中也堪称一绝。究其原因主要是由于特殊的地理位置所致，但民间却由此引出了“金鸭浮舟”、“神灵庇护”等优美的历史传说。

    相传它所处的位置有一对“金鸭子”常戏水面，一个贪心的喇嘛起了歹心，费尽心机想把两只金鸭子偷走。喇嘛跳入水中去扑捉，但金鸭子总比他游得快一点，当金鸭游至深潭时定了一下，喇嘛伸出双手猛扑过去，只见水里冒泡，没见人出来。而这对金鸭展翅飞起，一只飞进关口的关帝庙，一只在空中盘旋一阵飞回这小岛上。金鸭子住在河床底下，水涨浮起，水落卧下。到了乾隆五十年，百姓就选准这块风水宝地建起城隍庙，以保老城的安宁太平。民国十八年，倾盘大雨不停，山洪暴发，黑浪滔天，眼看要把城隍庙吞没了，当地官绅着了急，连忙筹办香火，笙箫鼓乐，祈求上苍保佑。县官让人给他打把红纸伞，双手高举县印祈祷，说也奇怪，一会儿功夫，洪水分两路汹涌而下，左边的洪水高出城隍庙一丈开外，把厚厚实实的城墙也冲跨了；但庙安然无损，人们说：这是金鸭子显灵”。２００多年来，历经４７次洪水袭击，一次次冲倒了城墙，却从未淹倒城隍庙，因而，金鸭子的流传也就越神乎其神了。因城隍庙按照船型设计，因而此庙又得名为“金鸭浮舟”。被列为宁陕十大景致之一。
                  
    城隍二字连用，始于《易经》：“城复于隍”，“城隍”二字就是城墙和护城河。城隍神本为民间俗神，是古代神话中守护城池的神，后为道教所信奉。据五代杜光庭《道门定制》卷二记载：城隍管死魂灵，道士给死人超度，要给城隍打报告，城隍同意，才能放亡灵接受道士的超度。因此城隍大盛，世人皆知，自唐至明清，遂列入祀典，城隍庙遍及全国大小城市。而宁陕城隍庙的神奇之二是佛道合一的民俗文化活动。宁陕城隍庙庙会正会时间为农历四月初八，一般人都知道，四月初八是佛祖释加牟尼圣诞，而道教典籍中说城隍的圣诞是农历五月二十八日，那么是否宁陕人就认为城隍神与佛祖圣诞同日呢？这充分体现了民俗的约定俗成特点。
                  
    宁陕城隍庙始建于清乾隆五十年（1786年），其规格形制与衙属建筑相近，方位背北面南。在平面布局和排列上采用了中心对称的建筑手法，其主体建筑保留了清代建筑的典型特征，显现了庙堂建筑的穹宇高深，庄严肃穆，气宇轩昂。同时，因地处秦岭以南，又受南方建筑风格的影响，又显现出结构严谨、典雅秀丽、跌宕有致的韵味。
                  
    原始建筑在历次政治运动中，塑像、壁画及部分殿堂建筑物俱遭毁损。部分建筑物主体因改为乡政府驻地，得以侥幸保存下来。1980年后，逐渐得到重视和保护。1990年以后，开始了大规模的抢救维修，至今全部维修工程都尚未结束。
                  
    宁陕城隍庙两面临山，风景宜人，庙外白色围墙，像一条洁白宝带横系庙宇，平稳的托住—艘宝船，停泊在沙洲中间。南山门，也就是“船头”，有一座通向河岸的石桥，我们通过石桥登上这座“神舟”。庙内现有戏楼、庙门、碑廊、过殿、厢房、正殿、寝宫、花园。最北边，也就是“船尾”，有一对雌雄盘龙古松赫然挺立，像一把绿伞斜盖，绿影斑斓，相映成趣，数百年来，它们一直保佑着这座神庙和这里朴实的山民世代平安!