千年名窑博物馆的镇馆之宝

　　“土是有生之母，陶为人所化装。陶人与土配成双，天地阴阳酝酿，水火木金协调。宫商角徵交响，汇成陶海叹汪洋，真是森罗万象。”郭沫若的这首凝练优美的《西江月》道出了人类征服自然的伟大力量。

　　CHINA,代表着截然不同的概念：中国和陶瓷，许多国家是通过陶瓷才逐渐认识中国，古陶瓷是“前无古人，后无来者”的珍贵遗产。

　　铜川寻访，万分有幸来到被誉为20世纪陕西十大考古发现之一的耀州窑遗址，寻觅传说中的神秘瓷器。

　　难以想象，沟壑纵横的黄土高坡曾是独领风骚的一代瓷都，溪水河岸黄堡镇的十里窑场如今已不复存在，一颗瓷苑明珠在镇南拔地而起，就是我国目前规模最大的古陶瓷博物馆——耀州窑博物馆。

　　每座博物馆都有它的镇馆之宝，举世无双的耀州窑博物馆的镇馆之宝自然是非比寻常了，究竟会是怎样的宝物呢?

集遗址保护展示、文物陈列、观光旅游于一体的耀州窑博物馆

　　绝无仅有的唐代黄堡窑黑釉塔式盖罐

　　在博物馆的第一展厅，我便见识了此处镇馆之宝，更是国之瑰宝——唐代黑釉塔式盖罐。

　　现在就让我们一起来欣赏这件精美绝伦的国宝吧!

　　先瞧瞧它的模样，造型奇特，再看看它的构造，内容丰富，晶莹玉润的黑釉映衬下，有一种丰满挺拔、凝重肃穆之美。

　　盖罐高50多米，自上而下分为罐盖、罐腹、底座三部分。罐盖形制独特，尺寸自下而上逐层递减，共有7层，正是中国人常说的“救人一命，胜造七级浮屠”中的“七级浮屠”。

　　罐盖顶部有一只捏塑猴子，它坐在塔顶眺望，顽皮、活泼的姿态，一下子使整件宝物有了生气。

　　罐腹应该是用来存放物品的，浑圆饱满的造型秉承了唐代艺术品雍容大度之美。罐腹下部贴饰一周大小相间的十二瓣模印莲瓣。

　　方形底座的装饰纹样最为丰富，可以分成4组，每组又分上下两层。

　　上层中央是一尊拱手坐佛，面相丰满，体态丰腴，显得庄重、慈祥、亲切。四角处是四只展翅欲飞的瑞鸟，昂首翘尾、展翅欲飞的动势，有种瞬间美的感受。

　　下层中央是镂空的壁龛，贴饰有兽首，呈现一种夸张、变形、狰狞的美。下部四角塑了四个力士，简练的线条，身体裸露，胸肌隆起，粗壮的双臂用力上举托塔，仿佛向其自身的生理极限发起挑战，展现着一种笨拙、原始、力量之美。

　　最底层是八角形台基，使器物更加稳实。

　　盖罐整体雄浑豪放，越欣赏越有一种永恒的艺术魅力吸引着我。

绝无仅有的唐代黄堡窑黑釉塔式盖罐

　　
　　国宝背后的故事

　　工作人员还给我详细介绍了国宝的来龙去脉。

　　这独具艺术魅力、极具时代特征的伟大作品，在黄土地下沉睡了一千多年，直到1972年的一天，在耀州窑遗址黄堡镇新村，一位村民在挖红薯窖时偶然发现了一座唐墓，墓中藏着这件器物。

　　盖罐觉醒后，一鸣惊人，被定为一级文物，此后成了耀州窑博物馆的镇馆之宝。

　　从造型上看，这件黑釉塔式盖罐具有典型的佛教特征，没错，它就是佛教的一种特殊罐式，流行于唐代。

　　盖罐多处装饰都与佛教有着密切的联系，这是由其用途决定的。

　　考古人员推断，此盖罐当时是用来存放佛家高僧的灵骨或舍利的高级葬具。令人遗憾的是，发现盖罐的过程中没有文物工作者在场，当地村民擅自对它进行了清洗，罐中是否保存有舍利或骨灰已不得而知。

　　整件器物上最惹人注目的当属罐盖最顶部的猴子，聪明伶俐的可爱个性表现的淋漓尽致，这种浪漫主义的美，让我以无尽遐想。它不仅是一种装饰，更是墓主人一心向佛的体现。

　　《佛本生故事》中记载了佛祖在轮回中曾有一世转化成猴子，并与鳄鱼斗智的故事，因此人们认为猴子是佛的化身。小猴坐在塔顶最高处极目远眺，似乎已经看到了心中的佛国世界。

耀州窑遗址古“十里窑场”是追索陶瓷文化的艺术殿堂

　　盖罐单层佛塔造型乃是印度佛塔建筑与中国传统方亭式建筑风格的融合。罐盖是“七级浮屠”，都是佛教中的建筑，浑圆的塔身、高耸的相轮塔刹，据说在中国现存的唐代佛塔中是难以寻觅的。

　　盖罐的装饰题材能看到的有人物、动物、植物等造型，数量近二十个，如此之多的造型，运用到一件器物上，经过巧匠的立体布局以及巧妙处理，并没有拥挤之感，反而显得主从有序，层次分明。

　　佛像被安排在塔身与塔座相连接的重要部位，可见佛的身份和地位。猴子被安排在塔顶的耀眼处，画龙点睛。塔座下方大力士与兽首，起到托塔负重和镇恶驱邪的作用。
 
　　国宝的时代表象

　　黑釉塔式盖罐源于唐代，工作人员见我观察入微，说到，鼎盛的大唐文化能够在人类文明史上一直闪耀着光辉异彩，在这唐代黑釉塔式盖罐上，你能找到答案吗?

　　听了之前的介绍，我想黑釉塔式盖罐能够吸收印度佛塔建筑的造型式样，在对待外来文化上并不是固步自封，而是大胆引进，这是原因之一吧。

　　果不其然，此盖罐结合印度和国人传统的建筑式样，独创了佛塔建筑的新式样。盖罐上的装饰风格，更多继承了汉魏以来的传统雕刻艺术风格，形成了一种独具时代特色和民族风格的佛教艺术，即理想与现实相结合的中国化了的佛教艺术。

精美的陶瓷和悠久的文化都在耀州这些古老的窑址中得以保全

　　答案就是唐代是一个十分开放的时代，唐人具有无比博大的胸怀，对外来文化加以消化、吸收、变为自己的文化。这件国宝不仅能够反映唐人在对待印度佛教文化上的态度，更能集中反映唐人的精神风貌。

　　或许黑釉塔式盖罐称得上国宝的理由也在于此，陶瓷工艺、美学艺术、佛教艺术、外国文化的完美结合，这件稀世珍宝闪现的更是一种创新精神。

　　千年的精美绝伦的艺术瑰宝面前，你能不为之赞叹，不为之怦然心动吗?

作者：贾云峰