在世界最小袖珍佛像群穿越时空

远眺药王山，绿树丛中殿宇环山依岩而建，气势壮观迷人

　　长只有20多米的摩崖佛像群

　　进入仿唐的保护大厅，离门不到两米一道木栅栏挡住游人。贴着20多米的山壁上大大小小的造像，有六个洞窟，二十三个佛龛，四十五尊佛造像。大者高至丈余，小者矮不盈尺。形神兼备，多姿多态，令人称奇。

　　最早的一尊佛造像是结跏跌坐菩萨，属于北周晚期的作品。菩萨面向方圆，耳垂丰厚，细眉高挑，眼如弯月，直鼻小翼，唇薄微翘，双颊丰润，秀丽端庄。龛壁上部线刻彩涂重圆头光，顶部为火焰佛光。

　　再看这尊盛唐时期的绝妙佳作，等身观音菩萨造像，手带镯，腰微扭，呈“S”形，面向圆润，柳眉细眼，樱桃小口，半裸上身，绕肩下垂，这与唐朝以“丰腴”为美有直接联系。造像用的是写实手法，因而造像躯体线条丰满匀称。

　　在药王山摩崖造像群中，最有名的就是宋代雕刻的思维菩萨像。

　　一行游人中，一位中年的妇人先在这尊佛像前拜了拜，然后爬上佛像右侧石壁台，开始用右手仔细地在自己身上摸一下，然后在大佛身上相应的部位摸一下，从头顶开始，将全身都摸遍了，还撩起衣襟把自己肚腹也摸到了，如果佛像不是半浮雕的，只怕后腰也不会被放过。

　　再看这尊佛像，凡是能够被人摸到的地方，头、面颊、肩、肚腹、膝盖都已经漆黑油亮宛若墨玉，摸不到或是不需要摸的地方就是灰色，显然有着深厚的群众基础。

千百年来人们一直相信抚摸药王山的菩萨雕像能治疗疾病

　　菩萨双目微闭，端详慈善，若有所思的神态，迎合了人们有病后不知如何去投医问病的心理，人们哪里不舒服就摸菩萨对应的哪个部位，传说手到病除。造像通体漆黑，色泽光亮，都是人们用手抚摸擦亮的!

　　工作人员告知，摸一次五元。千百年来的文物，已经被太多的信众摸得面目不清，只有用这种办法保护加利用。

　　四十五尊造像中最大的当属明代圆雕释迦牟尼造像，方面垂耳，容貌丰满，宝座为双层仰圆莲座，座下雕有一巨蟠，戏水弄云，是西方的佛文化与东方的龙文化完美结合的产物。

　　在塑造佛像时，设计者一定是把高尚的情操、丰富的感情、开阔的胸怀和典雅的外貌完美地结合在一起，因此，才具有巨大的艺术魅力。来回瞻仰了几次，造像似乎有种呼之欲出的感觉。造型优美，静中有动，动中有静，他们那似有似无的永恒的微笑，既有和蔼可亲之感，又有不可亵渎之尊严。

　　这些凝聚着中国古代能工巧匠智慧、闪耀着思想文化艺术之光的佛像，背倚雄山，气势恢宏，灵光喷泻，年年月月日日夜夜，见证着茫茫尘世的沧桑变幻，审视着攘攘人间的交替兴亡，人类的富足与贫困、清心与贪欲、善举与暴行、功德与罪恶。

安祥平和的造像面庞仿佛真的能治愈心灵的疾病

　　跨越1200年的佛像，看朝代变幻

　　回来之后，安祥平和的造像面庞不止一次地出现在脑海中，让我痴痴地品味和回想，饶有兴趣，查了几本相关的书籍。

　　造像作为智慧的思辨决疑的神，更是时代、社会的美的理想的集中表现。

　　尽管同样是佛像身躯，他们的人世内容却并不相同。佛造像美的理想和审美形式是为当时的宗教服务的，是特定时代阶级的宗教宣传品，它们是信仰、崇拜，而不是单纯观赏的对象。

　　石窟艺术是为当时信佛的人们服务的，它能反映时代的佛教思想发生、发展的过程。中国的石窟是佛教寺院的一种形式，佛教石窟首见于印度，随着佛教的传入，中国也进行建造，印度佛教艺术从传入起，便不断被中国化。

　　中国最早凿建石窟可能始于东汉，十六国和南北朝时形成高潮，唐宋时除在原有的某些石窟群中续有凿建外，又出现了一些新的窟群，元明以后凿窟之后才逐渐停息下来。

　　从北魏到明代这些造像观赏下来，可以明显看出，这些不同时代有着不同的神的世界。面貌、风度各异，其实，所创造的形象，都是通过当时人的生活形象而创造出来的。

就像这尊“虎守杏林”一样，药王山还将继续守卫着它悠久的历史与文化

　　因而造像与历史时期人们的生活联系，能曲折地反映了各历史时期、各阶层人物的生活景象。北魏艺术音调是激昂、狂热、紧张、粗犷的;从东汉帝国的瓦解到李唐王朝的统一，宗教是被压迫生灵的叹息，是无情世界的情感。宋朝之后，信仰与思辨的结合表现到整个佛像雕塑的艺术领域。跨越千年的佛造像群静止不动，却是历史的魔镜，照出中国的一代又一代犯人精神风貌。

　　北魏与南梁先后正式宣布佛教为国教，是这种统治的法律标志，然后历经隋唐，达到极盛时期，产生出中国的禅宗教派，最后走向衰亡。佛的石窟艺术也随着这种时代的变迁、阶级的升降和现实生活的发展而变化发展，以自己的形象方式，反映了中华民族由接受佛教而改造消化它，到最终摆脱它。

　　不论封建年代，统治者的真正目的如何，在那样温暖的目光下，一切善恶因果在心中自有分晓。佛造像群是比较严肃的地方，佛造像的用意似乎也是严肃的事情，但我的心情依旧很放松。

　　过去，现在，未来，且不要去理会那么多，同是芸芸众生，不是救世主，有缘分见识祖先留下的如此精美的文化遗产，就是对历史的最好尊重。

　　在这里不需要言语，不需要聆听，不必触摸，只需要用眼睛和心灵去感受佛学的奥义和艺术的逼真。

作者：贾云峰