四寺夹一庙云天出红霞

　　明成化年间，延绥巡抚余子俊迁镇治于榆林庄，由此开启了榆林卫城600余年的历史篇章。三拓榆阳，展筑出了“六楼骑街天下名”的榆林城，也为儒、释、道三教的传播夯下了坚实的基础。

　　据史料记载，清末民初，榆林城区大小寺院、道观、尼庵不下百处，鳞次栉比的建筑铺满了东山。而以戴兴寺、洪济寺、香云寺、圆觉寺、关帝庙为主体构成的“四寺夹一庙”格局，更是成为“驼峰拥翠”景观中最耀眼的明珠。

　　关帝庙三桥四楼

　　榆林东山庙建于明孝宗弘治三年（1490年），创建者为都察院右副都御史、延绥巡抚刘忠。其前身即榆林武学中的武庙（建于成化十二年，1476年），庙内供奉蒙恬、李广、关羽、岳飞等历代名将的牌位。

　　数年之后，赴延绥镇督办粮草的太监张绅听闻镇兵讲述了很多关公显圣的故事，却见武庙中只供奉关公的牌位，便在东山之上另辟新址，由刘忠负责施工，历时三年建成了一座关帝庙。

　　因为当时的孝宗与武宗痴迷道教，明武宗更是曾巡幸榆林，因此在关岳庙建立后的几十年间一直香火鼎盛。而关公作为“武圣”，更是被延绥镇全体将士视为守护神，因此单是在嘉靖年间，榆林地方官兵就先后三次重修关帝庙，并增建了石牌坊、乐楼、围墙等建筑。

　　明末至清中叶，东山关帝庙屡经兴废，在乾隆元年（1736年）迎来了历史上规模最大的一次扩建。建成之后的关帝庙有三进大院，庙门南向5间，庙门向西的台阶上修有四座牌楼，牌楼之间还有一面巨大的九龙壁；山门与正殿及两厢配殿还有砖桥相连，这便形成了旧时关帝庙“三桥四牌楼”的严整格局。

　　从2005年起，东山关帝庙经历了8年的修缮工作。时至今日，寺庙已经形成了春秋阁、钟鼓楼、崇宁殿、三清殿、两侧厢殿的“两进式”格局；而昔日的九龙照壁，还依然湮没在凌乱不堪的大杂院中。

　　香云寺大钟奇妙

　　因为前文讲述了戴兴寺的历史变迁，在此便无须赘述。现在，我们就来看看香云寺的历史吧。

　　在旧时的榆林流传着一句俗语——东方境的鼓，西方境的壶，香云寺的大佛，上帝庙的钟。在《文史摭谈》中，李永清先生将四者称为“榆林寺庙‘四绝’”。其中香云寺的大佛树立于驼峰山巅的三层楼阁之中，高8米有余，为铜质鎏金立佛。大还不足为奇，奇的是其所披的袈裟之上遍铸3厘米大小的小佛。工艺自然是十分精巧。

　　香云寺位于戴兴寺东南侧，二者比邻而坐。据《榆林市志》记载，该庙“建于明代，南北67.5米，东西67米，占地4523平方米。寺分鲁班殿、七佛殿、三净身三院，有殿字38间。正殿三净身（三大古佛），坐东向西，歇山单檐四出檐廊砖木结构，四面环廊，顶覆琉璃瓦，内壁有彩画。殿阁面阔16.3米，深10米，高7.4米。”

　　在香云寺修行的释常真法师（戴兴寺方丈释体证大和尚弟子）告诉记者，目前香云寺的修复工作仅完成了大雄宝殿和右厢十八罗汉殿部分，左厢十王殿主体建筑，因为居民的拆除、改建早已面目全非。前殿天王殿原供奉有弥勒佛和四大天王，虽因“文革”时期作为粉笔厂车间得完整保存，却因有民房毗邻，修复难度极大。而天王殿南侧的鲁班庙和穿廊过道，因为缺少基本的修理、维护，早已是破烂不堪。

　　洪济寺湮没民宅

　　洪济寺位于戴兴寺北侧，建于明代。南北长55.5米，东西宽18.5米，占地约850平方米。洪济寺分为南北两院，南院西侧开有庙门。庙门对面为座东向西的弥勒殿，硬山单檐砖木结构，殿面阔8.65米，深7.3米，高7.4米，供奉弥勒佛与四大天王。值得一提的是，弥勒殿中的弥勒佛像，系明代泥塑原像，至今仍保存完好。

　　与弥勒殿毗邻的是坐北朝南的千手千眼观音菩萨殿，该殿原本南北贯通，可通往寺庙最北侧的念佛堂。但因“文革”时期庙产被没收，现观音殿与念佛堂之间已修起了两排民宅，二者虽相距不足30米，但却已是咫尺天涯……

　　记者在现场看到，洪济寺的念佛堂前堆砌着分不清种类的杂物，周边的修旧建筑甚至是彩钢房，若不是高悬“念佛堂”匾额和那雕廊画柱的建筑风格，你恐怕难以想到这里曾是一座庙宇。

　　观音庵百废待兴

　　对于“四寺夹一庙”之所指，《榆林地区志》与《榆林市志》中均指戴兴寺、香云寺、洪济寺、大庵（观音庵）、老爷庙，而没有圆觉寺。但圆觉寺建筑因早已被彻底拆除，在此我们也不再赘述。释体证告诉记者，四寺都应是寺，而不应包括庵。但大庵作为附属建筑，也算得上是“四寺夹一庙”景观的一部分。

　　大庵位于戴兴寺东北侧，史料记载其建于清代，占地1360平方米。寺分两院，北院现为坐东面西的娘娘殿，因“文革”时期作为手工业合作社扫帚生产厂房得以保存，敬奉的主神为三霄娘娘。该殿南北两山墙上各镶嵌有一方古碑，北侧为康熙二十三年（1684年）所立布施众姓碑；南侧为道光二十二年（1842年）所立《大庵重修各殿创修西厅碑记》，该碑碑文记载：“惟创建年久，虽经故住持周银琳沙静勤俭补修，而内外尚多倾圯，尼僧沙镇发愿重修并思建西厅。”整个工程历时三年告竣。

　　大庵南院近年来在释洪应法师（戴兴寺方丈释体证大和尚弟子）的带领下完成了重修、扩建工作，正殿供奉观世音菩萨，南北厢殿分别供奉文殊、普贤菩萨。值得一提的是大庵二门左前方的照壁，顶端飞檐斗拱，画面则为砖雕“二龙戏珠”图案。其中一龙喷云吐雾，翱翔在天，另一龙畅游海中，昂首探珠，却都是“神龙见首不见尾”，有着独特的文化内涵，堪称是榆林砖雕艺术的上乘之作。

　　驼峰拥翠千年秀，龙口涌泉万古清。数百年来，以“四寺夹一庙”为首的榆林寺庙，不仅是万千民众精神的寄托，也为驼城增添了一抹别致的风景。近年来，榆林市相关部门有意恢复旧时的“驼峰拥翠”景观，相信在不远的将来，榆林百姓又将拥有一处休闲游览的好去处……文/图记者满孝永