印象鱼河堡

鱼河府城隍庙山门

鱼河街景

　　刚刚踏上鱼河的土地，记者便发现了鱼河堡与延绥镇长城沿线其余军堡的差别：建筑林立，街市繁华，人群熙熙攘攘……最重要的是，在这里你很难看到军堡的标志性建筑——城墙。

　　从明成化十一年（1475年）建堡之时算起，鱼河堡已经有了500余年的历史。但对于鱼河当地的人们来说，关于古堡的一切印象，似乎都已经尘封在昔年的那些峥嵘岁月里。

　　延绥镇之腹里上地

　　今日的鱼河镇政府驻地鱼河堡村，即是在鱼河堡的基础上发展而来。而在建堡之前的很长一段时间里，鱼河堡也有着极为光辉灿烂的历史。

　　据《陕西文物地图集》介绍，鱼河周边有白龙山遗址（新石器时代、汉代）、西岔战国墓、郑家沟遗址（战国、秦汉）、郑家沟汉墓等文化遗址和文物点，其中郑家沟遗址中还曾出土了铜人、铜盘、铜盆、铜龟、铜鹤等器物。而在历史地理学界长期就上郡郡治的论证中，鱼河也一直被部分史学家认定为肤施县的所在地。

　　关于鱼河堡的建置原因，还要从明正统二年（1437年）的一次战争谈起。当时蒙古将领火筛等部入侵河套，南犯延绥，同年明廷即遣延绥镇都督王祯统军驻守榆林庄、鱼河儿等“十八屯兵寨，始城榆林，增立屯堡，置墩台以侦伺鞑靼”。《延绥镇志》记载：“鱼河堡，汉圁（无定河）阴地为黑土疙瘩。明正统二年（1437年），巡抚郭□置鱼河寨于九股水。成化十一年，余子俊置今城，撤鱼儿河军守之。”85岁的鱼河堡村民张子旺告诉记者：“我们从小便听老人说鱼河堡原名就是黑水疙瘩，而鱼河堡的老城就在今天米家园则的九股水山，名叫鱼儿河寨。后来延绥巡抚余子俊把寨子从九股水搬到了黑土疙瘩，寨子升成堡子，名字却没有变，就叫鱼河堡。”

　　从地理形胜来看，鱼河堡西侧为榆溪河与无定河的交汇处，东据白虎山，其城岁设在平川，但也是易守难攻，因此《延绥镇志》称其“系腹里上地”。鱼河堡北可援榆林，南可障绥米，扼榆林、绥德之交通咽喉，有明一代便成为了蒙古与明王朝的必争之地。对此，清初史学家顾祖禹在《读史方舆纪要》中也曾有过论述：“鱼儿河，榆林转输之要道也。其西北有乱峰墩、野猪峡，乃直冲鱼河之径。寇入鱼河，则榆林、绥德断而为二矣，故防御最急。”

　　据《延绥镇志》记载，鱼河堡城“周围凡三里三百步，楼铺一十五座。”当时鱼河堡驻有经制守兵驻守军丁500名，马、骡250匹。为了更好地提高鱼河堡的防御能力，明穆宗隆庆年间（1567~1572年），延绥巡抚下令将鱼河堡城墙加高至三丈（10米），万历四年（1576年）又砖砌牌墙垛口。

　　但坚固的城墙并不一定能阻挡蒙古的铁骑。正德十年（1515年）八月，蒙古俺答汗部将从榆林城西进犯无定河大川，“所到鱼河、米脂、绥德等地尽遭杀掠。”崇祯七年（1634年），总兵王承恩也曾在双山、鱼河堡等地击败内犯蒙古军队。

　　昔日名镇繁荣兴盛

　　采访期间，记者曾产生过一个疑问——鱼河堡至今仍居住着千余名鱼姓家族成员，那鱼河堡这一地名与当地鱼姓家族有没有着一定的联系呢？带着这样的问题，记者来到了鱼河堡府城隍庙会会长鱼道付的家中。

　　鱼道付告诉记者：“根据《鱼河鱼氏族谱》的记载，鱼河堡鱼氏家族祖籍安徽安庆府城凹儿巷。始祖鱼腾蛟、鱼化蛟等兄弟三人与姑表亲陈氏兄弟一道，于明武宗正德年间（1506~1521年）迁居榆林鱼河堡。据此判断，鱼氏族人在此定居的时间晚于鱼河堡建堡，因此鱼河堡的地名与鱼氏家族有关的说法没有切实的证据。但在家族口碑相传的故事里，却有一个‘鱼离不开水’的说法，说鱼氏先祖却曾在堡西的榆溪河、无定河中以打渔为生，便将此地定名为渔河，后来又演变为鱼河。”

　　据76岁的赵起旺老人回忆，鱼河堡城垣为正方形，建有南门镇远门、北门永昶门，并各建有瓮城，西南城角处还建有一座水门洞。而今日鱼河堡中，衙门口巷、义仓巷、文昌巷、戏楼巷、当铺巷、肉市巷、水圪坨巷等街巷名称中，也残留着关于旧时古堡格局的信息。

　　有明一代，鱼河堡长期处于蒙古的威胁之下。频繁的战争和贫苦的生活条件，却使得宗教文化在鱼河堡遍地开花。鱼道付告诉记者：“鱼河堡在明、清时期有楼、庙宇、寺、殿堂大小36处，城隍庙、祖师庙、关帝庙、娘娘庙、东岳庙、财神庙、福兴寺、三官庙、大宁寺、文昌楼、牛王庙、龙王庙、风娘娘庙……数不胜数。其中建筑时间最早的是大宁寺（又称大寺庙），位于城外东南角，据百岁老人陈发启回忆，此寺院建于宋代。”

　　鱼河堡府城隍庙则是当地众多寺院中最值得大书特书的一笔。该庙位于鱼河堡北城永昶门东侧，初建于明代成化十一年(1475年)，清代嘉庆、光绪年间曾有扩建和复修。“城隍救康熙，获封府城隍”的传说故事，纵是当地十来岁的孩子，也能给你讲得有板有眼，头头是道。

　　因为地处榆溪河和无定河的交汇处，鱼河堡一带土质肥沃，物产丰富，人口密集。据《榆林市志》记载，民国年间，鱼河堡有南北、东西共长600多米的十字街，店铺10余处，小学1所。“自明末清初以来，随着政治、社会环境的稳定，鱼河堡的经济便有了较大的发展。听老辈人讲，鱼河堡每五天逢集的历史已久，是周边最大买卖交易市场，并一直沿袭至今。而鱼河，也成为榆林境内的一大名镇。”张子旺说道。

　　繁华落尽古城新生

　　同治年间的回民起义，曾对陕甘两省的广大地区造成了极为重大的影响，鱼河堡也不例外。城墙被回民起义军队攻破后，鱼河堡城内居民大量逃亡，寺庙建筑也遭到了巨大破坏，到民国年间只存五楼七殿十六庙。

　　鱼河堡北城门永昶门，门洞进深12米，宽4.13米，高4.13米，为砖石结构，是除城隍庙外当地的另一座标志性建筑。据资料介绍，清末以来鱼河堡当地已是沙压城头，永昶门城门洞及部分城墙更是被黄沙彻底埋没。1997年，鱼河镇对南北街道进行拓宽，被掩埋百年的永昶门才得以重见天日。近年来，当地群众又维修了城门、箭楼等，使得这座长城线上的古堡北门重现当年的雄姿。

　　国民革命时期，陈鸿斌（1894~1943年，鱼河堡人）曾多次在北门城楼和城隍庙召开军事秘密会议，研究对敌斗争。解放战争时期，彭德怀率领西北野战军两次攻打榆林，曾数次进驻鱼河，也曾在北门楼和城隍庙召开军事会议，研究部署解放榆林战役。闻名全国的沙家店战役进攻方案以及具体的军事部署，就是在这里制定的。

　　但战火无情，鱼河堡关帝庙、福兴寺、黑龙王庙等建筑均毁于解放战争时期；而在“大跃进”和“文革”时期，其余的寺庙建筑也没能幸免。陈子枢老人不无感慨地告诉记者：“‘大跃进’时期，鱼河城隍庙庙殿被拆，神像全砸。鱼河当地一鱼姓农民为了保护庙中的木制城隍爷神像，偷偷地将其背到东山烧砖窑内藏了起来。但到了‘文革’时期，造反派学生还是将城隍木像用绳子拉到鱼河十字街‘游街示众’，又浇上汽油点火烧毁，500年历史的木雕便毁于一旦。城隍庙原有六方石碑和两个灯柱，也是在‘文革’期间鱼河粮站扩建库房时，被全部埋入地基之下。康熙钦赐的‘灵应侯’铜匾，则被作为废铜卖给了收购站。”

　　与堡中寺庙的命运相同，有着500年历史的鱼河堡城墙也在同一时期毁于一旦。今日的鱼河堡，只剩下孤零零的一座永昶门，以及其西侧马道，还有百余米的残破城墙。

　　1983年农历八月初二，鱼河堡8名村民自发组成了城隍庙管委会，开始修复城隍庙正殿（期间还发现了宣德炉、神龛、铁钟以及大量的砖瓦），并将城隍庙庙会活动慢慢恢复起来。经过二十多年努力，今日的城隍庙建筑群己颇具规模，每年两度的“府城隍岀府”仪式，也被列入陕西省非物质文化遗产名录。

　　行走在鱼河的大街上，熙熙攘攘的人群中记者已找不到任何关于这座有着500年历史古堡的任何印记；而远处的210国道上，拉煤车呼啸而过的场景，早已打破了鱼河堡往日的宁静。文/图记者满孝永