陕南“水乡”洞河镇

洞河被誉为“水乡”名不虚传，洞河镇也就成为名副其实的水镇了。汉江将镇域面积平分为两半，一南一北，一半山地，一半清水，东南角的洞河、汝河汇入汉江，西北边两条溪水奔流而来，积成深渊之势，添几分水乡的恢宏与秀色，生命之水在诉说水乡的故事。

从前的洞河镇位于汉江以南，小镇临江而建，古朴自然，两排石木结构的建筑群顺着地势摆开，青砖泥瓦，红木圆柱，错落有致，流露出江南水乡的风韵。街中央闪出一条高低起伏的人行道，鹅卵石在岁月中磨得油光发亮，犹如一块石镜，在阳光下闪烁着耀眼的光辉。小镇建于清朝乾隆年间，这是湖广移民与陕南开发的重要时期，紫阳的水码头洞河镇应运而生，南来北往的商贾和名声显赫的达官贵人云集于此，购田置地，建家兴园，数万艘商船停泊在码头上，吞吐着油盐、布匹和山货特产，小镇灯红酒绿，汉剧、二簧之音通宵达旦。江南的人终于在水乡找到了一片乐土，水是他们的命根子，南方移民在这块土地上生息繁衍，播种大巴山的文明。一张历史的底片，留在了操着江南口音的古稀老人的记忆里，一提起古戏楼和石牌楼，还有那些自然景观，总是眉开眼笑，说不完的景致，道不尽的繁华。沧海桑田，终于有一天国家重点建设火石岩水电站汇聚一江清水的巨大能量，小镇敞开了博大的胸怀，集镇向江北迁移。小镇的人依恋不合，告别了家园，几百只舢舨横渡汉江，穿梭往来，江水日渐上升，古镇缓缓坠落。江北的新镇依然临江而建，顺山势而延伸，集镇平铺在三个台地上，当初命名为三台镇。、因一河水而得名的镇，它与水结下了不解之缘，时隔几年，新镇又恢复了洞河镇。那一天，大街上张灯结彩，像过喜事一样热闹。

牛年八月，我应筱波先生之邀请，前往水镇撰写景点的文字，一些陈年旧事浮出了水面。我猜想洞河镇的决策者们势必要打造一个水镇，做水的大文章。小船从紫阳出发，徐徐而行，远望一座山横亘在米溪口，如一把剑直插云天。船夫告诉我，那山叫棋牌山，有一条小道直通山顶，山顶上有一块台地，台如棋牌，名日棋牌山。相传大禹治水的时候，禹王来这里疏通河道，望洞河橘红似火，风景如画，棋瘾大发，便登山下棋，此时汉江流进了金川，监工问禹王河流路线，禹王棋兴未尽，顺着洞河方向打了个手势，汉江水便顺流直下。后来待禹王取出图纸细看时，发现这盘棋误了水的线路，蒿坪河成了一个有河没水的地方了。山民们感激大禹治水恩赐了一条河，就把禹王下棋的山叫棋牌山，并在汉江边上建立禹王官。来到米溪口，同船者对我说，洞河是个米粮川，石洞里就可以流出白米。我百思不得其解， 便问其究竟，谁知这一问又引出一个故事：流米的洞叫米溪洞，从前米溪洞有一个祖师庙和一个娘娘庙，庙上住了三个小和尚。庙上天生一个石穴，这石穴却能流出白花花的米。米溪洞庙小名气大，烧香许愿者络绎不绝。但无论香客有多少，庙上都免费供应一顿斋饭，石穴按人数饭量流出足够的白米。小和尚心生贪欲，欲存一点过冬粮，请来一石匠，将石穴凿成碗口大的圆孑L，洞孔流出一大堆谷壳和鸡粪，连一粒米也没有了，从此米溪洞走向衰败。传说米溪梁是天上下凡的一只神鸡，头伸进了蒿坪河川道，尾部在米溪洞，神鸡偷吃蒿坪河的稻谷，由于消化不良，米从石穴流了出来。米溪洞的故事一直在警告世人的贪欲之心。小船在青山绿水之间荡悠，山水、风景、故事让人大开眼界。我的视野里呈现出一道崖，山崖险峻，只有猴子才能爬上去，故名猴子崖。山崖的半中拦腰生出一个仙人洞，此洞宽敞明亮。好一个人问的仙人洞，若用软梯入石洞，独自住上一年半载，闲时读些圣贤书，静思冥想，观湖光山色，领悟自然微妙而神奇的变化，写一部人生的苦乐华章，该多好啊!我在异想天开。猴子崖毕竟是个仙境，凡人岂能与其长相厮守。安康嘴在江心凸出了水面，昔日的安康嘴是汉滨与紫阳的分界线，山形是一个整体，山之南像一个八卦阵。相传周幽王时，一位异人察看洞河地形，夜观天象，推算出洞河要出一个皇帝。幽王闻之，速命壮男数百名，开山劈石，破坏风水。壮男们白天挖山，晚上神仙们帮忙填山，一人挖山十人填，总是挖不断山的经脉。一名臭道士用鸡、犬之血破了神仙的填山大法，山的经脉终于挖断了。安康嘴化为一个孤零零的小岛，横在汉江的中央，像一艘蓄势待发的战舰，欲开拔远征。大凡有水的地方就有龙的传说，一条山梁从岚皋方向徐徐奔来，绵延几十里，直下洞河，望水兴叹。山梁像一条巨龙，龙嘴长饮汉江水。长梁嘴也叫龙嘴，长梁风景优美，鸟语花香，每当夜晚，长梁树影婆娑，鹭鸶窃窃私语，仿佛在诉说人间的恩爱与贞操。

船上的人在议论着从前的石牌楼，石牌楼是张氏家族的一座贞节牌坊，建于大清道光年间。相传洞河有一渔夫名叫张大鹏，其妻罗氏，年方十八，眉目清秀，花容月貌。张大鹏夫妻恩爱，婚后生一子，但好景不长，张大鹏患病身亡。罗氏坚守贞节，许下了终身不嫁的诺言。腰缠万贯者上门提亲均遭拒绝，她凭着天赋演唱江南小调为生，大腹便便的阔少爷们倾听着美丽的歌谣，投下了勾魂的目光，但她信守诺言，坚贞不渝，终于将儿子养大成人。儿子金榜题名，中了探花，留在京城为官。面圣之时将母亲的养育之恩禀报皇帝，当朝皇帝为罗氏守节育人之精神大为感动，当即下了一道“圣旨”，由国库出资在洞河镇修建石牌楼。地方官员心领神会皇帝教化万民的良苦用心，工匠们精心设计，从汉中等地运来优质石材，精心打造石牌楼工程。竣工那天，正式举行贞节牌坊覆顶仪式，远近村民闻讯而来，场面甚是热闹，但在揭牌覆顶之时奇迹发生了。牌顶立不起来!众人窃窃私语。此时，罗氏正领着调皮的小孙子在院坝里玩游戏，见一只雄鸡与一只雌鸡“踩水”寻欢，她心生幻觉，沉醉于与张大鹏甜蜜的爱情之中。探花在母亲面前长跪不起，乞求母亲以其言行请动神灵，罗氏仿佛从梦中醒来，对儿子说：老娘一生清清白白，身正不怕影子斜，牌位岂有立不起来的道理。她沉着镇静地来到牌坊前，点燃三炷香，禀告神灵，然后将一只绣花鞋抛出去，那绣花鞋如一只飞燕翻过了牌坊顶子，工匠们一声吆喝，贞节牌坊哗然竖立。这时天空划过一道闪电，响起三声惊雷，江边上飘来一阵蒙蒙雨。往事如烟，牌坊竖立起来又沉沦下去了，在移民大搬迁时，这贞节牌坊没有列为文物保护的对象，它永远地沉淀于汉江的水底。

古戏楼的命运好于石牌楼，因为洞河人喜爱唱戏和看戏，它作为地方的重点保护文物与洞河镇的居民一起搬迁，一砖一瓦，一石一木，完好无损地搬到了江北，并按原先的尺寸在新镇的主街道上重新复制。戏楼是集亭、台、楼、阁之优长于一体的建筑艺术，底座为砖石，主体全为石木结构，木桩、木梁、木檀、木椽、木斗拱、木板凳，榫头榫眼相联。戏楼按照功能设有主体舞台，还有供文武场面之用的左右平台，后台设有更换服饰、过场和化装的回廊。板壁彩绘有戏曲场景人物图，台前额枋浮雕了瑞兽花鸟、山水楼台、日月浮云、桌椅公案，又为观众设置了看楼、高台、梯阶。工匠们按照古戏楼的格调搬迁而修复了古戏楼，还原了戏楼本身的面目：雕梁画栋，飞檐翘角，风姿绰约。戏楼成为洞河镇一道独特的风景。古戏楼把辉煌留在岁月的记忆里，民国以前，看戏令人上瘾，那时候有“会戏”、  “节戏”和“愿戏”，几乎月月有会，会会有戏，正月十五演《薛刚闹花灯》，端阳节演《白蛇传》，七月七演((牛郎织女鹊桥会》，腊月底演《王小二过年》。古戏楼从未冷落过，一年三百六十五天，至少二百天有戏看。戏楼的舞台上表演了不少戏，每一场戏都是一个故事，然而古戏楼自己的故事却很少让人知晓。 

洞河戏楼建于清朝后期，为当地士绅、工商和居民群众自愿集资兴建。相传戏楼竣工那天举行庆典活动，众绅士邀请张秀才题写匾额和对联，张秀才傲气十足，故意推诿。这时有一其貌不扬的四川人从戏楼路过，见戏楼落成，桌面上摆着文房四宝，众人焦虑不堪，仿佛在等待什么。他问明原因后欣然执笔，一气呵成，写下匾额和对联。匾额为“观今鉴古”。上联：  “一堆血二朵梅三闯辕门四进仕同坐五福堂”。下联：  “六月雪七星剑八仙庆寿九莲灯悬挂十王庙”。其字刚劲有力，其义深远悠长。书毕，众乡亲皆大欢喜，正欲言谢，谁知张秀才闻讯赶来，当着众人的面打了川人两记耳光，戏楼庆典不欢而散。川人对张秀才怀恨在心，他含着羞辱离开洞河，顺河而下，在湖北参加白莲教，当上了团总。总督命其攻打汉中，他擅自改变行军路线，血洗洞河张氏家族，下了一道死命令：见姓张的格杀勿论。’张氏文渊公有五大房，人丁三千。白莲教来势凶猛，张家大房得知信息半夜乘船逃走，其余四大房的人奋起抵抗，经过激战双方死伤不计其数，幸遇官兵及时赶到，击败了白莲教。文渊公见其惨状，悲愤欲绝。张氏族人对白莲教徒恨之入骨，在打扫战场时他们将教徒的左耳全部割下，派人专程送往京城向皇帝请功，皇帝面临内忧外患，为其义举感激不尽，下诏书兴建张氏祠堂，并提名为“忠义祠”。老街的东侧是“佛爷洞”，老佛爷笑口常开。忠义祠与石牌楼相距五十米，坐落在老街的西头，左为忠义祠，右为石牌楼，那些刻在石碑上的文字记录着曾经的女人坚守贞节，曾经的男人信守忠义，石牌在水底下印记着曾经那个朝代的道德底线。汉江水淹没了两座古建筑，然而那些历史文化的影子却在江面上若隐若现，流传下来的故事耐人寻味，发人深省。

洞河真是一个好地方，山美、水美、人美、故事美。我们在江边上转了几大圈，读山水风景，打捞水镇故事，饱了眼福，一盘文化大餐饱了口福。时值中午，我们匆匆赶到镇上的会议厅，一班领导生龙活虎，忙乎着描绘水镇的宏伟蓝图，勾画依托历史文化资源、建设一园两庄三村的轮廓。我心里充满了期望，这个被誉为“水乡、橘乡”的镇子作为茶乡紫阳最优秀的旅游胜地已为期不远。