观音道场灵雀山

   浏览网页，被一则“2011年12月15日至17日，中国佛学院讲师戒毓法师赴石泉县熨斗镇燕子洞景区考察，并前往灵雀山拜谒怀让故里”的消息所震撼，惭愧自己知识浅薄、孤陋寡闻，原来只知一代禅宗大师怀让是安康人，怎么又成了石泉人。于是便查阅相关资料，予以了解。

    据说怀让生于唐仪凤二年（677）四月八日，在降生时，一股白光直冲云霄，当时被太史见之，便启奏高宗皇帝，帝问，是何祥瑞，史答：“国之法器，不染世荣。”高宗因敕金州太史韩偕亲往存慰。怀让十五岁出家，在六祖慧能开示下获悟，亲侍慧能15年，于南岳弘扬禅宗，四方僧众前往归敬，留下“磨砖成镜”等著名公案供后人参悟。唐敬宗追谥“大慧禅师”，世称禅宗七祖。怀让开启了禅宗在中国普传的先河，促成了禅宗日后发展成为中国佛教史上规模最大、影响深远、传播广泛的宗派，更为丰富中华文化作出了贡献。

    怀让被认为有大神通，是观音化身，称为“观音大士”。怀让禅师于唐玄宗天宝三年（744）八月十一日在南岳衡山圆寂，谥号大慧禅师，唐宰相裴休为塔题写了“最胜轮塔”篆字碑。湖南衡岳一带的人民群众在每年的农历八月（怀让禅师的忌辰），自发地组织起来，形成具有浓郁民族特色的地方节日，称为观音忌。

     对于怀让的生卒年和圆寂之地，在历史上是没有争议的，但他的出生地却一直有争论。近来有人撰文称怀让是安康市汉滨区人、汉阴县人，笔者对此有不同意见。

     怀让自称是安康人，《宋·景德传灯录卷五》和《宋·五灯会元·卷三》都记载”南岳怀让禅师者，姓杜氏，金州人也”；《宋高僧传·卷九》记载“释怀让，俗姓杜，金州安康人也”；《南岳单传记》记载“金州杜氏子”。我又走访调查，得到已作古的西进干部、原石泉县人行农金股股长刘铭先生于解放初到熨斗灵雀山的一段记录，原文为：“唐高宗时代，熨斗灵雀禅院，有师兄弟三人，怀让熨斗人士，主持禅院事务，怀有安康籍，后从灵雀禅院出师高丽，在高丽创办禅教，成一代宗师，怀素（不详）写一手好狂草，俗称佛家书圣，有酒徒狂生之说，后到长安发展，与诗仙李白有金兰之交。”可见，怀让出生地在“金州安康”之熨斗。

     古安康县沿革。西晋时，于晋太康元年（280年），改魏兴郡之安阳县为安康县，取“年丰岁乐，平安康泰”之意，治所迁至今石泉县城（敖头）。《水经注》云：“洋水又东北流入汉，谓之城阳水口也。汉水又东历敖头，旧立仓储之所，傍山通道，水陆险凑，魏兴安康县治。……汉水又东合直水。”南朝刘宋时期（420-479年），新设安康郡，领安康一县，安康县所辖范围变为今石泉南部和汉阴西南部。为便于管理，故将安康县治所由敖头（今石泉县城）改设在今石泉县东南（石泉咀）。西魏时（535-556年），把安康县改为宁都县。废帝元年（552年）将广城、汉阳二县（均在今紫阳境内）撤销，并入宁都县，辖今石泉、汉阴两县南部及紫阳县地，治今石泉东南。隋初撤销直城县，辖地并入石泉县，石泉县辖地即今石泉、汉阴二县北部。隋大业三年（607年），复改宁都县为安康县。唐肃宗至德二年（757年），改安康县为汉阴县，这时怀让已圆寂13年了。

    金州名称之肇始，是从西魏废帝元年（552）改北魏宣武帝正始二年（505）分设的东梁州为金、直、上三州。历北周名称不变，至隋初，沿用金州之名。隋开皇三年（583）撤郡，实行州、县二级地方行政制度，在今安康设立金州。大业三年（607）改金州为西城郡。唐代实行道、府（州）、县虚三级行政制度，唐高祖武德元年（618）在今安康市设金州。玄宗天宝元年（742）改为安康郡。肃宗至德二年（757）改名汉阴郡。肃宗乾元元年（758）又复名金州。

    因而，怀让生活的年代，唐代高宗仪凤至玄宗天宝年间，安康是指金州安康县；而今石泉县南区包括熨斗当时归属安康县。今日的汉滨区，最早设县叫西城县，在清乾隆四十七年(1782)才改为安康县。

     灵雀山上原有名为灵雀寺的观音古寺，民国期间曾重修，文革期间被毁。据当地民间传说，灵雀古寺就是为纪念观音化身灵雀扶危济困显灵于此而建，虽然古寺已毁，但逢灵雀山寺的庙会期，来自安康、汉中、湖北、四川以及关中地区的香客依然络绎不绝，多者数万人，观音化身的概念深入人心。加之熨斗镇地处川陕要道，石泉、汉阴、西乡三县毗邻，可谓是南北教会、八方辐辏之地，故而形成了至少千年历史的文化古镇。自古以来，熨斗周围的七八个集镇不仅以此地为物资集散地，并在此地参与或目睹了地方戏剧、皮影、庙会社火等各种民间文艺活动。据史料记载，熨斗古镇，清嘉庆23年前名为永兴场，道光年间更名为筒车坝，道光23年又更名熨斗镇并沿用至今。老街由南北走向逐渐转为东西走向共两段组成，东西走向段原两端各有门楼一座（俗称闸子门），现已毁。现有张氏民宅、古戏楼、关帝庙及其余57处民居临街面保存基本完好，整齐的梯子坎、朱红的铺板门构成了独具特色的陕南古镇风貌。尤其是巍然耸立于古镇制高点上的古戏楼，更显示了这座古镇丰厚的历史文化积淀。据现有资料记载，它始建于清道光20年（1840），后遭兵祸焚毁，曾于民国16年、18年两次兴工修建，都半途而废，直到民国32年才在原基础上重修了现存的这座戏楼。熨斗戏楼风风火火热闹了一百多年，来往客商、戏班以及郎中、行僧云集古镇，络绎不绝。灵雀山处于佛坪岭上，西边，几里路山脚下的熨斗古镇、富水河尽收眼底；东边，石泉咀紧依，发源于山上的大沟河经几公里长的藕溪入汉江。灵雀禅院遗址，鸡立鹤群于一根笋般的翠峰山巅，群山拱卫，绿水环抱。这不得不让人想起怀让，怀让恰恰被认为是观音化身，灵雀山上的观音古寺很有可能就是为纪念怀让这位“观音大士”而建，也不知是灵雀禅院庙会成就了熨斗古镇及戏楼，还是古镇造就了灵雀山观音道场？不管怎样，这与怀让的古安康熨斗人的身份是相符的，只是古寺的历史随着时代的变迁化为传说，但其观音道场的属性却保留了下来。这样看来，禅宗七祖怀让出生地在灵雀山下熨斗古镇是确定无疑了。

（作者系陕西省石泉县档案史志局文史专家）