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“超然鬼谷子，仰止云雾山”。这是很久以前在石泉县鬼谷子文化研究会展上，即兴撰写的联语。谁知对于仰慕已久的云雾山，时隔六年竟然未能前往一游，终觉遗憾。
今年夏季异常酷热，都说地球变暖而“发疯”。气候愈热，登山意念愈盛。八月十九日，终有数侄晚辈陪我造访鬼谷岭。我已六十有三，又有体弱难支之虞，无奈，“老夫聊发少年狂”。兴致依然充盈，信心更加十足。
四辆摩托八九个人，从县城出发，先抵古堰，后过银桥。乡村道路多弯曲但很平坦，虽烈日当头，一路鸟语蝉鸣，山风拂面，怎一个爽字了得。公路顺清清河流蜿蜒慢上，新建的幢幢村民房舍，红瓦白墙，格外抢眼；或依山而建、或临溪座落，镶嵌在绿树篱笆簇拥中，在瓜藤果蔓映衬下，洋溢出一派恬逸祥和的田园气息。
车行约三十余公里，因前方施工修路，只好弃车准备步行。抬头仰望，近在眼前的云雾山高耸入云，莽莽苍苍，朦朦胧胧，颇具刚猛神秘不可冒犯之威仪。环视四周，群山连绵，逶迤不绝。近山苍翠如碧，远岫飘渺似影，生态地貌十分原始。突然，随着一阵扑愣愣声响，有人惊呼“凤凰！凤凰！”，寻声急视，一只五彩锦雉从头顶飞过。大伙不禁哑然失笑。把色彩斑斓的锦鸡误认为传说中的凤凰，当在情理之中。问同行青年登峰需走多远，答曰，路不过六七里，用时则要一个半钟头，登顶之艰辛自是不言而喻了。果然，有两男三女知难而退，声言放弃，留守山腰休息赏景。剩下我们四人结伴前行，山道崎岖狭窄，时而倚山盘旋，时而走在山脊之上，左右俯眺，众山尽在脚下，云蒸雾罩，飘飘然恍入仙境。在浓荫蔽日路旁，不时见有山民用方石堆砌的盈尺小庙，同行者每逢必双手合十，祈求来去平安。
越接近山巅雾气越浓，感觉似是深秋，能见度仅为十几米。正当我等庆幸即将登顶之时，天公忽降大雨，体能几近透支的四人，无奈只有冒雨作最后的冲刺。好赖熬到山顶，风雨骤停。四个“落汤鸡”相视苦笑：“早已班列仙籍的鬼谷子，岂能对前来朝圣的我等凡夫俗子如此作弄戏耍？”鬼谷岭，真如它的名字一样，气候竟也鬼怪异常，神秘莫测。稍事休息，扫视四周，但见残垣断碑，荒草齐身，一片萧瑟景象。山门已废，唯两尊石狮威然雄踞左右，不远处有石柱石匾横卧草丛，细看石匾正中镌有“云雾天”三个楷书大字。院内更有不少石柱石碑石鼓石条散乱摆放，石柱两面均有刻字，其中两柱应为一联：“人在红尘以外，神游碧落之中。”可谓独享天籁，意境超脱。另有一柱行书“小立云雷绕足。”似为上联，下联不知丢失何处。倘若下联无存，雅兴即来，不揣浅陋，续成“小立云雷绕足，大悟乾坤在胸。”但愿不算狗尾续貂而遗笑方家。仅上联六字，堪称绝佳。如果不是刚刚领教风云突变，雷雨交加的奇特气候，自然以为那是古代文人的夸张之词。左侧有石屋一间，瓦檩全无，空徒四壁，外墙有碑两方，字迹剥蚀较重，已不可辨。正前方有房三间，右者无顶，仅存东面两间，破败不堪。推门而入则别无长物，看来香火缀断久矣。略读墙上碑文，乃记叙清代重修云雾山天台寺以及官商绅民捐资事宜。从数块碑文记载看，多为清乾隆、同治、道光年间所置。巧合的是，一位同行的罗姓乡镇干部，竟然在捐资名单中发现罗氏六代祖宗的大名，速拿照相机拍下，留作族人茶余饭后的谈资。
天台寺占地约两亩，位居峰顶，地势平坦。院内虽无多令人怀古凭吊之胜迹，但庙外不少参天巨松却是非常吸引眼球。东边十余株古松，主干粗壮笔直，高约十丈，最粗者可达两围，树龄至少也有数百岁，犹如捍卫古刹的猛士，伟岸威武。再远望，透过雾霾，峰峦叠嶂之间，更有无数松冠隐约可见。秦岭高海拔至今能存留如此完备的生态系统，实属罕见，弥足珍贵。它是石泉人民，也是陕西人民的天然瑰宝。
寺内碑文载有鬼谷子曾在此悟道修行。鬼谷子，盖因居其地而得其名号，真实姓名已不可考。两千四百年前由鬼谷先生著有《鬼谷子》一书，门下高足张仪、苏秦得其合纵连横之真谛，在诸侯兼并征伐中屡建奇功。因历史诸多原因，一部内涵深邃的《鬼谷子》专著学说，一直未得到应有的学术地位和世人的重视。
而今斗转星移，世事沧桑。秦、鄂、豫、湘数省多个地区争抢“鬼谷子”故里属地，纷争的背景及目的姑且不谈，若从西晋初皇甫温所作《鬼谷子注》载：“鬼谷先生，楚人也，生于周世，隐居鬼谷。”这是至今能考据到的最早史籍。战国时期的楚界远辖汉中、石泉等陕南地域。五代的《录异记》也提到鬼谷先生“居汉滨鬼谷山。”相比之下，云雾山鬼谷岭应为可信。历史常常刁难后人，志者考据锲而不舍。若要更多的史料证据来支持定论，绝非十年八载之功。
开发云雾山景区，弘扬鬼谷子文化，是当下石泉县，安康市，乃至陕西的浩大生态旅游项目。耗资巨大自不用说，科学论证，慎密规划和精细施工则更重要。在尽量不破坏生态环境和修旧如旧的宗旨下，把自然环境与宗教文化有机的融为一体，其观光旅游考察的前景未可估量。同时也是一桩造福子孙后代的无量功德。
编辑：秦人
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