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陈增礼（1932—）：岳庙办北霄堡人，皮影雕刻名家。他憨厚、勤劳、淳朴，是一个典型的关中农夫 。可是，却怀有一身绝技，一辈子和地方影戏结上亲缘，成为誉满秦晋的皮影雕刻名家。
陈增礼和多数民间艺人一样，只上过几年小学，肚里墨水不多，但从小就迷上华阴老腔，尤其是对皮影戏中的人物雕刻爱得如痴如醉。他在看完戏回家的路上就学唱，睡前还要铺出纸张，把记忆中的皮影人物描画出来，次日再用硬纸试着刻，刻好了着上色，再打上蜡。晚上常常和同伴们借人家的门楼撑起白布帐子，点上油灯，按着自家套编的戏文，唱起了娃娃老腔。十七八岁时，他受当地皮影雕刻艺人李计柱的指点，初步掌握了雕刻技法。1950年，跟观北王家河村业余戏班班主李永青、李法浪学刻皮影。1956年，在西安建筑队当职工期间，跟傀儡剧团的皮影雕刻艺人李战文深造皮影雕刻技艺，技艺长进得很快。1953年，跟随张五常、吕孝安、李石泉学唱老腔。学刻皮影期间，他搜集的图谱也积累了厚厚一本子。二十岁时，他的第一套完整皮影雕刻品在文化馆展出，受到老腔名家张全生的赞许，便介绍他参加了革新社；一边参与演出活动，一边搞皮影雕刻。从此，他步入了自己的老腔艺术生涯。
陈增礼能唱能挑（即挑签子），也熟悉各种配器。数十年的老腔文化生活，使他与民间艺术结下了不解的情结。他积累了丰富的老腔皮影知识，对老腔皮影人物中的特定身份，特定服饰、道具、脸谱、场景以及人物性格特征和特殊表演手段都了如指掌。后来，由于年事渐高，八十年代以后就逐渐退出了老腔表现舞台，把主要精力转向了皮影资料整理和皮影画的绘制。他绘制了大量的皮影图谱，进而尝试皮影画的创作，并一举成功。经他绘制的皮影图谱有上万件。根据这些资料，他又绘制了系列皮影画长卷，如“銮驾”、“孔圣人文行天下”、“大观灯”等，特别是“闹社火”、“水浒”、“三国”、“封神”、“瓦岗寨”、“红楼梦”等题材的百米长卷，赢得了艺术界人士的赞誉和赏识，省内外不少艺术单位和个人都争先收藏。在他的引导下，华阴许多民间艺术爱好者画起了皮影画。严必荣、李福平、盛绪彬等都是同时期的皮影画作者。除了皮影画，他还画风俗画。他的农民画创作曾参加过省上展览。对于民间艺术，他能讲一套，画一套，刻一套，演一套，像这样的民间艺人在当今是为数不多的。由于他在皮影艺术上的造诣和才能，前来求教的人络绎不绝。上世纪八十年代初，山西省侯马市文体局、中国美术馆、陕西省艺术馆先后请他整理馆藏皮影达数千套。洛川县还请他参加了赴法展演前的筹备工作。在北京期间，由中国科学院同志陪同，他向美国加州大学历史系副教授姜士彬介绍了中国皮影的沿革、特点、表演技法等，姜士彬把他誉为“中国民间皮影的活宝藏”。他曾被华山工艺美术公司、华山民间艺术研究所聘为艺术师，带徒传艺，培养了一批皮影雕刻技工。他的弟弟陈增信，在兰州水泥厂工作，因受他的影响，在当地也组织成立了老腔影戏班，业余时间给职工演出，还兼刻皮影。上世纪九十年代初，陈增礼办起了家庭皮影雕刻作坊，两个儿子陈进朝、陈艺文，儿媳梁灵侠、赵春珍以及孙子陈习都被他培养为雕刻能手，被社会誉为“老腔皮影雕刻世家”。全国各地上门订货的顾客终年不绝，产品走俏国内外文化市场。
陈增礼在刀刻笔绘之余，还念念不忘华阴老腔影子的演唱。他特意创造了一种特殊的演唱方式，即利用一些老腔艺人的演唱录音，搭上简易戏台，自挑签子，跟着熟悉的节奏，一个人就能演一台华阴老腔戏。他经常挑上这个行囊，走村串巷，以应群众所求，一场戏只收三、五十元，很受群众欢迎，大家称这是华阴老腔的“轻骑兵”。
陈增礼在华阴老腔传播和皮影雕刻艺术上做出的卓越贡献，引起社会有关部门的重视。华阴市政协从上世纪九十年代起就对他专门立案作了保护和扶持。2005年，他应邀出席了“全国著名民间艺人座谈会”，文化部授他以“民间艺术研究员”的称号，并发了奖金。一个文化名人曾给他作了这样的题词：“一把刀刻出生旦净丑，数根签挑活贤愚忠奸。”这的确是对他人生经历形象而又概括的写照。
编辑：秦人
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