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华阴老腔从剧本题材到表演风格，无不张扬着一种浓烈的尚武精神，这种尚武精神的形成，是粮仓军旅文化和周边地区军事环境催化的结果。
秦汉以前，华阴地区列国连壤，烽火相望，秦、魏、晋诸国先后修筑的阴晋城、秦宁城和魏长城遗址，至今犹在。泉店地区西邻魏长城和阴晋城，东界三秦门户的古战场潼关，是战争的频发地区。西汉粮仓的建立和关中漕运的开通，历史性地确定了这一地区的军需民生地位。为了保障粮仓的安全，这里常有重兵把守，这些驻军有守护的职能，但也应该有自己的军旅文化生活。他们在卫戍之余，可能有时布阵组队，挥戈习武，有时会扬鞭策马，比射争标，在活动中总会鸣金击鼓，号角嘶鸣，呐喊助威。遇到节日，也可能有文娱表演，载歌载舞。今天那种铿锵的金鼓声虽然远去，但留在泉店村东的跑马场和跑马楼遗址，至今还收藏着那段引人遐想的历史记忆。
此外，在泉店附近还有一个古老的村庄叫马村。对于这个村名的由来，当地世代的传说，是古代饲养军马的场所，这里村民的祖先，就是当年马场屯田的士兵。在华阴，像这样由于军事屯田留下的村落堡寨还有许多。这些都证实了这一带军事活动的历史。
频繁的战争环境，给社会带来了灾难，但也锻造了人们崇尚勇悍、进击、骄胜的豪强性格，默化为人们的一种威武逞强精神，而这种抽象的精神取向，也会自然地渗透到民间文化生活的某些领域。
尚武精神在泉店一带的民间文化中打下的烙印，从当地流行的老腔和素鼓中都能明显的看到。素鼓在表演的形式和内容上有明显的军事摹拟性，本文姑不赘述。从华阴老腔看，它的军旅尚武特征更是显而易见。它的表现题材和剧目，绝大多数是历史战争和神话征伐故事，好多表演程式都是战争场面淋漓尽致的表现。老腔的音乐语言亢扬激越，气氛壮烈，听之如临沙场。它在开场前必先有一段振聋发聩的打击乐合奏，俗称“打开场”，接着是一场白刃交加、短兵相向的打台折子，后边才开正本戏。随着戏情的展开，更有助威的击板声和呐喊声，昂扬的拉坡拖腔，以及摹拟战马嘶鸣的长管大号声。这种贯穿全剧的强烈尚武精神和表现风格在其他民间音乐中，是很难看得到的。
编辑：秦人
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