1930年以前，白水县的曲子班社活动也很活跃。曲子艺人孙留保、李庚尧演唱尤佳，为群众所喜闻乐见。孙贤生的曲子座唱“相面"曾红极一时。

　　白水曲子坐唱，又名曲子弹唱、念曲子。是一种古老的以坐唱为主，以盲艺人表演的民问曲艺表演形式。它在民问土生土长。源于说书、眉户小曲等民问曲艺音乐，在叙事和伴奏方面直接继承了眉户的表现形式，在艺术表现上，曲子坐唱直接使用陕西渭北地区方言。形式活泼、语言幽默，内容多为大家熟知的人和事，它除特定的唱词外，几乎不加任何限制，临场进行发挥。形成了一种别具一格的唱词。一般在演出时不着戏装不抹油彩，也不要乐队和配角演员，形式轻便灵活。

　　曲子，源于唐，盛于明清。唐代“曲子"(如《敦煌曲子词》)、“大曲”(如《凉州大曲》、《霓裳羽衣曲》)及宋代“北曲"给陕西曲子以历史传承上的影响；明代以康海、王九思为代表，清代以王敬一为代表的一大批造曲者、收集整理者和广大曲子艺人为陕西曲子的繁荣、发展，做出了杰出的奉献。白水曲子坐唱是陕西曲子的一个分支，是盲艺人以个体形式走街串乡．自弹自唱的艺术形式也是盲艺人谋生的一种手段，其传承形式主要是盲人之间的师徒传承，或某个盲人为了生存向曲子班社学唱，曲子坐唱在曲艺班社演出时也有出台演出的情况，只不过较少演出罢了。

　　白水曲子坐唱这一以盲艺人手弹三弦脚击木鱼口唱曲词的曲子坐唱很受百姓欢迎和喜爱。