东峪孝歌，流行于陕西省华县西南山区，高塘镇东峪孝歌具有一定的代表性。

　　孝歌，又称哭歌、丧歌，白事歌。孝歌历史悠久，据有关资料记载，孝歌原为“畲族民间丧歌，流行于浙江景宁等地。相传，盘瓠王在凤凰山行猎，不幸被山羊从高山撞下，其身体挂在险岩的树枝上，受到百鸟啄食，畲族男女就吹角起乐，编了千百首哭歌边哭边唱，为盘王赶鸟，后相沿成习。凡逢丧事，要喁一整夜，直到天亮发丧止”。“词曲悲哀忧伤，边哭边唱，催人泪下，一般唱到出殡为止，有的唱7天7夜，从不停歌。"东峪孝歌系由湖北传人，有400多年的历史。

　　中华民族5000年的文明，是在以农耕经济为主体的经济生产形态下产生形成的，东峪为山区，地处偏僻，交通不便，文化落后，日出而作．日落而息。一成不变的生产生活方式，极大程度地保留了古老的中华农耕文明。东峪孝歌自从传人至今400多年来，并没有多大的变化。一代又一代的传承人大多数靠的是口传心授，在其表演形式和内容上，基本上是原汁原味地保留了原始农耕时期祭仪活动的形态。

　　东峪孝歌题材广泛，内容丰富多彩，在民间流传着大量的历代传抄的孝歌手抄本，歌词内容以民问传说和历史故事为主，语言通俗，朗朗上口，便于传唱。其中虽然有一些迷信成份，，主要还是以传统的忠、孝、节、义、劝善贬恶为主，传承的是传统道德文明。

　　在东峪，每逢村上死了人，丧主便请孝歌艺人前去唱孝歌，孝歌班子通常由4-5人组成，所携带的乐器有鼓、大钹、小钹、锣等．到时各司其职，边奏边唱。整个丧事过程中，自死者亡故的当天起，每晚通宵唱奏，到了出殡安葬的前一天丧事开始，农村人叫起事。孝歌艺人于村外什字路口“请灵"(请神灵和死者祖宗驾临受飨)，请灵时唱奏“开路歌”。请灵回家后接着唱孝歌，程序是孝男孝女按辈分大小排列前行，孝歌艺人跟后，从灵柩小头(脚头)开始起步，顺时针方向不断地绕灵柩行走，边走边唱孝歌，这时唱的内容最多，有《二十四孝》、《五更孝子》、《五更头》、《五更贤文》、《丁香哭桃》、《不贤良》、《五更对子》、《十张纸钱》、《游十殿》、《倒转莲》、《铁算盘》、《十子歌》、《十姊妹》、《八仙行孝》、《小姑贤》、《酒气色财》、《天地开张》、《上路》、《灵前劝君歌》等数十种，直至天亮。出殡前，孝歌艺人们唱的是《还阳歌》，送亡人上路人九泉。

　　受传统宗法观念的影响，孝歌在东峪有一定的群众基础，耳熏目染．能唱一些简单(歌词较短，易记)孝歌的群众人数很多，各村都有几个能称得上歌师的艺人。潜在的问题是现在的年轻人无人愿学，久而久之，孝歌仍有失传的危险。客观地讲，东峪孝歌所渲扬的伦理道德、忠、孝、节、义对于人民群众邻里之间的团结，构建和谐社会确有积极的意义。