东路木偶戏分为肘偶，线偶两大类。肘偶是在偶人背后衣内设置若干支杆，演出时由艺人用双手将偶人支杆高高肘(举)起操纵的，俗称“肘葫芦"。线偶是在偶人身体重要部位设置若干提线，演出时由艺人双手操纵提线表演的，俗称“线葫芦”。线偶偶人的结构和表演比其它木偶难度较大。渭南地区线偶以合阳县为代表。

　　合阳线偶的表演，极讲究提线。提线，是线偶戏表演的主要方法。它通过提线艺人的提、拨．、勾、挑、扭、抡、闪、摇等技巧，使线偶能表现出走、坐、跳、跑、骑马、坐轿、抡刀杀砍、划船、睡觉、关门、挪椅、脱衣、卸帽、腾空驾云、跪拜、打闹、抡水袖、甩“梢子"、翻跟斗、踢纱帽、闪冠翅、摆“口条”，以及昂首瞪眼、悲伤打颤等复杂动作。神态百出，栩栩如生。

　　线偶人体，高约80_0公分，主次杂角体形大小基本相同。人身扁平，头系木雕，原形大都不设手足：手以水袖代遮，足以袍裾为隐。武将、校尉、个别丑角，均以木棒(约一寸长)雕以握拳状，接于袖内，作执刀枪、拂尘用。花旦、小旦、丫鬟也以布做成“三寸金莲”跻底状。维系线偶活动的线，以红、蓝、黑三色线绳为常见。线的装置为“木偶头部、脑后、耳鬓各一根共三根，线头隐于发际、帽沿、衣领之中；双手、腰间各一根"，也是三根。旦角两足各加一根。小旦、花旦线最多、有肘、膝、腹部加线，多至l2-13根。线偶头部比“肘偶"等偶人较大。木雕成形，敷以粉墨，按角色勾勒面形。面部丰满，酷似唐俑。发式衣型系明、清之样。头部三根线称主线或上线，用于左顾右盼、仰俯摆首。手腰部的三根线(有时也有5根)，称之腰线或中线，用于举拿存放、弯腰、起坐、叩拜、跃闪、摔跤。腿足部的称为下线或衣线，腹线也属下线之列，用于双手按腹，两腿换行。唯独踢袍之表演，系艺人用脚在布幕踢之。花旦、小旦线多，亦是为能表演出婀娜多姿、步态轻盈而设，使观众产生“杨柳腰”，“步步跻”之感。(见装线图)

　　“线要提好没啥窍，全凭胳膊腕工到"、“只要功夫到，自然出奥妙"是合阳线偶老艺人们对提线技巧的经验总结。可见，苦练硬功夫是提线技术的第用锣鼓点送回；女角上下场用[迎亲调]；两军杀战，吹奏(钉缸调)。其他一要领。

　　苦练硬功首先练臂力和手腕功夫。每只手平举l。多斤重的东西能坚持两小时左右，上台提演线偶，才会得心应手，操纵自如。其次是练习勾挑技术，勾、挑、摇、摆，左右抡转，要样样精到。掌握线技讲究：“主线直，腰线弯，底线不能打秋千。”“提勾要起，挑拨要准，扭抡要快，摆闪要稳。”“眼盯人人指头活，步子身子要把人样儿学。”“脚轻脚重要拿稳，根根线儿要瞅准。”这些都是艺人长期在实践中总结出来的技巧口诀。

　　提线技巧八法为： 

　　(1)提：要求把线偶提得端端正正，上三线垂直收紧。提主线的手称“正手”，管腰、底线的手叫“副手，，(左右手均需学会正副手技法)。换手时主线不能放松，以免出现偏头与身弯等现象。

　　(2)拨：偶像转身时，副手收拢中下线，捏合_起，拨动主线，才可产生踅步、转身效果，而且得体自然。

　　(3)勾：当偶像要点头时，正手勾起脑后一根主线，耳鬓两根稍松。弯腰、跪拜时，副手勾起腰线，手线配合才行。武将拉弓，须勾腰、肘等线，才出效果。

　　(4)挑：用于花旦、小旦等角之双腿换行。手线腹线统一交正手掌握，副手单挑足线以摇摆，便产生换行效果。但正手必须使其它各线收紧，保持偶身端正。

　　(5)扭：转身，武将翻跟斗，“翻身落马”，“腾空驾云"，都必须收紧各线，副手扭线于一起，以快速抡、摇办法，达到艺术动作效果。

　　(6)抡：专为杀砍对阵，抡转偶人在空中表演各种动作而用。

　　(7)闪：撂口条，甩梢子时，都是先在幕后把口条放在手线之后的偶人臂肘部；旦角、生角的梢子放在面部、耳线之中。出场须正、副手配合，一闪一顿，便可使口条按锣鼓点甩至另一手，再甩下；梢子则闪耷脑后，勾腰线左右甩动，产生效果。N--；h-N，为了使老旦、老生、挨望的角色表现出老态龙钟，步履艰难，也是一闪一颠，达到其艺术效果。闪单冠翅，则是闪工与挑工并用。

　　(8)摇：为表现偶人“气得混身打颤"，“大雪纷飞身  抖擞，，和轻浮性格的丑角而用。

　　提线八法在表演中或单使或并用，技巧全凭艺人技 艺功夫。提线手法娴熟，能把“死人"提成“活人”，而且常常表演出许多观众难以想象的绝技。如《谪仙楼》中“议婚”一场，瑶仙、妙仙在屏风后面窃听母亲与李珍、白瑞交谈时，艺人以勾、挑手、腰线法，使姐妹--X做出隐身、弯腰、露头、侧耳动作。用扭、闪法表现交头接耳、窃窃私语、点头示意，观众心领神会。在“逃婚"一场中，洞房花烛，宰相女凤莲先是羞羞答答，把红绣罗帏拉开闭合，偷看郎君李珍。最后干脆把头露出帐外，双手紧闭罗帏遮住身体，见郎君并不动心，又进一步用金勾吊起罗帏，倒睡牙床，曲肱而枕，佯装熟睡，而且能让观众看清，1遁着一呼一吸，腹部微微上下弹动：这些绝妙之处，往往令人瞠目结舌，惊叹不已。又如《打金技》“背舌’’一场里的金枝女，《周仁回府》“悔路”一场里的周仁，都是在上场后，随着“花喇喇衣衫齐扯烂”的唱词，只一瞬间两根手线一抡，全身一闪，当场使衣服变成另一身衣服，周仁还能将衣服一甩一抖，当场脱下，然后用手一推，用脚一踢，充分表达角色的气愤与仇怨。

　　早年线偶只有五条线：头部、两手、两腿。随着时代变迁，艺人线偶表演技艺不断提高，按人物性格、表演需要提线逐渐增加。但大幅度的改革，还是l955年参加全国第一属木偶皮影观摩演出大会之后。在观摩会演时，受到首都戏剧界与国际友人专家们的赞誉，艺人们听取了意见，吸收了兄弟剧种的特点，对线戏从各方面进行了改进。在提线艺术方面，主要改进了两点：一是低线改高，特别角色加线l-"是偶人加厚内胎，增强立体感，克服了原先过于扁平的状态，能表现难度较大的动作。

　　线戏唱腔激越奔放，慷慨悲壮，名角代有人出，流派连绵纷呈。

　　清代中叶，合阳东南乡一带以王玉蕴为中心，擅演“三箱"(《百宝箱》、《西厢记》、《囊哉装箱》)、二楼(《谪仙楼》、《鸳鸯楼》一说《白玉楼》、《金琬钗》)形成了独特的委婉艺术特色，观众称“斯文派"，按其活动在合阳县的位置又称“南派”。后有王梆子等人，继擎委婉旗帜，专擅男女爱情剧目，故称“花柳派”，二公都是王姓，后人称他们是“王派"稍后颜喜牢等艺人出，喜演热烈爽朗、豪放激越剧目，风格上与“斯文派”形成了截然相反的情调，奔放而欠含蓄，浓烈稍嫌火暴，多为“锣鼓齐鸣”、“马号长嘶”的武戏，故称“将家派"或“武戏派"、“哐噔派"，以活动地区在“南派”之北，故又称“北派”。

　　清末民初，以“六八儿”为代表的艺人，吸收了“花柳派"与“将家派"的特长，以慷慨悲壮，激动人心为最，一字一板，如泣如诉，哭腔含恨，哀声悲烈，擅长于演压抑、愤懑、悲痛、撕裂人-i5的悲壮戏，群众称之为“冤仇派"。他还继承了明末清初合阳举人李灌改革的线腔艺术风格。

　　六八儿腔不但承袭了线腔的特点，还吸收了秦腔、碗碗腔的一些艺术精华。如在苦戏中唱代板时，旦角未出场一声拖长了的“欧噫一”就与皮影戏近似。净角唱代板的最后一句时，常有“哀嘿嘿一”的拖腔。这两腔既像同州梆子，又有弋阳腔的风味，所以当时在关中道红极一时。