咸阳音乐历史悠远。周敬王元年（前519）吴季札观乐，称《豳风》“美哉，荡荡乎，乐而不淫，其周公之东乎？”秦相李斯称秦声“夫击瓮叩缶，弹筝搏髀而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也”。秦时设有乐府，广收六国之乐。《西京杂记》中记述自行联奏的“奇巧乐器”：秦咸阳宫有“铸铜人十二枚，坐皆高三尺，列在一筵上，琴筑笙竽，各有所执，皆缀华采，俨若生人。筵下有二铜管，上口高数尺，出筵后。其一管空，一管内有绳，大如指，使一人吹空管，一人纽绳，则众乐皆作，与真乐不异焉。有琴长六尺、安十三絃，二十六徽，皆用七宝饰之，铭曰璠玙之乐；玉管长二尺三寸，二十六孔，吹之则见车马山林，隐辚相次，吹息亦不复见，铭曰昭华之琯。”汉时宣帝徙关东倡优、乐人五千户以充实安陵邑。倡优、乐人“善啁戏”，故俗称“女啁戏”。隋炀帝大业年间，京邑与近郊每以正月望夜“充街塞陌，聚戏朋游，鸣鼓聒天，灯炬照地，人带兽面，男为女服。倡优杂伎，诡状异形，以秽嫚为欢乐，内外共观，曾不相避。”唐高宗上元元年（674）京城四县及太常音乐分为东西两棚赛乐。唐代诗人王维的《送元二使安西》被谱曲后，久唱不衰。元代永寿、泾阳等县城隍庙戏楼建成，乃造歌楼。明代状元康海罢官归里后，以山水声伎自娱，歌咏、舞蹈于泉石间，达30余年。武功张炼罢官归里，亦“西堂歌舞、东山伎”，“打诨、品竹、调弦、采戏衣”。清代光绪年间，乾州、永寿社火扮故事，并有船灯、竹马、采茶、秧歌等。咸阳民间音乐主要有唢呐鼓吹乐、管子鼓吹乐和民间锣鼓乐。
    唢呐鼓吹乐
    据考始于汉献帝初平年间（190-193），从新疆传入秦地。清末民初，彬县、长武、旬邑等县曾有官办乐班，专为县衙“开印”、“封印”，以及迎送、宴会助兴服务。建国后，多数县区只在“白事”仪式中应用，但彬县、旬邑除在“红”、“白”二事之外，还在喜庆节日，送子参军等活动中吹奏助兴。据1955年统计，全区唢呐鼓吹乐班共有300多个，从艺人员达2100余人。其中著名乐班有：乾县长留乡乐楼店的刘家乐班，兴平冉庄乡西堡子的龚家乐班，淳化官庄乡北张村的张润民乐班，彬县西坡乡甘津头村的程富贵乐班，旬邑郑家乡的周家乐班，底庙乡的周凤梧乐班等。著名艺人有乾县刘家乐班的刘振全、刘振海、旬邑周家班的周东及其传人周拴娃和周凤梧乐班的万忠院等。1955年陕西省第二届民间艺人演出观摩大会，刘振全以唢呐双吹《雁落沙滩》荣获乙等奖。1957年陕西省第三届民间音乐舞蹈会演，龚奎率弟子7人，演出唢呐咪戏《哭道情》，获大会音乐集体三等奖和个人奖。刘振全被大会推选为评委，他的演奏同时获音乐集体二等奖和个人奖。周东与潘进喜等三人表演的《雁落沙滩》，获音乐集体一等奖，周本人获音乐一等奖。1982年，咸阳市第一届秦都音乐会上，万忠院海笛独奏《十对花》获二等奖。1985年陕西省民间音乐征集办公室编选出《万忠院》唢呐演奏曲集专卷。
    唢呐鼓吹乐，分为“行乐”与“坐乐”两种表演形式。行乐主要用于迎送宾朋和送葬，坐乐则用于家庭礼棚的祭吊和坟茔的礼拜，以及晚辈的专点曲目演奏。曲目来源有古典的《海青拿鹅》、《三麻楷》、《刮地风》、《雁落沙滩》和《水龙吟》等，有来自民间的《祭灵》、《吊孝》、《抱灵牌》，各种大小《开门》等；还有来自民间歌曲的《十月花》、《十二月忙》、《十对花》、《哭长城》和《绣荷包》等。南部九县区经济交通发达，文化交流频繁，演奏风格细腻秀逸，绚丽流畅，以兴平龚家班，乾县刘家班尤为突出。泾阳演奏缠绵幽怨，苍凉悲峻，独具一格。北五县演奏风格古朴雄浑，遒劲峭拔，尤以周凤梧乐班兼收并蓄，对陇东一带影响深远。其传人万忠院的海笛演奏潇洒明丽、泼辣清新。淳化张润民、赵玉洁等以音高速度快、气足“唢子硬”，影响三原、耀县一带。唢呐乐曲大都是由传统曲调加工发展而成，加花变奏或以多种变化手段扩大乐段结构，集多种曲调构成一曲的创作方式进行，总体剖析不外单曲和套曲两种结构。小型乐曲属“单曲”，大型乐曲如《三道令》属“套曲”。《拿鹅》、《刮地风》、《三麻楷》等传统乐曲，明显存有汉代歌舞大曲的曲式结构痕迹。
    管子鼓吹乐
    古代流传于长武、彬县、旬邑等地，而今仅存长武有活动的乐班共4个，艺人不足20位。管子来源于古代西域少数民族，管子吹乐是民族文化融合的产物。长武管子乐，是以民间道士所组成的乐班，为民间“白事”做“道场”，为死者超度亡灵，自古至今，流传不绝。
    演奏方式，常以两支管子为主，配有柳笛和笙，打击乐有鼓、渔鼓、铙、钹、小钗、三雷锣、甩铃、星、木鱼等道教乐器。演奏者有固定的服装、顶冠和佩饰，并有严格的演奏场所和设置。在野外演奏要有斗牌、灵牌、幡杆、法坛和天桥。室内要设置经堂和奠棚。演奏形式分行乐、坐乐、舞乐三种。行乐是一人执鼓一人执锣，二人吹管，一人执铙兼吹笛。击乐在前，管乐随后，成单行纵队，边吹边打。坐乐在灵前、经堂、法坛、奠棚上下演奏。舞乐是在分灯、转碟倒坛等过程中伴奏。先奏击乐，管子随经韵而起，道士则云步起舞，走倒八字形，由慢渐快，按章而行。其后跑圆场，状如龙摆蛇缠，变队形穿插有序，时起时伏。在快速舞蹈中，油灯随手翻转，或抛向顶空，或左右旋转，灯动而油不洒，灯不灭。当然，这一鼓吹乐，带有迷信色彩，如何推陈出新，尚待音乐工作者探讨研究。
    民间锣鼓乐
    各地广为流传，建国前称为“社”或“同乐会”。建国后则由各县区村委会承办。比较突出的有秦都利民锣鼓队，渭滨乡锣鼓队；兴平大阜锣鼓队；永寿监军锣鼓队，城关西村锣鼓队；乾县大王、姜村、梁村锣鼓队；淳化润镇锣鼓队等。尤其是咸阳市秦都利民队之牛拉鼓民乐技艺，因鼓面大，鼓壁高，置牛车之上而得名。所奏《什样锦》套曲久负盛名。据1955年统计，全市锣鼓队多达1000余个，演奏人数逾万名。著名艺人和曲目有秦都利民锣鼓队鼓师郑春寿父子演奏的牛拉鼓《什样锦》，兴平桑镇锣鼓队鼓师赵俊明演奏的《凤凰单闪翅》，大阜锣鼓队鼓师高教养演奏的《十面埋伏》，永寿监军锣鼓队鼓师南俊彦演奏的《五样》，监军西村锣鼓队鼓师王开元演奏的《鼓乐》，淳化润镇锣鼓队演奏的《赛鼓》等曲目，质朴真切，俊芳明丽，激越劲健，深沉豪放。秦都利民锣鼓队的牛拉鼓——《什样锦》，在1957年陕西省民间音乐、舞蹈会演中，鼓师郑春寿与集体均获嘉奖。1958年、1959年两次参加省上庆祝性演出和大型火花芯子调演。1982年还被陕西省民间歌舞集成办公室专门录像，电视台播放。

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