六 祖庵碑林

    祖庵,位于陕西户县向西10公里处,是一座古代道观。古称重阳万寿宫,是金末元初北方道教领袖王重阳修道的地方。王重阳,名喆,字知明,咸阳大魏村人。他是全真派道教创始人,故被推为“全真教祖”,其修道之地被称为“祖庵”,当地乡镇就叫“祖庵镇”。据说,元朝时,这里是全国72路道教支派的中心。当时道观殿阁棋布,计有5000余间,道士约万人。现在的祖庵,庭院幽雅静谧,有古式建筑数幢。有古碑31通,人称“祖庵碑林”。碑文多记载全真派道教的几代“掌教”,即该派道教全国教长的事迹。对研究道教的历史、发展脉络,有重要价值。碑文书法,有出自赵孟頫手笔的,也有道教首领李道谦、孙德彧等人亲自撰文或书丹的。
    《大元敕藏御服之碑》 元延祐二年(1315)三月三日立。赵孟頫书丹,时年六十余,书体秀雅婉丽。碑高313厘米,宽139厘米。额篆“大元敕藏御服之碑”,碑文行书。赵孟頫(1254 —1322),字子昂,元代著名书画家。碑阴刻昭文馆大学士荣禄大夫溥光榜书“敕赐大重阳万寿宫”。
    《皇元孙真人道行碑》 全称《皇元特授神仙演道大宗师玄门掌教辅道体仁文粹开玄真人管领诸路道教所知集贤院道教事孙公道行之碑》。邓文原撰文,赵孟頫书丹,赵世延篆额。碑高260厘米,宽119厘米。元中统三年(1335)九月建碑,为生前书就,身后刻石。碑文多有椎拓磨损之迹。
    《宸命王文》 刻于元延祐五年(1318)四月二十六日。碑文以蒙汉两种文字刊刻成吉思汗、窝阔台等元朝皇帝圣旨数道。碑高260厘米,宽120厘米。汉文行书,有黄庭坚神韵,格调典雅秀润。
    《全真教祖碑》 全称《终南山神仙重阳子王真人全真教祖碑》。金源撰,李道谦书并篆额,楷书。碑高325厘米,宽148厘米,额篆“终南山神仙重阳王真人全真教祖碑”。元至元十二年(1275),真人高道宽、申志信、张志悦立石。记载王重阳生平事迹甚详。楷书柳体,风格端庄严整。
    《栖云王真人开涝水记》 元至元十六年(1279)立石。通高248厘米,宽98厘米。孙德彧书丹,楷书,张居安刻石。楷书风格出自柳公权,结体端庄舒展,笔法精到严谨。碑文记载当时兴修水利的事迹。
    《十方重阳万寿宫记》 刻碑时间署“大朝岁次已酉十一月刻”(1309)。孟攀鳞撰文,张志敬书丹,孔子第51代孙孔元措篆额。碑高311厘米,宽150厘米。碑文楷书,工整端正。碑阴行书,宽博大气,笔力劲畅。内容写“神仙刘海蟾”轶事。
    《马宗师道行碑》 刻于元至元二十年(1283)。王利用撰文,李頍篆额,孙德彧书丹。额篆“全真第二代丹阳抱一无为真人马宗师道行碑铭”。碑高300厘米,宽154厘米。碑文楷书,端正方整,有颜体风韵,格调典雅。
    《玄门弘教白云真人綦公本行碑》 李庭撰文,孙德彧书丹,张德宁刊字,楷书。碑高227厘米,宽117厘米。书法秀逸舒朗,刻工甚佳。
    《玄门掌教诚明真人道行之碑》 全称《玄门嗣法掌教宗师诚明真人道行碑铭并序》。王磐撰文,贾庭臣书丹,楷书。元至元九年(1272),王志恒立石。碑高255厘米,宽118厘米。碑额隶书,书法法度严谨,结体端肃平正。
    《尹宗师碑》 全称《玄门掌教清和妙道广化真人尹宗师碑铭并序》。刻于元至元元年(1264)十二月二十三日。戈彀撰文,贠择书丹,李兟篆额,碑额不存。碑文楷书似欧阳询,平正方整,清秀典雅。
    另有姚燧书《终南山重阳祖师仙迹记》,权书《圆明真人高公碑铭》,李道谦书《终南山重阳万寿宫碧虚杨真人碑》,陈德定书《终南山成道宫全阳真人周尊师道行碑》,宋渤书《玄明文靖天乐真人李公道行碑》等,均有书法艺术价值。这些碑石,多立于元代,以楷书为主,书体或承欧阳询,或承颜真卿,或承柳公权,均达较高艺术水平。

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