主要分布于凤翔六营、乾县、蒲城、西安鱼化寨、狄寨、商洛等地。
凤翔六营泥玩:凤翔六营泥玩具中虎头类的形象塑造与当地上古文化密切联系。清道光年间(1821 —1850)村里出现了泥塑艺人杜荣保,推动了泥玩具的发展。凤翔泥玩具的脱模取坯、描线用笔相似于制瓷。墨画的勾线、划器为纹及兼用“开光”“珠地”的手法以及涂色染彩“分水”与瓷上看花有近似之处。凤翔六营泥玩具种类繁多,最具代表性的有:①虎头挂片,造型为两耳(耳形高长)竖起,眼、两腮、鼻端突起,鼻端装饰螺形辣椒弹性物,虎面分割饰图案纹,对称,纹路装饰有牡丹、贯钱(多装饰于两腮)、石榴、桃和小分割块的自由吉祥花纹,色彩以黄、绿、大红、桃红、黑为主,造型大小不一,约10余种,最大号的被艺人称为“网子”(土语做广告招牌的意思,高70厘米),最小号的只7厘米。图纹象征含义为福、寿、财、多子。挂片又称“兽脸”,可用为结婚时的壁挂装饰,寓以避邪纳祥之意。②坐虎,又称“卧虎”。头部造型与挂片相似,两耳及股部有小花或“莲生贵子”竹枝插件,花纹装饰有牡丹、荷花、石榴、桃、金瓜及吉祥图纹。分大、小六种型号,大号高40厘米,最小号6厘米。外甥过满月,舅家送卧虎,添喜护卫。色彩与挂片同。③泥坐狮、站狮。分大、中、小三种,大号高20厘米,小号7厘米,牡丹花为主要装饰,以绿、桃红为主,是送给外甥女的满月礼品;④小卧牛。底衬以鲜红牡丹花,为桌、箱、柜上陈设品。⑤娃蝉,娃娃与蝉同玩乐,寓蛙蝉共鸣,庄稼丰收。⑥娃抱石榴,石榴多子寓意丰收,案头陈设。⑦小型鹿、猴、狗、马等。⑧其他挂件有“神判”“钟馗”“五毒”等。⑨娃娃骑象、娃娃骑虎。⑩人物类:“魁星点斗”为上学儿童案头陈设。“八仙人”为丧祭用品。凤翔泥玩制作是用纸筋与泥浆混合,在泥制的凸凹母模上翻脱后,涂上白泥粉底,再用黑线分割涂彩描染,最后涂以蛋清(现用清漆)即成。
乾县泥玩:流行于乾县、咸阳、兴平一带,制作与凤翔泥玩大同小异。乾县泥哨鸡,造型浑厚,与西汉长安出土之小陶鸡极为相似。1982年后匿迹。
蒲城泥玩:造型较小,最高7厘米,小至5厘米,类同凤翔泥玩。其色彩同乾县泥玩。建国后流传,20世纪80年代末失传。
鱼化寨泥哨:造型高5—6厘米,有戏剧、神话人物和小动物两类。造型全部采用站立式,将泥胎放入炉火中烧半天或一天,成为半陶性,取出凉后涂色即成。后有 孔可吹响,当地称“泥叫叫”。泥叫叫皆涂黑底色,上绘彩色,不留空白。戏剧人物有关云长、孙悟空、沙僧、猪八戒、秦琼、敬德、《白蛇传》《二进宫》中人物及社火人物“蚌女”。动物部分有金钱龟、十二生肖。造型及色彩古雅质朴、小巧玲珑,不易摔碎。
狄寨泥哨(西安灞桥):始于1950年。泥坯烧一小时,中间翻一次,底色为赭色。画法是先脸、手、脚,后衣服花纹,再胡子,冠上花纹用铁丝做成的工具刻印。有戏剧人物刘备、关羽、张飞、赵云、马超、黄盖,《二进宫》(徐彦昭、侍女共七人一套)《玉堂春》《八仙人》等计40余种。狄寨泥哨脱胎于鱼化寨泥哨,不少戏剧人物为动态造型,如关公手持大刀两腿分开做发怒状。鱼化寨泥哨色彩古朴,狄寨泥哨色彩鲜艳。泥塑底座平,可直接陈设案头。著名艺人有徐文岳。
商洛泥哨:与鱼化寨、狄寨泥哨同类。造型更自由、随意、天真自然。20世纪50 —60年代流行。今匿迹。
万花挂片:万花是榆林民间庙塑艺人万德雄的艺名。他以庙塑为生,也做些泥玩具。他的小泥塑挂件相传几代,所做挂片福、禄、寿、踏雪寻梅、杜甫等,继承庙塑写实手法,比例恰当,线纹流畅工整,颇具壁挂特色。
编辑：秦人
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