一、端公戏
    端公戏始于清代乾隆年间，系由跳神衍化而来，多在春节时演出。戏人着道袍，演唱某段传统故事，自舞（或击鼓）自唱，只限于大户庭院之中演出。嘉庆、咸丰年间，自安徽、江西、湖北迁此耕种发迹的大户人家，门楼上常设有一小戏楼，以供演出。民国中期以前，城乡中富户“做斋”、“打蘸”，还有“端公戏”的痕迹。本世纪50年代，小孩在家中打闹时，长辈斥之谓“跟跳‘端公子’一样”。白河俗语有“跟着好人学好人，跟着端公跳家神”，是谓此戏。端公戏与楚人尚巫鬼、重祭祀有关。
    二、花鼓戏
    花鼓戏由湖北、湖南、安徽、江西移民在清嘉庆至咸丰年间传入。“花鼓戏”角色少，道具简单，场面窄，有打击乐器即可。民国初年白河县城乡还有人能唱，民国三十年后渐失传。
    三、二棚子
    二棚子也称八岔，没有角色行当，曲调简单，多是男女角对唱（女角也是男扮）。民国初年，县城无业市民能唱花鼓戏、二棚子者，得知某乡间有庙会、寿庆、丧事场合，便邀上三五个“唱家儿”，与乡间头面人物联系“唱两天戏、热闹热闹”。会首或主人同意，便安排食宿。唱毕，村人各户不拘多少捐一二升包谷，积为斗、石作为酬谢。“唱家儿”负归或易于市，或分以糊口。花鼓戏、二棚子剧目有“王大娘钉缸”、“掐菜苔”之类。民国中期，农村二棚子戏盛行。
    四、汉调二簧
    “二簧”传入白河始于清代，盛于民国初、中期。白河县二簧艺人多从师湖北郧阳、均州一带。当地艺人以“天子重英豪”论资排辈，叶天福（郧阳人），黄子玉（均州人）、荣重喜（白河人）、佘英奎（均州人），“豪”字辈无传人。民初，安康、郧阳二簧班（社）常来白河演出，对本地影响甚大。白河著名二簧艺人黄大架儿（黄治明）师从郧阳艺人，白河县始有职业戏剧艺人。
    白河二簧角色行当分：
    一末：即老生（王帽、相帽、纶巾、毡巾、儒巾等）。
    二净：即大花脸（铜锤、黑头、白脸等）。
    三生：即正生（王帽、纱帽、罗帽、靠把、儒巾）。
    四旦：即正旦（青衣、闺门旦、靠把旦）。
    五丑：即三花脸（大丑、文丑、武丑、小丑）。
    六小：即小生（文、武小生，又分雉尾、长靠、短衣、纱帽、罗帽、苦巾等）。
    七贴：即花旦（村姑、奴婢、刀马旦）。
    八老：即老旦（命妇、贫妇、贵妇、摇旦）。
    九外：除以上角色外的角色。
    十杂：即杂角（插科、补急的多能角色）。
    二簧唱腔分二簧、西皮两类共三十多个板式：
    二簧类：倒板、小倒板、原板、摇板、快板、慢板、滚板、平板、顶板、哭头、阴板（反二簧）等。
    西皮类：倒板、小倒板、二流、回龙、洒头、反西皮、慢一字、快一字等十三个板式。其他还有：高腔、钉缸、古怪腔、七句半、渔歌等。
    弦乐（胡琴、三弦、琵琶）曲牌有：串珠联、雪花飘、小桃红、懒梳妆、小开门、扑蝴蝶、万年欢、地溜子、葡萄架、银扭丝等28种。
    管乐（锁呐）曲牌有：鹧鸪天、阶阶高、调将令、寿宴开、柳青娘、大开门、风入松、四季景、园林好、浪淘沙、山坡羊、将军令、泣颜回、步步娇、红绣鞋、收江南、七句半等70余首。
    打击乐（鼓、锣、铙、钹、钩锣、马锣、边鼓、牙子）曲牌名称有：十八锤、慢五锤、九锤半、三声号、金钱花、八鸽洗澡、乱石窖、四击头、五击头、两头忙、山坡羊、紧急风、凤点头、大分家、甲官头、长捶、报安、望家乡、倒八锤、马蹄雪、硬三锤、硬四锤等40多种。
    白河演出的二簧戏，分“本头戏”的“折子戏”。本头戏即从一出戏的开头至结尾，一出“本头戏”需几天方能演完。“折子戏”只演一个故事中的一段。
    本头戏剧目有《三打碧游宫》、《铁弓缘》、《火烧绵山》、《将相和》、《鸿门宴》、《铡美案》、《玉堂春》、《二度梅》、《碧玉簪》、《白蛇传》、《李陵碑》、《马三保征东》、《斩龙台》、《清风亭》、《孟丽君脱鞋》、《搜孤救孤》、《苏武牧羊》、《四进士》、《滚钉床》、《花田错》、《玉虎坠》、《反徐州》、《樊江口》、《八件衣》、《生死牌》、《黄天荡》、《罗通扫北》等二百余本。“折子戏”有《荆轲刺秦》、《追韩信》、《三顾茅庐》、《空城计》、《借东风》、《芦花荡》、《收姜维》、《走麦城》、《金沙滩》、《辕门斩子》、《贺后驾殿》、《二进宫》、《打严嵩》、《断双钉》、《打渔杀家》、《三家店》、《十字坡》、《花子骂相》、《拾玉镯》、《瞎子闹店》等七十余折。

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