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安塞秧歌，是深受当地群众喜爱的民间歌舞。每逢喜庆的日子，城镇农村都有闹秧歌的习俗。
安塞秧歌流派众多、五光十色。最有特色的当数过街秧歌、排门秧歌、走灯秧歌。内容有踢场子、打腰鼓、扳水船、跑竹马，其牌场不下百余种。
1949年前，秧歌一般由伞头、吹手（唢呐）、腰鼓和“扭家”（拉花）组成。“扭家”即伴舞者，均为男扮女装，妇女不得参加。每队秧歌还有蛮婆、蛮汉殿后。蛮婆、蛮汉一手提油瓶，一手执拐杖。扮相滑稽，最能吸引观众。每到一院落表演完，执瓶向主家收清油，供正月十五晚上转灯用。
1949年后，秧歌内容逐渐增添了水船、骑毛驴、耍狮子、推小车、高跷、扇子、大头娃娃等，姑娘、媳妇也参加了秧歌队。
秧歌队的领头叫伞头。伞头，一般手举一倒斗型灯笼，后改为举一挽有彩绸的伞，轻便易动。秧歌队如何走，变什么队形，扭多长时间，唱什么词调等，均由伞头决定。伞头要具备人才、文才、口才，风趣活泼，见机行事，尤需能即景生情，即兴编唱。
秧歌队每到一处，在伞头的带领下，先走大圆场，再变换各种队形，组成各种图案。常见的有：“踩四门”、“卷菜心”、“扭麻花”、“蛇盘九颗蛋”。最复杂的要数“十二连灯”，秧歌队人少或伞头经验不足者，不敢贸然变此花样。大场子走完后，即为小场子，由腰鼓、旱船、跑驴等轮番上场，以腰鼓最受欢迎。
闹秧歌，一般在腊月二十以后开始组织人员，训练几天，待过年后，从正月初二起秧歌。老百姓认为，正月动动响声，全年安顺。秧歌队开始“沿门子”即挨门挨户拜年，主人以各自的经济力量摆烟、酒、糖、茶以示招待。大多给人民币，旧时给米，多少不等，以资助活动费用。到那村拜年，由那村安排食宿。有的秧歌队从正月初二直到二月初“龙抬头”动了庄农（农活）才解散。
80年代后期，逢国庆和元旦，县城、乡（镇）所在地由各学校或文化单位、附近农民组织秧歌队，给机关单位拜年。农村仅在春节时有活动。
凡闹秧歌的地方多转灯（转九曲），各地时间不一，有正月初六、初七、十五转的，也有二月二才转的。若定下日子，事先选灯场、准备灯、结扎灯场彩门等。灯盏因数量多，有时分给各户做，有时集体做。灯用萝卜削或泥捏，不管采用什么形式，要求一律统一。勾灯场，何处为通道，何处要闭塞，由有经验的人负责。灯与灯之间一般相距1.5米至2米。灯场由361盏灯组成方阵，意即一年中一天一盏灯，常余一盏，取吉庆有余之意。灯的位置确定后，则将灯盏固定在刨起的土堆上，再围上红绿色彩纸添上灯油，这叫纸灯。还有一种高灯，是将齐腰高的木杆或高粱秆插在置灯的位置上，置灯盏于杆的顶端，添油加捻，届时点燃。从80年代始，大多用蜡烛代用，简便易行。
转灯的全过程可分为祭风、围场、进场、点五方、出场、再围场、祭鬼魂、表演等阶段。
转灯前首先要祭风，由伞头领唱祭风歌，期望（祈求）神灵将风压定。然后由秧歌队为先导，观灯者紧随其后，由彩门入口进入灯场，按规定路线绕场行走。方阵分五方，即东南西北中，每方中央插旗一面或置亮灯一盏，上书此方位，伞头到此方位即唱一段古代人物事迹。点罢五方，走完九城，即由彩门出口出场。秧歌队围住方阵，锣鼓仍敲，让尾随其后的人顺利转完。观灯者全转完后，在伞头的带领下，秧歌队叩头跪拜祭鬼魂，意在请祖先也来观灯。
祭罢鬼魂，开始端灯。尤其是没有小孩或男孩的婆姨（已婚青年妇女）的动作最为麻利，他们纷纷“偷灯”，小心翼翼，不让其熄，端回家中置于锅台上，彻夜不灭。天亮将灯藏好，第二年观灯时将其放入灯场内。
当地群众对观灯兴致很浓，夜幕降临即到灯场，有的甚至从10余里路外赶来参与活动。人少秩序好时，每人可转两次。观灯人太多则容易将灯挤坏，维持秩序的相当重要。转灯中有一些迷信活动，随着社会的发展，不少已被革除。
编辑：秦人
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