本区民间音乐主要是在城乡群众中广泛流传的民歌。秦代咸阳的民歌主要有《郑》、《卫》、《桑间》等俗乐。其著名歌手主要有秦青、薛谭师徒两位,他们“抚节悲歌,声震林木,响遏行云”(《列子·汤问》)。汉代民歌有歌唱水利给人民带来好处的《郑国渠歌》,有描写从关中到四川旅途艰险的《三秦民歌》。据《关中记》记载:“安陵徙关东倡优乐人五千户为陵邑,善为啁戏,故俗称女啁陵也”(《长安志》卷十三)。“啁戏”据载非官方组织,是民间自发性的以民歌形式的坐唱。唐人以文取士,文人以诗扬名,而许多优秀的名诗借助民歌的翅膀得以到处传唱。像刘禹锡有名的诗句“劝君莫奏前朝曲,听取新翻杨柳枝”。王维的《渭城曲》,杜甫的《兵车行》等,被唐人谱上民歌曲调,千年咏唱。秦腔、眉户等戏曲音乐又与民歌有着密切的关系。随着时代的发展,民歌也就逐步被戏曲音乐所吸收,以丰富其内容。本区民歌主要有劳动歌曲、小调、歌舞曲、儿歌、摇儿歌、叫卖、宗教歌曲等。
劳动歌曲著名的有《渭河号子》,是船工们在渭河上航运时所唱的歌曲。其中又分上下车(装卸车)号子,平水号子、荒水号子,调船号子等。还有夯歌,是群众在打墙、棰庄院底子、修堤打坝时所唱的歌曲。其内容广泛,有戏曲唱段、顺口溜、诗歌、历史故事、神话传说等。
小调以叙事为主要内容,以题材多样,量大面广,旋律动听为主要特点。多为口编,常用不同曲调唱同一歌词,或用同一曲调唱不同歌词。如《绣荷包》、《四季花》等。
歌舞种类有在社火活动中的跑竹马、钱杆儿(即霸王鞭)、跑旱船等。多以《小放牛》、《十对花》、《九九图》等为内容,还有地游子、缘歌等。
儿歌、摇儿歌有《我娃睡着了》、《摇篮曲》等,旋律优美、动听。
叫卖,是一般小生产者、手艺人借以唤来顾主的民间歌曲,通常是一个乐句自由反复呼唱,音乐性不强。
宗教歌曲,如佛教、道教、劝善歌等。分为两大类:一是有固定的韵调,一是利用民歌填词。
民间器乐,本区出土的周代有青铜铸造钟、饶等乐器。塔儿坡出土的秦国军用乐器一镦子可作佐证。
民间传统器乐有鼓吹乐、锣鼓乐、管弦乐、铜管乐等。
唢呐鼓吹乐是汉魏六朝以来吹管唢呐和打击周乐的鼓为主的音乐演奏形式,是在民间各种礼仪活动中不断发展创新而形成的民间器乐曲乐种之一。其曲目来源大致有传统的《刮地风》、《海青拿鹅》、《雁落沙滩》、《四季青天》、《将军令》、《水龙吟》、《十八学士登瀛洲》等。来自民间曲牌的有《祭灵》、《吊孝》、《抢灵牌》等。来自戏曲音乐的有《流水》、《朝天子》、《坐帐》、《五典坡》等。民国时期,民间唢呐手吴爽(原住县门巷)、管娃子和他的徒弟张步云吹奏的“双唢呐曲”和“咪咪戏”,曾闻名一时。
民间锣鼓乐为耍社火时乐器乐即是。至今本区较大的村寨都有自己的锣鼓乐队。
管乐中有夜半箫、瓜棚笛、岭上管、檐下笙等,往往引人遐思联想,韵味无穷。
弦乐,秦汉时的琴瑟、唐宋时的琵琶,当时在本区民间也很流行。明、清以来的板胡、三弦、民国时期特别是抗日战争以后的二胡,80年代以后从西方传入的吉他等,在本区城乡群众中也较普遍,它们伴随着人们劳动后的自娱自乐,起到了良好的休养生息的作用。
铜管乐,是近十多年来民间的引进乐,往往四五人或七八人合奏,其音慷慨激越,如泣如诉。
编辑：秦人
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![渭城区箸头面[图]](http://www.sanqinyou.com/uploadfiles/2012-09-22/20120922_122014_134.jpg)
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