其他碑记
    乐 善 亭 记 清 沈家祯
    书曰:德无常师,主善为师。是知唯善以为宝者,今于赈事见之矣。
    光绪岁丁丑,秦、晋、豫三省皆大旱,夏无麦,秋无禾,而晋尤甚。秦本产粮,因开籴济晋、豫,藏盖亦匮矣。时大中丞谭公者,楚南茶陵人也,抚陕有年,多善政,且有过人之识。于三载前,饬有司广积储,劝民间集义仓。其时年丰粮贱,官民有视为不急务者,多漫置焉,故临邑遭荒政则棘手矣。六月,旱象形成,中丞发巨帑至湘、鄂购南粮。八月终,仍不雨,麦苗未播种。中丞奏停征赋,设局筹赈,以陕安道署臬宪沈公总其事。沈公者,浙东平湖人也,素存老安少怀之志,勤恤民瘼,与中丞合德。视州县之大小,因才备官,择委吏之贤能者佐之,皆以赈事为急。九月中,余谬膺遴选,由三水调任临邑。
    临本冲道,地广而人众,土瘠而民贫。值秋末冬初之候,正饥寒交迫之时,适余下车,哀鸿遍野。自顾才庸,忧心辗转,莫如所由,因思得人而理事。罔靡济,遂择缙绅先生之贤者,以匡不逮。得进士提举衔候选知县张君星垣,名向辰;运同衔河南候补同知段君蕴山,名锡琳。二君者,临邑之望,皆能有不忍人之心者,可与行不忍人之政矣。于是设局理赈务焉。候选巡检米君西郊,名虞庠者,品端守洁,善勾稽□□帐。饬县大小千五百村,分晰贫户造册散赈。未十日而册成,亲往抽核,无滥遗。计赤贫九千余口,次贫则七余万人。时麦价每石十四金,苦款巨无出,即集捐购备,缓难济急。
    有郑君筱斋,名家瑞,河南光州人也,素负才气。知前任同州参军时,有政绩,道经比,禀留相助。郑君心恻怛,焦思犹急,与星垣、蕴山诸君昼夜筹划。遂亲赴各镇查商民之屯粮者,依时价立印券劝其借作赈款,缓为归还。共计得市斗麦豆五千四百石有奇;并劝义仓之私积者,归之于公,又得市斗麦一千八十石有奇,皆能欣然乐从。此商民之乐善如是也!乃于十月二十日开赈。赤贫日给六两零,次贫则五两零,再次者则四两零,各就其村镇相近,投票具领,无假手刻扣之弊,无错杂跋涉之劳。奉局宪委候补二尹韩君,名衍绩,字书常;候补少尉沈君,名茹芬,字君楣并署。关山二尹罗尹,名文绣,字汉章;又益以儒学王君,名乘龙,字御六;副学秦君,名启瑞,字宝臣者,分路赈散。数君皆能以己饥己溺为心,谨饬自持,稽查尤密。虽米贵如珠,粮无偷漏,赈无偏枯,此同寅诸君乐善如是也。
    复蒙局宪委林大令辅臣名耀廷,劝富室捐输购粮接济,乃择邑绅之年高望重,娴于词令者。有候选教谕刘君,名文煜,字熙斋;又少尉郎君锡之,名鸿恩,任久民孚,言能服众,同襄其事,皆能循循善导,化鄙薄为宽敦。有杨氏妇,非巨富,夫故,子起辉尚幼,愿以千金助赈款。此妇女知大义,乐善如是也?拥厚资而怀吝啬者,皆自惭于巾帼矣!共集富室捐输银三万九千九百余两,归还借用商民粮价之半,其余则以印钞归给,准纳职请奖焉,此富室之乐善如是也!而辅臣熙斋每见道旁遗弃幼孩,辄抱至署中抚养如己出,此乐善之怀又如是也!当隆冬严寒,外县饥民流离于此者数千人,遣归需资;晋、豫之赴陕就赈者,络绎于道,给口食需资;饥寒疾病之僵仆者,需埋葬;老幼妇女之难行者,给车马;以及里局停差帮雇车供转运赈粮往返之运脚,防勇百名之口粮,并办赈造册新红纸张、局中薪水、放赈书吏差役人丁口食,费繁无所出,乃分各镇劝乡捐。
    于关山、康桥、阎良、武家屯分一局,罗君汉章及候选县丞张君益洲名泗东者董其事。雨金、交口、北田、栎阳分一局,沈君君楣及候选教谕举人王君海程,名应鹏者董其事。田市、槐里、相桥、油坊分一局,韩君书常及贡生柳君启枝,名自振者董其事。县城设一局,斜口设一局,张君星垣及候选从九张君敏斋名学,生员宣君诰臣名猷者董其事。新丰设一局,零口、铁炉、马额皆各设一局,郑君筱斋,段君蕴山董其事。均各举所知,择各村乡绅之贤能者襄之。并察领赈之户,苟可自给者,请删之;续贫者,请补之。皆能公而忘私不避嫌怨,唯恐一夫之失。所此,各村之绅乐善如是也!所劝中户但能自给之外,皆输将踊跃,共集净钱四万千有奇,此居民之乐善如是也!年终,南粮来陕,蒙中丞拨赈临邑者九千五百石。犹不足,又以营田租万石及购存之军粮三千石,皆动用之。故得库有藏金,仓有存粟,赈款裕如矣。
    陕之灾,以蒲城、韩城为最,奉局宪拨临粮三千石协蒲。次年戊寅之正月,粮价益昂,闻韩城人相食。余商之绅,询之民。佥曰:“临与韩蒲皆朝廷赤子,何畛域之分也?”乃以粮二千石济韩。韩苦无车辆,临之民代挽输。苦无运费,临之款代筹垫。此绅民识大体乐善以济邻邦者,又如是也。
    二月二十三日癸卯天始雨。巨雷劈古槐数株,旱魃既除,地气生发,天心旋转。惟善可以格天,岂不信哉?遂出重资购谷种三百余石,择河北荒土农民之无力者,家给三升,劝令播种。于是农事欣欣,荷锸成云:夏则五风十雨,祥瑞顿呈,秋收可卜,岁占丰盈矣。并责无业之民,搬砖运石,以工代赈。粤自同治壬戌陕回扰乱,庙宇驿馆多毁于兵火,城楼衙署失修倾圮。今以代赈,故毁坏者重建之,倾圮者修整之。浚山沟之水道,免洪流之泛溢;除长途之顽石,利征夫之车辙;植杨柳以垂荫,庇行人之夏暍。并于各镇建义学五处,购土地千五百余亩,岁征其息,为延师贽。又建义仓六座,备丰年储粮,防灾歉也。教养之基始于此矣。六月中,早秋将登,罗君汉章赴省慈幼局查临潼遗弃幼儿,均领之归,挨户送还,并给赈粮两月。母女喜相见,父子得相亲,团圆再庆,敦族睦姻。
    嗟余不德,素无经猷,际此时艰,莫展一筹。幸赖贤士是询、是谋,众善众济,免我愆尤。是役也,自丁丑十月二十日开赈起至戊寅七月七日停赈止,虽各村停赈有迟早之分,因各里荒歉有浅深之别,共计用仓斗赈三万九千余石,若以时价计值,银四十万两。苟非上宪之仁心,绅民之善念,灾黎之得免于沟壑者几希矣?捐资之士,借粮之户,并勒之石以垂远,又建其亭以彰善。凡立名于亭者,无非乐善之人也,因名其亭曰《乐善亭》,叙其事以为记。
    号豆拨归学堂记(碑文) 清易国勋
    临邑居府治之东,为七省通衢,邮递繁,驿马多,需款即不能不巨。向例号豆由粟商垫支,官每斗给钱六十文,以略□□□□□也。久之,此六十文者,发之官,亦为丁役胥吏所分肥,而粟商百不得一。至有索值数日,竟徒手而归者。且需索无定时□□□,索者又急,粟商虑其扰,不得不假手胥吏以图简便。胥吏昂其值,往往费数石之价,纳一石之粟,故邑粟商咸苦之,□□□经费不敷。通详各大宪:“请将此项号豆酌减折价归入学堂,为陆续修造、购书、置器用。其号需之豆,则自捐廉,照市价□□,不病民且利民。”准如请立案,一以志贤令尹之宦绩,一以备各后任之道行。藩宪樊批亦类是,且登诸报端,以风示全□□□。他日价昂,仍随时加增。其所得,尚不止此。于是临人士咸大悦,以为兴学之不患无费也,而商民之欢欣鼓舞,且更有甚□□□手。胥吏纳一石之粟,仅费一石之价,学堂每岁虽多数百缗之入,而粟商每岁实隐少数百缗之出。且方其输,将时即合核,□□取诸镜中者,殆不啻悬若霄壤。诚有如宪批所云:“不病民且能利民”者也。夫以数百年之陋规,为丁役胥吏所中饱者一□□也,使不勒诸贞珉,垂诸久远。将来岁久事殊,或复由学堂归入署内,或更立名目,以求如原数,则不特学堂之经费不敷,粟商□之苦心与化民成俗之至意,恐亦付之东流矣!是用叙其原委,且举其岁额镌如左,而所拨花商岁支及当商季规亦一并附书:
    交口镇:号豆八石。田市镇:号豆五石六斗四升。关山镇:号豆三十一石零八升。相桥镇:号豆十二石。康桥镇:号豆十二石。栎阳镇:号豆八石。北田镇:号豆十六石。花(棉花)八斤。雨金镇:号豆六十石。斜口镇:号豆六十八石。花十六斤。铁炉镇:号豆十二石。马额镇:号豆四十石。花十六斤。武家屯:号豆十二石。新丰镇:号豆六十八石。花十六斤。零口镇:号豆十六石。花六斤。同裕当:季规银四十两。敬恒当:季规银四十两。德顺当:季规银四十两。四十里绅商立。光绪三十二年三月。
    著述
    〔史地〕
    项籍入秦军于戏帝会籍于鸿门 汉司马迁
    行略定秦地。函谷关有兵守关,不得入。又闻沛公已破咸阳,项羽大怒,使当阳君等击关。项羽遂入,至于戏西。沛公军霸上,未得与项羽相见。沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰:“沛公欲王关中,使子婴为相,珍宝尽有之。”项羽大怒,曰:“旦日飨士卒,为击破沛公军!”当时是,项羽兵四十万,在新丰鸿门;沛公兵十万,在霸上。范增说项羽曰:“沛公居山东时,贪于财货,好美姬;今入关,财物无所取,妇女无所幸,此其志不在小。吾令人望其气,皆为龙虎,成五采,此天子气也。急击勿失!”
    楚左尹项伯者,项羽季父也,素善留侯张良。张良是时从沛公,项伯乃夜驰之沛公军,私见张良,具告以事,欲呼张良与俱去,曰:“毋从俱死也!”张良曰:“臣为韩王送沛公,沛公今事有急,亡去不义,不可不语。”良乃入,具告沛公。沛公大惊,曰:“为之奈何?”张良曰:“谁为大王为此计者?”曰:“鲰生说我曰:“距关,毋内诸侯,秦地可尽王也”。故听之。良曰:“料大王士卒足以当项王乎?”沛公默然,曰:“固不如也!且为之奈何?”张良曰:“请往谓项伯,言沛公不敢背项王也。”沛公曰:“君安与项伯有故?”张良曰:“秦时与臣游,项伯杀人,臣活之。今事有急,故幸来告良。”沛公曰:“孰与君少长?”良曰:“长于臣。”沛公曰:“君为我呼入。吾得兄事之。”张良出,要项伯。项伯即入见沛公。沛公奉卮酒为寿,约为婚姻,曰:“吾入关,秋毫不敢有所近,籍吏民,封府库而待将军。所以遣将守关者,备他盗之出入与非常也。日夜望将军至,岂敢反平!愿伯具言臣之不敢倍德也。”项伯许诺,谓沛公曰:“旦日不可不蚤自来谢项王!”沛公曰:“诺。”于是项伯复夜去,至军中,具以沛公言报项王。因言曰:“沛公不先破关中。公岂敢入乎?今人有大功而去之,不义也。不如因善遇之。”项王许诺。
    沛公旦日从百余骑来见项王,至鸿门,谢曰:“臣与将军戮力而攻秦。将军战河北,臣战河南,然不自 意能先入关破秦,得复见将军于此。今者有小人之言,令将军与臣有郤。”项王曰:“此沛公左司马曹无伤言之;不然,籍何以至此。”项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐;亚父南向坐——亚父者,范增也;沛公北向坐;张良西向侍。
    范增数目项王,举所佩玉块以示之者三,项王默然不应。范增起,出,召项庄,谓曰:“君王为人不忍。若入,前为寿,寿毕,请以剑舞,因击沛公于坐,杀之。不者,若属皆且为所虏!”庄则入为寿。寿毕,曰:“君王与沛公饮,军中无以为乐,请以剑舞。”项王曰:“诺。”项庄拔剑起舞。项伯亦拔剑起舞,常以身翼蔽沛公,庄不得击。
    于是张良至军门见樊哙。樊哙曰:“今日之事何如?”良曰:“甚急!今者项庄拔剑舞,其意常在沛公也。”哙曰:“此迫矣!臣请入,与之同命!”哙即带剑拥盾入军门。交戟之卫士欲止不内,樊哙侧其盾以撞,卫士仆地。哙遂入,披帷西向立,瞋目视项王,头发上指,目眦尽裂。项王按剑而跽曰:“客何为者?”张良曰:“沛公之参乘樊哙者也。”项王曰:“壮士!赐之卮酒!”则与斗卮酒。哙拜谢,起,立而饮之。项王曰:“赐之彘肩!”则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地,加彘肩上,拔剑切而啗之。项王曰:“壮士!能复饮乎?”樊哙曰:“臣死且不避,卮酒安足辞!夫秦王有虎狼之心,杀人如不能举,刑人如恐不胜,天下皆叛之。 怀王与诸将约曰:‘先破秦入咸阳者王之。’今沛公先破秦入咸阳,毫毛不敢有所近,封闭宫室,还军霸上,以待大王来。故遣将守者,备他盗出入与非常也。劳苦而功高如此,未有封侯之赏,而听细说,欲诛有功之人,此亡秦之续耳。窃为大王不敢也!”项王未有以应,曰:“坐!”樊哙从良坐。
    坐须臾,沛公起如厕,因招樊哙出。沛公已出,项王使都尉陈平召沛公。沛公曰:“今者出,未辞也。为之奈何!”樊哙曰:“大行不顾细谨,大礼不辞小让。如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为?”于是遂去,乃令张良留谢。良问曰:“ 大王来何操?”曰:“我持白璧一双,欲献项王;玉斗一双,欲与亚父。会其怒,不敢献,公为我献之”。张良曰:“谨诺。”当是时,项王军在鸿门 下 ,沛公军在霸上,相去四十里。沛公则置车骑,脱身独骑,与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人持剑盾步走,从骊山下,道芷阳间行。沛公谓张良曰:“从此道至吾军,不过二十里耳。度我至军中,公乃入。”
    沛公已去,间至军中,张良入谢,曰:“沛公不胜杯杓,不能辞;谨使臣良奉白璧一双,再拜谢大王足下;玉斗一双,再拜奉大将军足下。”项王曰:“沛公安在?”良曰:“闻大王有意督过之,脱身独去,已至军矣。”项王则受璧,置之坐上。亚父受玉斗,置之地,拔剑撞而破之,曰:“唉!竖子不足与谋!夺项王天下者,必沛公也!吾属今为之虏矣!”
    沛公至军,立诛杀曹无伤。
    始皇坑儒塬 明赵统
    古言周之士也贵,秦之士也贱。焚坑之祸,其诸士贱,而自蹙者乎。
    夫儒者诵法,古昔无官守之责也。仕而有责,则当谏,谏不行,则当去,去则当诵习教授,以承先圣之统。而不援上,不陵下,不怨天尤人以待用。何至未仕而非国?是之谓谤。人君之忌,最忌于谤。谤人者斗,谤国者诛。故曰:“自蹙之也”。昔者孔子历说诸国,不合而去。据今载集,未尝有谤诽一辞也,是之谓圣。故曰:“圣人无死法。”至战国时,则有处士横议矣。横者秦儒,是古非今之渐也,至秦极矣。极则激变, 焚坑加之,概至今未知罪己也。夫非国可为儒乎?故曰:“秦国无儒”。盖至东汉,党狱又一 激矣,太学生陈东辈又乌知之?
    夫其峨冠博带者,衣妖也;高视阔步者,足祟也;放言极论者,口魅也。儒者固如此而已乎?是自蹙败也。藏以待用,隐以求志,谁其知之?而我忌为说者,以为祸成于李斯。夫斯固儒也,而儒相食乎?或者又以斯师荀卿,苛延于卿。夫卿之书今固在也,半入《礼记》,后儒亦多援其语以注经。而至摈为异端,且牵入罪内。卿何不幸乎?又或者上推于韩非,以为非起之,据非之言,愚学不知治乱之情,诵先古之书,以乱当世之治。秦之伪儒,战国之所谓横议。则王制四不听之诛,已启之于前矣!若以王制为汉儒之附会,将汉人尚不能忘于后也。将孔子之外,杨、墨、孟子之恶处士横议,皆启秦祸者也,何不情乎自讳不宜如此。且秦之今是非古矣,世变江河焉可溺古?由今观之,井田车战可复古乎?他无足论矣,是不知时变之秦儒也。知时之儒,因而通变不用而修,观变趋时,何至取坑以为书殃?故曰:是自蹙也。且秦何能焚书哉?所焚者横书耳。亦何能坑儒,所坑者一咸阳中伪儒乱儒耳!而天下之儒固在也。由今观之,五经固在也,所谓十三经固在也。苟得其要,一言兴邦,夫何贵多。
    今之士也,未明一经已谈国是,契券诗文,荼毒生灵,而岂秦所能尽坑乎?是书之贼也,王制不听之诛也。适又殃书儒而至此,岂惟罪秦?推秦之儒,实以亡秦。
    夫李斯之属又为篆,固秦时一儒也。其逃儒如卢生、徐生者,窃童负海欺君无上。如韩生,妄言神仙,延之百代,以启汉武,宋徽之祸未艾也。秦何得而坑哉?夫坑亦疏矣,夫其不坑也,亦未必不罹祸?是世之一大变也,天地不得而制之,而徒区区归罪于秦,又一过秦论耳。嗟己过矣!骊山赵子统,原之如此。

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