纪事
    〔诏谕〕
    罢作昌陵诏 汉 成帝永始元年(前16)
    诏曰:朕执德不固,谋不尽下,过听将作大匠万年,言昌陵三年可成。作治五年,中陵司马殿门内尚未加功,天下虚耗,百姓疲劳,客土疏恶,终不可成。朕惟其难,怛然伤心。夫过而不改是谓过矣!其罢昌陵及故陵,勿徙吏民,令天下无有动摇之心。
    以稻田给贫民制 唐玄宗开元二十六年(788)
    制曰:京畿之内,杂役殷繁,言念劬劳,岂忘优恤。顷以栎阳等县地多咸卤,人力不及便至荒废。近者开决,皆生稻苗,亦既成功,岂专其利。京兆府界内应杂开稻田,并散给贫丁及逃还百姓,以为永业。
    答两省谏幸华清诏 唐 宣宗大中十年(856)
    朕以骊山近宫,贞圣庙貌未尝修谒,自谓阙然。今属阳和气清,中外事简,听政之暇,或议一行。盖崇礼敬之心,非以盘游为事。虽申敕命,兼虑劳人。卿等职备禁闱,志勤奉上,援经据古列状献章,载陈恳到之辞。深睹尽忠之节,已允来请,所奏咸知。
    谕川陕总督华显清康熙四十二年十一月(1703)
    将四十二年以前各项积欠银米草豆钱粮尽行蠲免,四十四年正供亦行免征。
    谕川陕总督华显等:秦省关系最重,且不通水运,抚绥尤宜加意。故不惮隆冬,跋履霜,远临兹土。见百姓欢迎载道,且知今岁有秋,地方文武官吏能格勤奉职,汉军士亦皆训练有方,朕心甚慰。凡巡幸所至,必大沛恩膏。今将陕西巡抚所属地方康熙四十二年以前各项积欠银、米、草、豆、钱、粮,尽行蠲免,四十四年正供亦行免征,尔等即遵谕行,钦此。
    〔奏疏〕
    治骊山陵上书 秦 李 斯
    臣丞相斯昧死言:臣所将隶徒七十二万人治骊山者,已深已极,凿之不入,烧之不燃,叩之空空然,如下天状。
    论罢昌陵疏 汉 刘 向
    臣闻《易》曰:“安不忘危,存不忘亡”,是以身安而国家可保也。故圣贤之君,博观终始,穷极事情,而事非分明。王者必通三统,明天命,所授者博,非独一姓也。孔子论诗,至于 “殷士肤敏,裸将于京”,喟然叹曰:“大哉天命!善不可不传于子孙,是以富贵无常。不如是,则王公其何以戒慎,民萌(氓)何以劝勉。”盖伤微子之事周而痛殷之亡也。虽有尧舜之圣,不能化丹朱之子,虽有禹汤之德,不能训末孙之桀、纣。自古及今,未有不亡之国也。昔高皇帝既灭秦,将都雒阳,感寤刘敬之言,自以德不及周而贤于秦,遂徙都关中。依周之德,因秦之阻。世之长短,以德为效,故长战栗不敢讳亡。孔子所谓富贵无常,盖谓此也。
    孝文皇帝居霸陵,北临厕(临水),意凄怆悲怀,顾谓群臣曰:“嗟乎,以北山石为椁,用纻絮斮陈漆其间,岂可动哉?”张释之进曰:“使其中有可欲,虽锢南山犹有隙;使其中无可欲,虽无石椁又何戚焉?”夫死者,无终极,而国家有废兴,故释之之言为无穷计也。孝文寤焉,遂薄葬不起山坟。
    《易》曰:“古之葬者厚衣之,以薪葬之中野,不封不树”。后世圣人易之以棺椁。棺椁之作自黄帝始。黄帝葬于桥山,尧葬济阴,邱垄皆小,葬具甚微。舜葬苍梧,二妃不从。禹葬会稽,不改其列。殷汤无葬处,文武周公葬于毕,秦穆公葬于雍橐泉宫祈年馆下,樗里子葬于武库,皆无丘垄之处。此圣帝、明王、贤君、智士远览独虑,无穷之计也。其贤臣孝子亦承命顺意而薄葬之, 此诚奉安君父,忠孝之至也。
    夫周公,武王弟也,葬兄甚微。孔子葬母于防,称古墓而不坟。曰:“吾东西南北之人也,不可不识也。”为四尺坟,遇雨而崩。弟子修之,以告孔子。孔子流涕曰:“吾闻古者不修墓,盖非之也。”延陵季子适齐而反,其子死,葬于嬴、博之间,穿不及泉,敛以时服,封坟掩坎,其高可隐,而号日:“骨肉归复于土,命也,魂气则无不之也”,夫嬴、博去吴千有余里,季子不归葬。孔子往观,曰:“延陵季子于礼合矣”。故仲尼孝子而延陵慈父,舜、禹忠臣周公弟弟,其葬君亲骨肉皆微薄矣,非苟为俭,诚便于体也。
    宋桓司马为石椁,仲尼曰:“不如速朽”。秦相吕不韦集智略之士而造《春秋》,亦言薄葬之义,皆明于事情者也。逮至吴王阖闾,违礼厚葬,十有余年,越人发之。及秦惠文、武、昭、严(孝文)、襄(庄襄)五王,皆大作丘垄,多其瘗藏,咸尽发掘暴露,甚足悲也。秦始皇帝葬于骊山之阿,下锢三泉,上崇山坟,其高五十余丈,周回五里有余。石椁为游馆,人膏为灯烛,水银为江海,黄金为凫雁,珍宝之藏,机械之变,棺椁之丽,宫馆之盛不可胜。原又多杀宫人,生埋工匠,计以万数,天下苦其役而反之。骊山之作未成,而周章百万之师至其下矣!项籍燔其宫室营宇,往者咸见发掘。其后牧儿亡羊,羊入其凿,牧者持火照求羊失,火烧其藏椁。自古至今,葬未有盛如始皇者也,数年之间,外被项籍之灾,内离牧竖之祸,岂不哀哉!是故德弥厚者葬弥薄,知愈深者葬愈微,无德寡知,其葬愈厚,丘垄弥高,宫庙甚丽,发掘必速。由是观之,明暗之效,葬之吉凶,昭然可见矣。
    周德既衰而奢侈,宣王贤而中兴,更为俭宫室、小寝庙,诗人美之,《斯干》之诗是也。上章道宫室之如制,下章言子孙之众多也。及鲁严公,刻饰宗庙,多筑台囿,后嗣再绝,春秋刺焉。周宣如彼而昌,鲁秦如此而绝,是则奢俭之得失也。
    陛下即位,躬亲节俭,始营初陵,其制约小,天下莫不称贤明。及徙昌陵,增埤为高,积土为山。发民坟墓积以万数,营起邑居,期日迫卒功,费大万百余。死者恨于下,生者愁于上,怨气感动阴阳,因之以饥馑。物故流离以十万数,臣甚愍焉。以死者为有知,发人之墓其害多矣;若其无知,又安用大谋之贤。知则不说以示,众庶则苦之;若苟以说,愚夫淫侈之人又何为哉。
    陛下慈仁笃美甚厚,聪明疏达盖世。宜宏汉家之德,崇刘氏之美,光昭五帝三王。而顾与暴秦乱君竞为奢侈,比方丘垄,说(悦)愚夫之目,隆一时之观;违贤知之心,亡万世之安。臣窃为陛下羞之!
    唯陛下上览明圣黄帝、尧舜、禹汤、文武、周公、仲尼之制,下观贤知穆公、延陵、樗里、张释之之意。孝文皇帝去坟薄葬,以俭安神,可以为则。秦昭、始皇增山厚葬,以侈生害,足以为戒。初陵之(模),宜从公卿大臣之议,以息众庶。
    谏驾幸温汤状 唐 元 稹
    今月二十一日,车驾欲幸温汤。臣等伏以驾幸温汤始自玄宗皇帝,乘开元致理之后,当天宝盈羡之秋,葺殿宇于骊山,置宫曹于昭应。警跸于缭垣之内,周行于驰道之中,万乘齐驱,百司尽去,无妨朝会,不废戒严。而犹物议喧嚣,财力耗顇,数年之外,天下萧然。累圣已来,深惩覆辙, 骊宫圮毁,永绝修营。官曹尽覆于田菜,殿宇半堙于岩谷,深林有逸才之兽,环山无匡卫之庐。陛下若骑从轻驰,则道途无拱辰之备;若乘舆稍具,则邑县有驾肩之忧;若帐殿宿张,则原野非徼巡之所;若銮车夕入,则门禁失启闭之时。六军守卫于空宫,百吏宴安于私室。忝为臣子,谁不惕然!况陛下新御宝图,将行大典郊天之仪,方设谒陵之礼,未遑遽有温泉之行,恐失人神之望。臣等谬居荣近,冒死上言,伏乞特罢宸游,曲回天眷。稍待升平之后,别卜游幸之期,则云亭之禅可登,崆峒之驾非远。岂必驰驱一往,竦骇群情,胜境未周,圣躬徒倦。臣等无任恳迫忘躯之至,谨诣东上阁门奏状以闻,伏候敕旨。
    陈吏弊民隐疏 明 刘 懋
    臣祖父治农,伏处民间。至臣始起家进士,任县令五载,蒙圣恩拔授谏垣,俾得有言。夫县官止知有民事耳,敢以小民今昔之形,与吏治污隆之故,为皇上陈之。
    臣忆臣束发时,适当皇祖中运,矿税正行,闾里已空。然而勤瘁之家,犹留未尽之蓄,婚尚有奁,葬尚有木,岁时伏腊,尚有斗酒劳慰征逐。岂至于今,自一二富室外,婚多野合,葬多土培。自五岁儿童至七旬老人,穷日力作,经年愁苦,面目憔黑,半菽不饱;且也催征法酷,罪赎网密,叫詈乎东西,破突乎南北,曾无宁日。一值凶灾,壮者逃死他乡,老稚填于沟中,饱鸢鱼之腹矣!夫亦有面 目有心血者,张口无食,抱臂无衣,妻怨于室,子涕于怀,吏催逼于门外,无生人之乐,而甘心待死。
    岂人皆大贤乎?前年臣乡延绥之惊,烽火传于会省,官府戒严,小民恬不为意,且蹙额曰:“几时得来,了了这苦罢!”盖犹幸无登呼者耳。何怪乎齐鲁徐淮之啸聚繁有徒也。臣又记皇祖时,官方渐坏,法纪犹存,虽有贪官囊资归家潜匿别所,俟夜搬回,犹然有顾畏名节之念。渐而攫金不畏见人,渐而夸厚实务多赀矣。始犹在武弁佐贰杂流与日暮途穷之辈,今且移之州县正官以上。
    每见新官到任,聘材炫能,先出告示几张,逐词状几纸,矫设仁言,虚立清名。迨三五月后,本色立见,涂面丧心,大肆贪求。征收有羡余,又有额外之征;罚赎有加耗,又有法外之罚。扣差役工食月赏牌票,减驿所站价,坐派里甲行户无不取,却一钱不给市税,私给行帖,又帖上加银。
    官贪矣,而官之下尚有吏书门皂,兵快里甲,而若人若曹,岂皆廉洁?上越取其一,下恣取其十。民有三两银不能完一两,鞭坐一罪而倾百金之产者。在在敲骨,日日吮血,奈之何不穷且盗也。臣非谓州县官尽如此也。每见官满还家,除在笥在匣不算外,甲第连云,膏田连阡,动以千百计。斯岂尽积俸得来?且也过客有费,考成有费,朝京有费,奖荐迁转有费,上下交际有费。每一上官,每岁四节,每节除下程外,大币八,小币十二,应费若干。三、五上官,应费又若干,三分应酬,七分处橐不下几千金。安在非百姓骨血耶!
    虽曰弹压有抚臣矣,巡察有按臣矣,劾参拿问追赃法甚严矣!顾抚臣越在千里,不能以一人耳目周遍一省; 按臣一年一换,又不能以一人耳目细察县官。势不得不借开报于道府。该道府果留心民隐,着意官评。民情有苦乐,一访可见;民口有事非,一问可知。即臣迩者奉命入都,一日三站。凡经过州县,大略可得。总计府属多者,不过三十,县府正连佐贰,少亦不下四五员。经年所,耳目朝夕所访闻,何贪何廉,贪廉何状,岂不明知?无奈有明知昏庸而不肯开报者。臣姑以所耳闻者,陈之于前。
    云南有某州县,具币送该府内,有金杯二副,该府难之。州应曰:“老大人认此当金,非也。敝省原有此等铜,连工价,每副不过一钱六分,倘不弃菲,姑留以送乡亲。”府笑而收之。又应天府守,行文各属曰:“交际,礼所不废,但各属多备,本府不收,则虚费无益。自今约为规制:大币止二,小币止四,在各属少备易办,在本府有收无辞。”夫大币约十金,小币非五金不可。此两官者,人述其事,不称其名,臣不敢尽信。若不才有司,自知粪污满身,时惧雷火烧体,私馈暗投,往往有之。夫上官临下,止凭刚肠做出铁面。业一切柔以重贿,又何处别觅鼻孔,正色直指乎?是以小民有贪狼狠豺之谤,司评或有威凤祥麟之褒,臣不敢谓道府尽若斯也。
    民生不惠,祸乱将作,果州邑皆鸾凤之栖,宁闾里有鸱鸮之张?恐贤者亦无辞于人言矣。臣谓开报州县,连坐道府,不如径以开报之虚实,注道府之贤否。凡道府厅开报州县贤否,不必四六,亦不必关白。每州县各另置一手册为月报,开列本官贪廉昏明时件,密送抚按,一月一册。司道府厅俱准此,抚按各密收一处。至巡历之日,即照册开面诘。果与册开合,赃少者戒饬如法,赃多者参拿究追,若别有所访,他有所犯,与册开不合,则开者之贪昏亦自可知,即于开者名下定注“贪昏”二字,一体罢斥。至劾荐两本,抚按不必会稿,亦不必另取考语,各就册报者,撮为散文具疏。就中间或有异同,第查考贤否的当,若劾荐人数,荐者止如旧额,劾者不妨倍加。盖今日吏治,贪者十七,廉者十三,即倍加犹不能尽也。
    臣闻淡云薄雾,微嘘可卷,若积阴沉障,非迅雷疾风不可扫。此正迅雷疾风之时也。臣父尝语臣:臣乡先生有张御史,臣父不记名,巡历之前,单骑赴郡,亲访官评。比考察之日,贤者奖之,不肖者责之,甚者赶逐之。若司道府属,当面究诸,不少假贷。一时在事诸臣,大法小廉,风清弊绝,称一时名御史。今巡方诸使,执斧行郡,俱称表表,风节自清,查伸理外,只土豪衙蠹时露风力,岂不安民善事?若吏治得人,此辈一县官,缚之有余,似不必烦绣斧之斥正也。臣目睹甚真,痛心甚切。愿与诸臣共破情面,拯此危急,不觉其言之赘且戆矣。
    参魏忠贤疏 明 刘 懋
    臣忆臣家居时,每见山农野叟群聚私议:宫阃之中有魏伴伴者,盘踞窃弄,横肆无忌,阴谋不轨,有耳不忍闻,口不忍言者。臣窃疑之,宫阃严密,小民何以得知?是风影传言不足信也。比臣奉命入京,目见魏忠贤干权乱政诸恶状,如宪臣所胪列者,种种有据,与山农野叟,若出一言。臣为此惧。我皇上孑然一身耳,上无圣母为 保护, 下无长震为羽翼,乃肘腋之傍,伏有豺狼,床褥之际,潜处虺蛇。此国家何等祸,君父何等忧!而在朝诸臣,无一人发露其奸者。仰天叹恨曰:耳目侍从之臣安在?凝承辅弼之臣安在?岂师师济济,全无一须眉丈夫乎?前顾命之臣安在?抗章移宫之臣又安在?岂到此变其初心,改其故步?容容与与,保身名而忘君父乎?就使畏威惧祸,苟全福贵老死牖下,不知他日何以对二祖列圣之灵,他日又何面目见我皇祖、皇考于在天耶!臣方思集述流言,草为一疏,以告皇上。乃于本月初一日,接邸报见宪臣杨涟一本,为“逆珰怙势作威,专权乱政”。臣读之不觉踊跃曰:是前日首倡移宫,力定群疑,捐躯命以保护我冲圣者,不忘畴昔恋主之忱,不负生平许国之忠,是真我皇上之忠臣孝子也。虽走卒贾儿,无不人人手额曰;忠贤数年之奸恶,发露于一旦,圣明数年之翳蔽,大明于一朝,除君侧之巨恶,消宫禁之隐忧,端在此疏。昂首企足,冀朝上而夕下。乃静听数日,忠贤以伪词告去,先取温旨。而宪臣之疏,庸加裁抑。举朝忧疑,通国惶惑。
    夫忠贤暴横在外者,无可讳也。若宫中阴谋,天下臣民尽知尽言之,我皇上岂诚不闻不知耶?我皇上虽忘情于忠贤,而忠贤势成骑虎,必不能忘情于皇上。我皇上恩礼有加,宠信愈笃。而忠贤贵极而虞其败,宠盛而忧其衰,无厌贪心,无穷奸谋,出入起居之际,饮食服御之间,外庭不得预,诸臣不及防。而臣子仰受国恩,俯念臣节,安得不深忧远虑,昧死抗章也。且前日,忠贤虽有无将阴谋,尚未形迹败露,今宪臣之疏,业已发露其隐,事事疑惧,处处猜防,岂惟我皇上不得复遮掩情面,以役使忠贤,忠贤亦何以涂饰耳目,再奉侍皇上也哉?
    夫皇上之眷恋忠贤,不过因忠贤之服役日久,承奉著劳,不忍一旦恝然耳。臣以为,厚其恩赏,还当计其所终。若以骄纵养成逆谋之祸,非所以为社稷计也。忠贤自为计,金吾盈户,中书满堂,威加于四海,富倍于百王,自古寺人之遇亦极矣!苟迷心溺志,一味贪恋而不止,则逆谋自取赤族之诛,汪直刘瑾其榜样也,亦岂所以为忠贤地乎?臣故愿我皇上大奋乾纲,立断优柔,将东厂魏忠贤先允其请,放归田里,并忠贤左右用事之人,各归原籍;随将宪臣杨涟原疏发出,逐款究查。明正典刑,布告中外,以释天下臣民之疑。宫禁肃清,万姓悦安,而臣等亦得借手以逭失职之罪矣。
    臣草疏已毕,忽读圣旨,又不能不为阁臣惜也。盖自忠贤用事,而阁臣不得票拟之职。如内有事到阁里讲嚷,外有事向里边说话,此非阁臣身受而身尝乎?乃诸臣力争之,而阁臣明送之,忍于负君父而不敢于负忠贤,愿阁臣之深思也。人臣之义,有死无二。遇君父之变,则身可捐;击君侧之恶,则颈可断。恃宠生骄,积恩成仇,惟妇寺则然。而忠臣恋主固有百折不回,千挫益劲者。而忠贤欲以一夫之手,箝天下之口,何眇视在朝诸臣哉!臣又笑忠贤之愚也!
    臣小臣也,叨耳目之司,怀狗马之诚。目前光华,到底要歇,百年血块,终有毁时,以贪恋顾惜之念,换不忠不孝之名,臣筹之素矣。详摅血诚,以发隐奸,伏惟圣明详察。
    请罢开矿议 清 赵于京
    志载骊山之阳多玉,其阴多金。(骊山之阴多金,古已开采,此文可征。然无组织地乱开采,非但无益而且有害,是可为戒。)相传有铅矿银砂,从不产铜,其于铸钱,毫无涉也。部议,采铜铸钱,听民自便,不得抽税。为见在产铜上税处所而言,非为秦中生开新矿也。开矿之事,不惟无益于里民,实且有伤于治体。
    从来民以食为天,国以田为赋,务本重农,上供军国之需,下足父母之养,此有司之所守也。若开矿一传,善士良民,杜门不出;而四方盗贼赌棍、打手凶徒、逃人、亡命生事无赖之辈,盈千累万,骈肩叠迹而来,以山矿为渊薮,莫可究诘。因而偷摸抢夺,斗殴劫杀,塌压人命必多,实滋扰害。
    卑县当陇蜀首冲,皇华络绎。钱谷刑名,往往戴星而理,尚能分身陟山越岭弹镇此辈,终日相验剖断,防护稽查乎?且潼民已穷,再将此南山来脉,凿空开断,万一泄气,有伤城邑风脉、山村坟墓,穷之不已。加以疾病死亡,将何救解,是有负我皇上西顾秦民爱养之至意也!(所谓因开矿而“伤城邑之风脉”,“致疾病死亡”的说法,涉及迷信“风水”,是不科学的。)
    职京,稽之往古,按之今兹,烧汞采砂,奸民得其利,愚民受其害,万不敢奉行者。若使可行,自周秦汉唐以来,此山已凿尽矣。古人所谓,山林川泽,天地自然之利,盖谓樵夫渔子,泽梁无禁者,非李元舒等之所谓矿也。因从安静地方起见,敬陈末议。
    〔碑石纪事(人)〕骊山
    骊 山 图 记 宋 游师雄
    骊山温泉,自秦、汉、周、隋相继崇饰。唐贞观初始营御汤。天宝六载,筑罗城于汤所,置百司公卿邸第。治汤为池沼,增起台殿,环列山谷。因改温泉宫为华清宫,明皇岁幸焉。殿,曰九龙,以待上浴;曰“飞霜”,以奉御寝;曰“长生”,以备斋祀。其他殿阁楼观不可胜数,唯披图然后可尽述焉。逮禄山乱,天子游幸益鲜,唐末遂废。晋天福中改曰灵泉观以赐道士,本朝因之,盖百有余年矣。府从事李彦博始谕邑宰王,注刊故宫图于石,盖欲后人知昔之全盛焉。时元祐三年中秋日,武功游景叔识。
    骊 山 记 明 都 穆
    骊山在西安之临潼县南,半里即抵其麓。经雷神殿东折,门有棹楔,榜曰:“温泉池”。过此有室三楹,启其扃即温泉也,人呼为官池,盖非贵人不得浴此。池四周甃石如玉,环状中一小石,上凿七窍,泉由是出。相传甃石起秦始皇,其后汉武帝复加修饰。或云今之池,后周天和中造。又云唐玄宗广之。室之内有古今石刻,岁久错乱。宏治癸亥知县事者,聚之垒于门外,俨若屏障。官池之左有泉曰混池,以浴小民。
    东行即华清宫故址,上有三清殿,前卧一巨钟,视其款乃华清物。又有二碑,右为后魏《温泉颂》,惜多剥落。左为乔元龙草书碑,其阴刻刘子颙成道记。子颙山中道士,宋仁宗朝尝召见,赐号凝真大师。三清殿后为玉皇殿,面三清者七星殿也。南十五步为玉女阁,下有方池即温泉发源处,饮之可以已疾。每秋暮,人取未熟柿投其中,经宿食之不涩。其左为玉女洗头池,沐发者多去疮虱。
    山之半平坡,朝元阁旧建于此山。左肩曰东绣岭,右肩曰西绣岭。当时林木花卉之盛,类锦绣然故名。阁与华清之废皆不知何时,其易为道士之居。则后晋天福中也。又上二里为老君殿,旧云天宝七载十月,老君见于朝元阁南,玄宗于其处立降圣观,琢白玉石为像,今尚存。殿壁绘唐从臣之像,殆当时人手笔。其西南有泉,名饮鹿槽,今涸。又上二里为老母殿。老母即唐李荃所从受阴符者。山之巅旧有烽火楼,昔周幽王欲媚褒姒,举烽火以来诸侯之处。
    下山浴于官池,其清澈底,不火而热,肢体融畅,夙疴顿捐,快哉!东行八里,折而南二里,至秦始皇陵,陵内城周五里,旧有四门。外城周十二里,其址俱存。自南登之,二丘并峙。人曰:“此南门也”。右门石枢犹露土中,陵高可四丈,昔项羽、黄巢皆尝发之。老人云:“始皇葬山之中,此特其虚冢”。其言当必有所授也。
    游骊山东绣岭记 清 周 灿
    甲寅秋仲,霖雨经旬,一日稍霁,携二奚童策款段薄游东山之麓,曳履而登。岭树摇青,岸草浮碧,岩花涧水,种种可人。大谷中拳石如削,有阁其上,名曰飞来,邑人赵宏亮先生建也。南有石桥横涧,瞰渭水斜绕如带,而两岸村墟点点若画。从东而上为三圣殿。前有小亭, 余伯乾甫公东园故物,兵燹之后舍之山上。今园中片瓦无遗而此亭岿然常峙,岂物之独有者难存而共有者易久耶?再上为元帝宫。环瞻岭柏,竦然挺翠,劲直不阿,不似西岭古柯,颓然望之如卧。相传唐明皇时,两山杂植花卉,因名东西绣岭。历年即久,惟柏独存,岂植之时种不齐欤?抑西山多土东山多石,地性固有异也?再上为白衣殿,境益高则视益远。下窥飞鸟回翔,如临深渊而数游鱼然。再上历地藏菩萨殿,则石瓮寺也,为东山胜境。西望咸京,东瞻函谷,北眺泾原诸山,历历如几案间物。觉呼吸通帝座,几与太华竞雄矣。山崖下有佛三尊,或谓崖崩所见,或谓成宏间所造,皆不可知。由斯过西岩,迳险异常,披草攀枝,两奚童扶之而下。坐大石上仰视飞泉瀑布,如银河倒泻。巨流激山,石形若瓮,寺之得名以此。复历石磴而上,为舍身崔,敬虚和尚易其名曰护生岩。因旧址而增饰之,初为法喜堂,再为达摩洞。洞东石旧有袁中郎先生题云:“骊山胜处在此”,为斫洞者铲去。由斯而下,峭石巉岩,雨过苔滑,乞山僧禅杖拄之而行。至石桥得故道,采山花盈把,归而献之家大人。
    因思丁未冬余游其上,辛亥春再游,迄今复四载余矣。日为浮石所役,劳劳东西,不能作青山主人,大可愧也。兹侍养家大人,归里承欢之余,欲与山灵修旧好,其令轻风扫迳,微雨浥尘,岭烟张幔,岩草悬旌,日俟余焉可矣。
    温泉
    温 泉 赋 汉 张 衡
    阳春之月,百草萋萋,余在远行,顾望有怀。遂适骊山,观温泉,浴神井,风中峦。壮厥类之独美,思在化之所原。感洪泽之普施,乃为赋云:览中域之珍怪兮,无斯水之神灵;控汤谷于瀛洲兮,濯日月乎中营。阴高山之比延,处幽屏以闲清。于是殊方跋涉,骏奔来臻。士女煜其鳞萃,纷杂遝其如烟。乱曰:
    天地之德,莫若生兮;帝育丞民,懿厥成兮。六气淫错,有疾疬兮;温泉汩焉,以流秽兮。蠲除苛慝,服中正兮;熙哉帝载,保性命兮。
    温 泉 颂 北魏元 苌
    夫驾轻烟,勒麟凤,驰及奔星,走攀流月。蝉变羽化之民,餐霞吸露之士,斯盖有道存焉,固非人事之所覙 。至若泥行水骤血食之夫,兴没自天,去来非已。寸阴危于朝露,百龄迅于灭电。一物不谐,则疣赘以生;庶事不康,则风火以败。故圣人怜百姓之多疚,撰药石以济之;造化愍苍生之鸩毒,设甘饵以救之。
    盖温泉者,乃自然之经方。天地之元医,出于河、渭之南,泄于骊山之下,渊华玉彻,悬清数仞,灵感超异,畯极不测。无樵薪之爨,而扬汤沸于楚镬,无公蔬之糁,而寒暑调于夏鼎。高唐之云,朝发于水湄;巫山之雨,夕收于渊际。青林碧草,含露而迎岸,香风蕙色,列锦而环渚。于是左汤谷,右濛氾,南九江,北瀚海,千域万国之民,怀疾枕疴之客,莫不宿而来宾,疗苦于斯水。但上无尺栋,下无环堵,悠悠君子,我将安泊。孤忝发轸咸池,分条紫汉,道属升平,弱年敩仕。既历通显,朝望已隆,爰自常伯出居分陕,地兼陆海之饶,禄厚封君之室。而报天之效无闻,恤民之誉安在?每思倾感微寒,深责以为斯泉天实置之,而人略末备。乃剪山开障,因林构宇。邃馆来风,清檐驻月。望想烟霞,迟羽衣之或顾;愿言多士,恕因兹以荡秽。乃作颂曰:
    皇皇上灵,愍我苍生。泌彼温泉,于此丽川。其水克神,克神克圣,济世之医,救民之命。其圣伊何?排霜吐旭。其神伊何?吞疣去毒。无借烟炭,谁假樵木?湛若虞渊,沸如汤谷。东枕华山,西咸阳。连畴接畛,墟落相望。彩林争翠,绿树成行。香风旦起,文霞夕张。陟彼骊山,望想千里,乃作高堂,鸿飞凤起。三辅之英,五都之士,慕我芳尘,爰居爰止。其德既酋,其声既远。金华屑桂,舂山九转。目放群羊,手牵白犬。控鹄来思,俟我于堂而。
    温 泉 箴 唐 张 说
    东山少连曰:“玄寞氏之子曰任夫安,祝融氏子女曰丁芊,俱学水仙,是为温泉之神焉。”帝命之救万灵,荡滞结腑脏,达肤腠泄下。人多赖上帝是崇。有飞廉氏之佚女妒之,常欲夫(混)其功。故入温泉必斋以洒,戒之防患,恕以利物,含生之疾,我愿除袄(妖)。二神嘉之,吹汤激邪,珠连沤漯,潏汩扬华,此其效也。若入温泉,僻心秽行,恶言淫形,居食失节,动出躁轻。二神丑之,不匡人命。飞廉佚女以裾人,是走疰、芒风、疡、眩、龋之病。夫有意之医,照合神理。无怛之医,身为欲使,莫之益伤之者至矣!是以君子慎其微也。①
    书游温泉汤后 宋 苏 轼
    余之所闻汤泉七。其五,则今三子之所游与秦君之赋,所谓巨卢、汝水、尉氏、骊山。其二,则余之所见:凤翔之骆谷与渝州之陈氏山也。皆弃于穷山之中,山僧野人之所浴,麋鹿猿猱之所饮。惟骊山当往来之冲,华堂玉甃,独为胜绝。然坐明皇之累,为杨、李、禄山所污,使口舌之士,援笔唾骂,以为亡国之余,辱莫大焉。今惠济之泉,独为三子者咏叹如此,岂非所寄僻远,不为当途者所恩,而后得为高人逸士与世异趣者之所乐乎!或曰:明皇之累,杨、李、禄山之污,泉岂知恶之!然则幽远僻陋之叹,亦非泉之所病也!泉固无知于荣辱,特以人意推之。可以为抱器适用,而不择所处之戒。
    汤泉 碑记 清鄂 海 骊山者,即蓝田北山也。汤泉出于其麓,冬不加寒,夏不增热,既温且和,亦香而洁。此天地冲和之气,融结而成焉者也。
    顾以邑近省城,地当孔道,令兹土者,未暇修举。泉之上,亦仅复以数椽,聊蔽风雨已耳。幸逢皇上御极之四十二年冬,特荷西顾,聿修时迈之典。钦奉谕旨,戒途除道。凡属在陕臣工,共谋疏浚汤泉,饬庀行殿,以供驻跸。令甫下,而万姓欢腾,群工踊跃。不日之间,架木砌石,遂竣厥工,雕甍画栋,绣角绮窗,轮焉奂焉,灿然毕列于泉之上矣。
    銮舆至止,旌旗偕山云以耸秀,黼黻映澄波而摇漾。凛日新之铭,谨玉藻之仪。龙光耀彩,天表流辉。群生仰夫光华,万汇藉以昭苏。于是澡身浴德,动静恬和,融然若有凝于精,爽然若有释于神。圣体安舒,宸衷悦豫。更欲以一身之明洁,与天下而共新。特沛恩纶:“勿以临幸之后,禁臣民以祓濯”。大哉,王言!恩波浩荡。真上下与天地同流矣!方是之时,臣海谬膺巡抚之任,肃供奔走。日觐天颜,恩宠愈分。夙夜靡宁,图竭报称。癸巳之夏,复蒙特简,自楚移秦,往来辄休沐于泉。顾瞻庭宇,俯仰山川,藻采云光,掩映一色。宛然如望羽盖之飞扬,而听和鸾之余音。
    窃念凡过兹土者,若臣若民,罔有远近。下至深山僻谷老稚妇子;外薄四海羁客行商。辐辏云集,咸思去垢涤尘,未有不沾被余波,而讴歌颂德以往也!此岂非圣主西巡之惠泽,流播靡涯欤?夫宣上恩德以昭垂永远者,臣子之事也,爰拜手稽首而记其盛事于石。
    时康熙五十四年岁次己未仲春二月之吉。总督四川陕西等处地方军务兼经粮饷兵部右侍郎兼都察院右副都御史加七级鄂海立。
    华清宫
    增修华清宫记 元 商 挺
    始,余从先大夫宦游长安,道过华清。因读古今名贤石刻,其兴废沿革之迹,毕陈于目前。重楼缘阁,层台邃沼,虽不逮承平盛时,规模制度宛然故在。迨兵燹之余,居民播迁,所在宫观,例随灰劫,华清亦不免莽为秽区矣!岁癸丑复过故宫,意为荡然无复向日。及见屋宇修整,阶序廓大,为殿者八:曰三清、曰紫微、曰御容、曰四圣、曰三官、曰列祖、曰真武、曰玉女;为阁者二:曰朝元、曰冲明;为汤者二:曰九龙、曰芙蓉。钟鼓有楼,灵官有台;星坛云室,蔬圃水轮,以次而具;丹垩藻绘,灿然一新,若初末毁,而又有加焉者。诘其故,主会赵志古辈合辞言曰:先师清平老人赵志渊,自洛州还过骊山。四顾彷徨,悯宫室之凋废,慨然以修复为事。乃命其徒剪榛棘、砻柱础、陶瓴甓、勤垣墉。于是四方道侣各执其艺来会宫下,鼓舞欣跃,咸愿荐力。土木之功,以时竞举,斜倾者起之,腐败者易之,破缺者完之,漫漶者饰之。又得太傅移刺公,总管田公输资助役,相与翼成。稍稍兴葺,仅见伦叙。事未竟,不幸厌世。志古等才谫力绵,大惧,不任以坠宗绪。自是胁不沾席,食不甘味,饥寒疾苦不以累。业者,逾十五年始克有成,敢以记。请庶征石书辞,俾永传焉。余谓秦中名山水多矣,可取者唯华清为最。辟门可以瞰清、渭,登高可以临商於(今陕南商县以带)。高甍巨栋,绵亘盘郁,寒藤老树,蒙络摇缀。而汉唐之离宫别馆,咸在焉,斯则华清之奇观也!又况东西奔走,实当冲要,而往来大小,毕慰其意。此真与时迁徙,应物变化,无所往而不宜者也。向非清平元应感人,何能新宫宇还旧观?非志古竭力尽瘁,何能勤堂构绍宗风。而喑无一言,是使师弟之功,泯然而不传也!聊推次营造始末,刻诸石用纪岁月云。时中统二年九月念五日。商挺记。
    阿房宫(秦骊山阁道)
    阿房 宫 赋 唐 杜 牧
    六王毕,四海一;蜀山兀,阿房出。覆压三百余里,隔离天日。骊山北构而西折(当指骊山阁道),直走咸阳。 二 川溶溶,流入宫墙。五步一楼,十步一阁;廊腰缦迴,檐牙高啄,各抱地势,钩心斗角。盘盘焉,囷囷焉,蜂房水涡,矗不知其几千万落!长桥卧波,未云何龙?复道行空,不霁何虹?高低冥迷,不知西东。歌台暖响,春光融融;舞殿冷袖,风雨凄凄。 一日之内,一宫之间,而气候不齐。
    妃嫔媵嫱,王子皇孙,辞楼下殿,辇来于秦,朝歌夜弦,为秦宫人。明星荧荧,开妆镜也;绿云扰扰,梳晓鬟也;渭流涨腻,弃脂水也;烟斜雾横,焚椒兰也;雷霆乍惊,宫车过也,辘辘远听,杳不知其所之也。一肌一容,尽态极妍,缦立远视而望幸焉。有不得见者三十六年。
    燕、赵之收藏,韩、魏之经营,齐、楚之精英,几世几年,取掠其人,倚迭如山,一旦不能有,输来其间。鼎铛玉石,金块珠砾,弃掷逦迤;秦人视之,亦不甚惜。
    嗟乎!一人之心,千万人之心也。秦爱纷奢,人亦念其家;奈何取之尽锱铢,用之如泥沙?使负栋之柱,多于南亩之农夫;架梁之椽,多于机上之工女;钉头磷磷,多于在庾之粟粒;瓦缝参差,多于周身之帛缕;直栏横槛,多于九土之城郭;管弦呕哑,多于市人之言语。使天下之人,不敢言而敢怒;独夫之心,日益骄固。戍卒叫,函谷举,楚人一炬,可怜焦土。
    呜呼!灭六国者,六国也,非秦也。族秦者,秦也,非天下也。嗟夫!使六国各爱其人,则足以拒秦。秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。
    其他胜迹
    贺栎阳醴泉表 唐 独孤及
    伏见京兆尹李勉奏:栎阳有醴泉出,饮之者固疾皆愈。臣闻,王者泽周庶类,则神 降百祥。天地之心,去人不远。陛下厚德载物,与坤同符;以善利人,如水润下。故厚土献瑞,涌泉疗疾;灵源酌而不竭,沉痼饮而皆痊。勿药之喜,万人是赖。仰观天意,岂不是彰陛下之德施乎?不然何众庶颙颙,强名圣水。彼丹甑朱草、白麒赤雁,徒称太平之瑞,未闻功施于人。方之圣泉,岂喻神异,臣等无任喜庆之至。
    朝 元 阁 赋 唐 钱 起
    上将恢帝宇,壮神皋。断景山之松,用而有节;感子来之众,役不告劳。成仙阁之宏敞,配紫极之崇高。
    先是,征规模宏大,壮经始圣迹。责成梓匠:当桂户而八水悠远,植玉阶而千岩相投;升阳鸟于赤霄之表,楼玉兔于翠微之上。可以吞贝阙、压昆阆。盛矣哉,亦神明之化也!不可得而称壮观乎?
    俭以示德,高即因山;虹梁天近,丹陛云还。汉武求仙,望蓬莱于海上;吾君有道,致方士于人间。厥构既崇,其宁惟永。正色深沈于木末,浮光嶙乱于山顶。如翚斯飞,独出于频。农务暇,霜气澄,天门辟,龙辂升。俯人烟于万井,小云树于五陵。天临宇宙,日照黎蒸。
    是时也,灵仙响集,品物交感,因高载著于人风,有象宁遗于睿览。圣人垂化,稽古上清。彼会昌之构宇,得朝元之美名。不夺穑地,知庶心胥悦;高标灵阜,表圣寿长亨。襟怀动植,指掌寰瀛。将九围载广,与三光克明。斯乃栋宇之大也,虽前史莫之与京。夫如是,古之濬城隍,饬宫苑,孰比我君居高而致远?
    集 灵 台 赋 唐张良器
    (即华清宫长生殿)
    希夷乎!人皇居明堂,辟阴开阳。冠通天兮荫华盖,发大号兮流耿光。将乐瑶池之宴集,由喜玉京于寿昌。降清问于宣室,讨真经于柏梁。乃因高为台,顺时谋筑。披翳荟,剪林麓,铲重岗,移峻谷。量其远近,以议夫土功;命彼般倕,再度其山木。使人以悦,无告于劳。均力取材,不远而复。屹九重以初起,凭一篑而始复。其为势也:峨峨皑皑,粉壁光兮朱门开,若方丈与蓬莱;其为丽也:峥嵘郁煜,星柱浮兮云楣肃,状灵光与景福。有时鸣猿告晓,贞松霭。千峰转日,迎秀色于琼楼;万岁传声,和幽音于地籁。磅礴压乎入境,屴耸乎天外。王乔飞舄,见凫影之翩翩;神女窥窗,听莺歌之哕哕。俯众山兮如束,萦八川兮如带。
    上方向晦,宴息斋心。防戒乘金,根驷玉轪。夸父秉钺,蚩尤扬斾。铁衣沸渭以焜煌,宝马腾骧而沛艾。环钩陈而列武士,震砰訇兮轶埃。
    登夫集灵之台,谓天帝而为会。奏无声之乐,寂寞而难分;展无体之礼,质索而无文。 容绰约,元化氤氲。圣主湛恩,散作八方之雨;清都喜气,凝为五色之云。彼升龙铸鼎之后,捧盘承露之君。徒象于前载,孰能成乎此勋?
    然大造之德曰生,大君之位曰宝,未有离于兆庶而谓之至道。愿献华封之寿,上祝唐尧之盛。股肱为良,元首作圣。用状辟雍之美,乃经灵台之政。岂必沐咸池,陵倒景,脱屣乎寓县,栖真乎绝岭。届中天之峻极,从化人兮习静。然后届无何之乡,去有为之境者也。
    于是,情宜其欲,德贵惟恒。可大可久,不骞不崩。动植风靡,雍熙日宏。宜其四溟式宴而人和年登。
    逍遥谷集序 唐宋之问
    山有姑射,人盖方外。海有蓬瀛,地非宇下。逍遥谷,天都近者,王官有之。不废大伦,存乎小隐。迹崆峒而身施朱祓,朝承明而暮宿青霭,故可尚也。先天之君,俾人在宥。欢心格于上帝,喜气降为阳春。时则有若太子太师徐国公、左丞相始兴公、少师宜阳公、少保崔公、特进邓公、吏部尚书武都公、礼部尚书杜公,宾客王公。黼衣方领,垂珰珥笔。诏有不名,命无下拜。熙天工者坐而论道,掌邦典者官司其方,相与察天地之和,人神之泰。听于朝则雅颂矣,问于野则赓歌矣!乃曰:猗哉!至理之代也,吾徒可以酒合燕乐,考击钟鼓。
    退于彤庭,撰辰择地。右班剑骖六驺,画轮载毂。羽幢先路,以诣夫逍遥谷焉。神皋藉其绿草,骊山启于朱户。美竹鲁之嘉树,云出于栋,水环其室。霸陵下连乎采地,新丰半入于家林。馆层巅,槛侧迳,师古节俭,惟新丹垩。岩谷先曜,羲和不能信其时;芳卉后春,勾芒不能一其令。桃迳窈窕,蘅皋超忽。骖御延佇于丛薄,珮玉升降于苍翠。
    于是,外仆告次,兽人献鲜。罇以大罍,烹用五鼎。木器拥肿,即天姿以为饰;沼毛苹蘩,在山羞而可荐。伶人在位,曼姬始縠。齐瑟慷慨于座右,赵舞徘徊于白云。衮旒松风,珠翠烟露。日在蒙汜,群山夕岚。犹且濯缨清歌,据梧高咏。与松乔为伍,是羲皇上人。且三代之后,而其君帝舜;九服之内,而其俗华胥。上客则冠冕巢由,主人则兄弟元凯。合是四美,同乎一时。废而不书,罪在司礼。窃思楚傅常诣茅堂之居,仰谢右军忽序兰亭之事,盖不获命,岂曰能贤。
    游人祖庙记 清 周 灿
    骊山东岭,离邑二十余里有人祖庙,相传为天皇氏邑乘。云即“露台祠”遗址。余生长其地,四十余年未尝一寓目焉,每听人谈及,不禁神往。
    乙卯小春三日,风微日和,因戒仆马,出郭门,过秦始皇陵迤逦而东,少息越草堂寺,抵八里坡乘笋舆而上。时寒霜初降,木叶半脱,残黄剩紫,掩映山谷间,令人应接不暇。上人多负崖而居,凿穴筑茅,三三两两各成村墟。对岸篱落鸡犬相望而羊肠纡折,每数十里始得达也。
    日晡至石家窟突,有居人留餐。前此皆东南行,此循岭而西,至张家窟突宿焉。有伯父草堂结茅数间,坐卧其中。惟见山光云影怡人心目。昔人所谓:“山深似太古”者于兹见矣!
    次日,西南行。日上舂至庙,踞东南绝顶,一望豁然。殿内帝后二像,衮冕翟茀,仪卫森列。近或称为仁祖,谓文帝惜百金之费,后人即其地祀之,亦无不可也。山形耸拔,俯视群峰,回环莽互,有执玉朝宗之势。复东南行至土门,食于黄翁家,度岭而南至张家凹,由张家嘴归,复至黄翁家宿焉。
    次日,西归,由蟒石沟下。石形类蟒背,有杵痕,土人传为光武降蟒处,其诞殊甚。或以问余,余戏对曰:“蟒与莽同,此亦尊汉恶新意。”或笑以为奇解。北过房家崖,盘回而上,至西山最高处,俯眺平川,烟腾云绕,上下一色,恍若天地接也。瞰烽火台,往时望之在云霄之上者若邱垤焉,岂非所履高则难为下耶?遂取道老母殿由柏林坡下,归自南郊。往回三日,穷幽探微,攀缘殆尽。
    夫,以迟之数十年之久,毕之三日之内,由一念勇往所致耳!乃知天下事类非悠忽者所能为也,宁仅游山览胜而已哉!
    修葺县城等碑记
    栎阳小厅壁记 唐 沈亚子
    便署所以接宾也! 栎阳岐诸陵,走左辅、蒲、太原、燕、赵、魏、山东至于徼外杂沓之道,而诸侯使者及戎王聘贡之臣交弛,出是无虚日。而邑颇瘠于扰费。
    然而游宦客子出入往来者,视公宾为寡也。夕馆而昼馔,自宰、丞、簿、尉,或不能支于给馈,而宾去尝悒悒不快。长庆初,燕、赵、魏失礼卒乱,多杀旧帅立新帅。大臣皆进意请讨圜其境,诸侯咸会兵袭战。飞蹄走辔之奏,传呼相逐,而又降嫁匈奴中故使者益至。
    若是谓私宾,不能加也。而又遣使陈、蔡、许、滑、大梁、彭城,皆发卒戍河。比督责米帛于两江之间,使百郡所挽无西入。由是天子之使出入潼关者日数十辈。大至乘马至百,少者不下十余,邮马尽死于道。凡往来乘马者,无问其谁皆夺之。故游宦客子,俱辏道栎阳中。计其众寡,复与公宾之数相高矣!
    是时,栎阳丞当公主降嫁,故女使及迎者之部千人。天子使后宫贵御行饯于道,侍驾大臣、从官卫士亦数千人。夕顿田氏,遣丞奉供以能不扰民。一县之吏称善办,及归乃计曰:夫游宾四时之来,独夏日为稀耳。我且与理一署使其密,温以待之,然后以为家之给与宾相等,是宁有忿宾哉?既以宾之来者,视其馆礼之穷罄。虽勇寒猛馁,必抱愧自餍于所飨。
    嗟乎!古之迹;犹夫履也,其构在公堂之右,正寝西南隅。其形类厢二间,复厦于南陲。其成在长庆元年八月甲子也。
    会昌主簿厅壁记 唐 乔 潭
    会昌行在也,新邑作焉。主簿曹也,我公吏焉。公名挚繇,秘书正字而拜。初蒙泉秘涌于山下,阴火潜于地中,是开汤池以御宿,获灵符之三载。有诏留之,冠新丰、渭南而为畿县,以明年复诏广之,齿万年长安而为京邑。非良吏无以抒剧,非美职无以钓贤。邑改其名,官迁其秩,宜矣。北陆寒苦,东郊豫游。万乘入郛,百司在宇。温泉之宫齐乎下,集灵之台祷乎上。物或过求难于抱影,事或倚办急于奔星。虽务分官联而我实纲纪。编王侯于尺籍,总豪滑于伍符,皆此之白。关以简追,胥以簿书,皆此之自。决县大夫无能专达,理司寇不获仅成,咸在公之钤键矣。不言而政每游刃,不令而人常应弦。申之以丰盈甚都,加之以藻丽尤绝。非郑桓公之迈德,不有孝孙;非少宗伯之宏文,不有令绪。夫,仰东井,丞紫极,山木冬翳,其浴日之温流乎?水云昼积,其濯龙之灵液乎?矧乃才之甚,器之甚。游泳恩波,膏沐圣休,将濯轩拖红,顾盼千里。
    潭忝以词赋见知春官。钦惟效忠,即簿领之能事,敢序施政,有门人之直词。乙酉岁杪,志于南山之东壁,谁谓来者不承乎权舆?
    广阳镇新市碑记 明 武之望
    广阳故无市。有之,自万历乙末始也。镇界在清、沮两河之间。而河四面环绕如带,中数十里之地,民居萃止,称奥区焉。而苦无市值贸易,即一丝麻布缕之属,辄赴河外诸镇。迟或不及与五都之观,早则为暴客御之于途。迨夏秋水溢,凌阳侯而求济者,往往载胥而及溺。是河内数十里之不可无市,而河内数十里之民之无日不思为市甚殷也。
    而广阳为两河中地,四方辐辏实便焉。乃相率请之于邑侯马公。公是其请,为授牒立课,视他镇矣。则又相率诣余求纪其事。余怅然曰:诸君便斯市邪,是吾所以忧也。
    夫,市者,利薮也。而利者众人之所趋也。勿论蒀之生蘖,专之府怨,即熙熙攘攘者其终宁有极邪?子趋利或不顾其父,弟趋利或不顾其兄。而驵侩之徒,私拢断而求瞻其欲者,宁复顾他人之肥瘠哉?故世目无行之民,必曰市井。夫市井之人,可贱以竞利也。在昔陶朱计,虽云乘时射利,然斟酌于低昂之间,伸缩于取与之际。故能睹万货之情而持其赢非。如今之人,谲诈秘诡,攫金于市人之手也。杨子曰: “一哄之市,不胜异意焉”。意异则巧伪百出,闪烁万状。智者思以欺愚;强者思以凌弱;众者思以暴寡。坏人心而亏礼义,皆市之为也而足多耶!故自吾乡有市而吾尤虞其祸人心也,诸君勉之。见利则思义,习便则思祸。俾四方之人不以市井无行概目斯镇,即余不佞亦与有荣焉。是用勒之石,以垂戒于未来。
    建驿祠记 清 赵于京
    康熙庚辰,正月既望。驾部议可中丞贝公,奏省新丰驿官。其递马八十四匹,隶临潼县管理者。京惟潼当陇蜀要冲,距青门五十里而近汤泉,出于骊山之下。自将军、开府、伯长四方之宾,使乘传至者,率往来憩浴于此。县吏致馆郊劳无宁日。而后马望皂而嘶,而前马整鞍而去。私遣浮于勘合,甚至有星使一役而驰百马者。又甚且两使相遭,东西各不能待者。京窃自计,唯多购马使得替息。厂厊衅厩以时刍秣。职其所任轻重及道里齐其行,乃可饱腾蕃庶不误军国之使。
    爰筮吉日,修举驿务。县尉屈美起而言曰:“某捕官也,廨宜西顾乃在东,逼 临深堑,数椽不支风雨。今且僦屋与民杂处,请移厩于东而为某营西廨,则仓库且晚得以自举乎!”职余曰:“可”。遂自春徂夏,三阅月而功竣。凹者堙之,突者削之,建马神祠四楹。伸以享殿、门焉、桥焉。就窪为池,引泉入焉。祠之北,旧有中厩。祠之南,环筑外厩三十一间架,其西南,蠲俸东,坚基数弓,辟之以为路,转而西向,使其与县门通。于是乎陈羊以赛,且举酒而与僚友落成也。
    夫,行天莫如龙,行地莫如马,马得木为旺。向尉之所苦为湫隘者,余乃得所用矣。则厩以东自书院、仓庾、缘城墉而接骊山之脉者,亦一县之民之牧地也,岂可任筑室者取土膏而断山骨乎?牧马如此,使为吏者倘得幸免鹿鹿于车尘马足之下,不玩日费事以尽心于牧民,此又余之所望于采风者欤!于是乎记。

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