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武伯纶
我是吃关山的土地生产的粮食长大的，因此对关山的一草一木都有深厚的感情。
我原籍山东省益都县兴旺庄，父名武保新、母马氏于清光绪十年左右因生活无着，逃难陕西。来时父亲肩挑两个竹筐，一头筐内放一个铁锅和一条破棉被，一头筐内放着我两三岁的姐姐。母亲跟在后面步行。我和我三个哥哥，两个妹妹都是到陕西后出生的。
这时陕西在清同治年间回民起义和清光绪三年大歉收之后，渭河以北，今临潼、渭南、富平、三原、高陵、泾阳等县，大片土地，荒无人烟，因此清朝政府鼓励山东农民向陕西迁移。
我父亲初到陕西，住过庙，住过戏楼。在张家寨一姓张的家做长工达12年。后由政府分得荒地23亩，即利用张家农具牲口代耕。我父亲似与张家关系处得好，两家结为亲戚，我父亲让我长兄认张家掌柜为义父；张家掌柜也让他的长子认我父亲为义父。
清光绪二十六年，陕西又遭大旱，夏、秋两季无收，当地老户因有积蓄，无大困难，许多山东人则生活困难很大，有的饿死，有的逃回山东。当时高陵县通远坊天主教堂洋人放粮赈灾，我父亲说他领得二斗多粮，但我母亲却用此粮大半换得十亩多地，因此全家人吃的东西，顿无着落，弄点东西先得给孩子们吃，我父亲他几被饿死。他后来好像作为经验告诉我说，人饿了天还不黑就睡觉，睡一觉醒来就不饿了。我说这些个人小事，是要说明一个问题，在旧社会一个人维持生活一辈子，实在不容易，特别是一些贫苦农民。我出生于1902年，即旱灾后的第二年，家人都说我有福，没有受过饿。
我年小时，看见渭北一带，到处是断垣残壁，有的是汉民居住区，有的则是回民西去后的遗迹。总之，回民起义，是我国西北方面一件大的历史事件。关中回汉农民杂居，可能始于唐代，到清代，由于清政府无视民族政策，引起了这场大灾难。1953年，我在新疆省拜城县遇见一位年约80岁的回族老人操陕语，说他家原是陕西省临潼县新丰人，后来看见布告，知道良居不杀，就在拜城留下来。大概新疆回民有很多原来都是陕西人。
镇志稿还说到秦栎阳。秦首都栎阳遗址在今栎阳镇东约25华里的武家屯附近的古儿屯（文书作古城屯）。《史记·货殖列传》说：“栎阳东通三晋，北却戎翟、亦多大贾”（戎指匈奴，翟是羌狄，即现在陕北宁夏等地）。汉高祖初年也曾以栎阳为都。他的父亲死后，也葬在栎阳北面的荆原上，名太上皇陵，并在栎阳城内，特设万年县以奉侍陵园。关山镇当时是否为一居民点，虽不可考，但属于京畿范围，确无问题。关山东西门外各有一条沟路，西沟路的崖壁上，经常出土汉代陶玉等殉祭物，无疑是汉代的一个墓葬区。地面汉代冢墓，仅南门外就有数个，冉家村附近双冢，也是汉代的冢墓形式，武屯对面石川河东岸的粟邑庙，是唐初粟邑县，城垣遗址，我小时还存在。临潼县博物馆馆长赵康民同志曾在关山城北发掘一唐代墓葬，壁画打马球图，甚精美。
古代渭河南北各有东西交通大道，北道似较南道发展为早，上述《史记·货殖列传》所说：“栎阳东通三晋，北却戎翟”即是一例。现在的村名，如官路、官底、官道等都是因此路而起的。记得当陇海路通至河南观音堂时，关山城内戴家、乔家、周家、潘家、金家、房家都有专搞运输的大车、一至二三辆，运输观音堂到平凉或宁夏的货物，夏季，尤其收麦季节，则用作收割。记得当时我正七八岁时，早起成年人都已出去劳动，我一个人在家，听见田野都是人欢马叫，一片繁忙声音。城内商业也极发达，这是关山不断过往军队，郭坚、高峻（人民称高定娃）率领的军队纪律尤其不好，奸淫抢掠，无所不为，关山的繁荣，从此一蹶不振。当然根本原因还是陇海路完全通车后，北道交通自然衰退了。
当然，作为地方志、省志、州志、县志在我国都已有悠久历史，体裁、门类都有一定规格范畴，可资遵循，镇志则少见，在陕西只有孝义镇志。人常说“赤水的蚊子、孝义的银子”，孝义曾经是商业重点，关山虽不具有这种特点，但经省、县和镇上各方面热心同志的支持和具体工作同志努力，镇志终于写出。特别是郭仪同志对关山的历史及现状各方面都钻研得颇深，共分12章，以略古详今的精神，对生活在关山这块土地上的人民，特别是解放后，尤其在党的十一届三中全会后，如何团结努力，逐渐富裕起来的情况作了较为详细的叙述，我诚心祝贺《关山镇志》能够早日正式出版，能够使关山多数人人手一册，看到他们自己生活的这块土地的昨日今日以及明日以后的发展情景，必是一件很有意义的事情。这对那些想了解中国一个乡镇的历史与现状的人也是有益的。
1987年10月
编辑：秦人
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