臂僮记
    元·杨奂
    余须发未甚白，精神未甚悴。以年齿计之，六十有九，衰亦宜矣！所幸者，目读蝇头细字，如举子时。平生著述外，无他嗜好。其所以自得者，亦足以自乐也！兵火流离中，仅存《还山前集》八十一卷，后集二十卷，《近鉴》三十卷，《韩子》十卷，《概言》二十五篇，《砚纂》八卷，《北见记》三卷。《正统书》六十卷，盖起于唐虞，讫于五代也。间岁忧患丛生。自三国以降，规模已定。而点窜有所不暇尝臆度之，满百二十卷，乃可为完书。上下千数百载，是是非非，能免疑误。以史插架，濈濈如蚕。二三僮子，备朝夕检阅，奉何索甲而得乙，语东而应西，能尽如己意耶？夫器利则事善，固也。独无知者乎？方皇皇间，会黄冠宋鲁班志明，为予创圆转书橱，以便观览；其级也三，象三才也；其隙也六，象六虚也；顶末有枢纽，常居其所而不移，象极星也；拟诸体用之妙，则与“天行健”无异也。是以正襟危坐，聚所用书，环而帙之；终日左探右取，循环而无端；既息呼叫之烦，又绝奔走之宄；或疾或徐，或作或止，不过一引臂而已！因命之曰：“臂僮。”所谓用力少而见功多也。今而后，吾书其完乎！彼徒知恶其圆，曾知有无穷之方乎？彼徒知恶其动，曾知有无穷之静乎？且以器为器，止于斯矣！抑知以人为器乎？惟其操乾旋坤斡之柄，图垂拱仰成之逸；不以手足耳目自役，急于得人而器使之，虽四海至远，万机至繁，将何事之不济，何功之不遂。孔子曰：“无为而治者”此也，敢再拜以献。甲寅清明日，奉天老民记。
    东游记
    元·杨奂
    壬子春三月十六日庚子。东平行台公，宴予东园。是日，衣冠毕集。既而请谒阙里。迨丙午，乃命监修官：庐龙韩文献德华，上谷刘诩子中，相其行。丁未同德华、子中暨摄祀事孔器之，梁山张宇子渊，汴人郭敏迫达，出望岳门。幕府诸君：若曹南商挺、孟卿；范阳卢武贤、叔贤；亳社李祯、周卿；江陵句龙瀛、英孺、信都、李简、仲敬；济阴江绂、孝卿；梁园李绂、绶卿；华亭段弼、辅之；祖于东湖之上。既别，自西而东，行六十里，宿汶上县刘令之客厅。汶上，古之中都也，先圣之旧治；鲁定公九年，宰于此，县署之思圣堂是也，有杜子美《望岳》诗刻。王彦章坟、祠，在西城外，以斯人而仕于梁时可知也。戊申，晨起，器之从间道先往；是日，至兖州，会州佐孟谦、伯益；教官张铎、振文。振文话峄山之胜，为甚详。子美所谓“浮云连海岱，平野入清徐。”登兖南楼诗也。徐在南四百里；清在东北七百里；海在东北又不啻千里；岱岳二百余里。吁！二三千里之远今一举而至；与其终身拘拘儒儒于二百里内者，不亦异乎？
    己酉，拉振文而东，不四五里，过泗水，地颇高敞，南望凫峄诸峰，出没于烟芜云树之表，使人豁然也。又一舍许，达于曲阜，见曳而断者，其鲁城欤！郁而合者，其孔林欤！不觉喜色津津，溢于眉睫也。
    未几，器之辈，跃马出迓，入自归德门。鲁门一十有二：正南曰稷，左曰章，右曰雩；正北曰闲，左曰齐，右曰龙；正东曰建春，左曰始明，右曰鹿止；西曰史，右曰麦，归德其左也。当时天下学者，多由是门入；故鲁人以此名之。族长德刚，又率诸子弟出迓于庙之西，相与却马、鞠躬；趋大中门而东。由庙宅、过庙学，自毓粹门之北，入斋厅；在金丝堂南，燕申门之北堂，取鲁恭王事也。是曰私忌，不敢谒。庚戌、钟鸣、班杏坛之下，痛庙貌焚毁。北向郓国夫人新殿绘像修谒，而板祝如礼。
    告先圣文宣王曰：“嗟乎！垩人、造物也；七十子、造物之一物也，于问答之际见之矣！问仁者七，而答之者七。问孝者四，而答之者四。问政者九，问君子者三，所以答之者，无一似焉！不惟不违其所长，而亦不强其所不能。故大以成其大，小以成其小，造物奚间焉？垂世立教，百王所仰；未有由之而不治，舍之而不乱者也。春秋诸国，孰弱于鲁：降千八百年而知有鲁者，吾圣人之力也。吁！生而不见用，没而赖之以闻，何负于鲁也。后有国有家者，独不思之耶？今日何日，匍匐庭下，死无憾矣？羁派悠悠，礼物弗备，敢荐以诚。”
    告先师兖国公曰：“夫士君子之学，原于治心。圣门三千徒，孰非学也。曰好之者，独公为然。无事业见于当时，无文章见于后世。考之传记，一再问而止。察之日用，一簟瓢而止。绵亘百世之下，自天子达于庶人，无敢拟议者。将从无欲始乎？抑非也？不可得而知也。适谒林庙，获瞻井里；辄祭以告。”
    告先师邹国公曰：“子之于圣人，其犹大而地之，日而月之欤！学出于诗书，道兼乎仁义。至于知易而不言易，知中庸而不言中庸，此又人之所难能也。汤武则待子而义，匡章则待子而孝，纷纷杨墨之徒，待子而后黜。其为功用，鸿且著矣！夫岂好辩者哉？”
    奂等去圣人弥远，欲学无师，而复执志不勇，惟神其相之。降阶，谒齐国公鲁国夫人之故殿。殿西而南向者，尼山毓圣侯也。次西而东向者，五贤堂也。谓孟也，荀、杨也，王与韩也。碑孔中丞道辅文中丞，笃于信道者出，于家法无愧矣！遂饮福于斋厅，宾主凡二十有五人，酒三行而起。执事者，族中子弟也；进退揖让，例可观。信乎遗泽之未涸也。焉知教养之久，明诏之下，人物彬彬；不有经学如安国，政绩如不疑者乎？杏坛二字，竹溪，党怀英书。坛之北，世传子路稔丁石，盖石靥也。夫所谓勇于义而已！岂区区若是耶？一有率尔之对，而不免流俗之口，盍亦慎之。坛南十步许，真宗御赞殿也。七十二贤，并诸儒赞从臣所撰，贞佑火余物也。手植桧三：而两株在赞殿之前，一株在坛之南；焚撅无复孑遗。好事者，或为圣像，或为簪笏，而香气特异。赵大学梁文、麻征君九畴，有颂、有诗，世多传诵之。次南碑亭二。东亭宋碑一，吕蒙正撰，白崇矩书。太平兴国八年十月建。金碑一，党怀英撰，并书篆。西亭，皆唐碑也。一碑崔行功撰，孙师范书；碑阴刻武德九年十二月诏。又刻乾封元年二月祭庙文。一碑江夏李邕撰，范阳张庭圭书；开元十七年十月建。次南奎文阁，章宗时创，明昌二年八月也；开州刺史高德裔监修。阁之东偏门，刻顾恺之行教，吴道子小影二像。东庑碑六，皆隶书，而鲁郡太守、张府君碑，非也。西庑之碑八，隶书者四，余皆唐宋碑也。
    是日宴罢，并出北偏门，由袭封廨署，读姓系碑。又北行，由陋巷观颜井亭，亭废矣！北出龙门，入孔林，徘徊思堂之上。由辇路而北，夹路石表二，石兽四，石人二，兽作仰号之状。拜奠先圣墓，如初礼。前有坛石，厚三尺许，方如之，其数四十有九；后汉永嘉元年，鲁相韩叔节造；东连泗水侯伯鱼墓；南连沂水侯子思墓。世家云：“相去十步耳！而密迩若此，疑后人增筑之也。”然规制甚小，礼之所谓马鬣而封者，是也。子思之西石坛，居摄元年二月造。有曰：“上谷府卿者”，有曰“祝其卿者。”
    先圣墓西北，白兔沟也。二石兽，状甚怪；林广十余里，竹木繁茂，未见其比。而楷木以文，为世所贵。无荆棘，无鸟巢，将吾道终不可芜没，而凤鸟有时而至欤！林东三里，讲堂也。林与堂俱在洙北、泗南。按世家云：“周敬王三十六年，孔子自卫返鲁，删诗书，定礼乐，系易于此。”砚台并在其西，惜去秋为水漫没矣！
    辛亥，谒周公庙，庙居孔庙之东北五里，有真宗御赞碑。车辋井在正东少南，水清白而甘，俗呼浆水井者，是也。庙北双石梁井，石上绠痕有深指许者。百步许，得胜果寺，鲁故宫地也。殿之东北，大井圆径六十尺，深二丈，水色墨如也。

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