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唐代伟大医药科学家孙思邈医德纪念碑序
盖闻我国古有“至人无己、神人无功、圣人无名”之训，纵观古今中外，凡有志于济世活人之大业者，莫不以此崇高思想境界作为律己之准则。此虽寥寥数语，人多能言之而鲜能实践，唯我国唐代医药科学家孙思邈氏堪称当之无愧！
[CHAAD] 孙氏，陕西华原人。因“幼遭风冷之疾，屡造医门，汤药之资，罄尽家产”。阅“晋宋以来，虽复名医间出，治十不能愈五六”。“痛夭枉之幽厄，惜惰学之昏愚”，恨“末俗小人，多行诡诈，倚傍圣教而为欺绐。遂令朝野士庶，咸耻医术之名，多教子弟诵短文，构小策，以求出身之道。医治之术，阙而弗论”。乃立志献身医学事业。不为名求，不为利惑，不为禄位所诱，信守忠恕之道，誓愿普救苍生之苦。精勤不倦，立德，立言，立功。集汉、晋、隋、唐医学之大成，为后世树立高尚医德之新风。嘉惠医林，造福人群，功被万世，俨然尊为我国一代医德宗师，为医圣张仲景后之第一人也。其博大精深之学术思想，高尚医德，仁术教泽，早已溥及海内外。孙氏著述散失颇多，见载于史册者二十余种。得以流传闻名于世之巨著《备急千金要方》三十卷，总篇二百三十二门，合方、论五千三百首。《千金翼方》三十卷，总篇一百八十九门，合方、论、法二千九百余首。为汉后第一部临症实践经验与理论相结合之医学专著。又为综合分类、博大精深之医学百科全书。历代医学莫不受其启迪，对促进发展氏肖像供于纪念馆，以供来者敬仰、瞻拜学习，受其启迪。得到铜川市政协、耀县党政领导及有关单位大力支持，与各界人士鼎力襄助，于一九八八年十月二十日，又与陕西省中医药研究院联合发起召开“孙思邈医德纪念碑落成典礼暨医德思想研讨会”。当前提议学习孙思邈之高尚医德，建立医德纪念碑，表彰纪念孙氏是我们此一代人责无旁贷之事。并对教育医药卫生工作者树立优良医德、医风，发扬我国传统医德“济世活人”及我国医学起到不可磨灭之贡献。至今仍为指导临症医疗各科、理论研究和发掘学习之宝库。其指出：“人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此。”发出“大医精诚”之呼声。提出“世有愚者，读方三年，便谓天下无病可治。及治病三年，乃知天下无方可用。故学者必须博极医源，精勤不倦，不得道听途说，而言医道已了，深自误哉”之忠告，皆为垂教立法之言，医家修养仁心仁术之准则。孙氏救死扶伤，不避艰险，不虑自己吉凶得失；护惜生命，不分昼夜、寒暑、风雨、饥渴、疲劳，一意赴救。对患者礼遇相待，不论贫富贵贱，长幼妍媸，怨亲善友，华夷智愚，一视同仁，皆如至亲之想。对麻风、疮疡、臭恶诸疾不嫌不畏，亲为诊治。见彼苦恼，若己有之。不矜己德，炫耀声名，訾毁诸医。不恃已长、专心经略财物之高尚医德深入人心。民感其德，自发尊称孙氏为药王。祠宇遍天下，而继承其绪者代不乏人，亦不乏术。其德概可知矣。迨宋崇宁元年敕封孙氏为妙应真人。妙应者，以其治病有妙手回春之效应；真人者，为行道有德于心，真正有益于人民之高尚称号。孙氏历经隋、唐，才德出众，名显朝野，然三朝不仕，辞禄不受，愿为良医，视富贵如浮云，弃名利若粪土。四处行医，随俗为变，用药因地制宜，以王室多故，隐迹关中之终南、太白；中原之嵩山、太行：川蜀峨眉、青城。博采众方，广求养生防病之术，体察各地民情生活风俗之殊，水土气候高下之异，以及采制药物辨性疗疾之法。总结实践经验于群众之中，传之于世以济世活人。其学说不为一家之言所拘。编书例次，列妇婴科为首，以妇女在人生活中贡献最大，母德为重。婴幼儿为人类新陈代谢之接续者，生生不已之本也。孙氏在当时能冲破封建社会重男轻女之思想束缚，是为历代医书编例之创举，实为倡导妇幼保健之先声。又吸收道、佛二家学说及国外医方，自成理论体系。曾自注《老子》、《庄子》等书。又书写《华严经》七百五十部。研究《周易》，并指出“学医者，不知易，不可以言医”之明训，对启示医家开拓思路探索宇宙生命起源之奥秘，阐发仲景“玄、冥、幽、微变化难极”自然观之说理，提出“妙解阴阳”有其深远意义。哲学名言有“吾闻善言天者，必质之于人；善言人者，亦本之于天”之天人合一整体观。临症处事谓：“胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。”皆为后世法。孙氏勤奋治学之精神，可谓非寻常人所能及。年逾百岁得见仲景《伤寒论》，不遗余力，又撰著《千金翼方》三十卷。以达羽翼交飞之意而铺成全书。孙氏之学堪称会天人之通，探造化之奥。其“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”之志，千余年来为中外医学家所崇敬，学者莫不奉为德范师表！
为促进社会物质文明和精神文明建设，表彰先哲，鼓励后人，陕西省铜川市政协于一九八五年十一月，召开“孙思邈医德学术思想研讨会”，编印论文专辑，广为交流，对社会作出有益贡献。政协文史委同志不殚烦劳，又募捐集资为孙思邈建立医德碑于药王山，以表饮水思源，崇德报功，宣传颂扬孙氏高尚医德。孙氏诞生于陕西，为解除人类疾苦，丰富世界医学内容，承先启后作出巨大贡献。不仅是陕西人民之光荣，而且是我中华民族之光荣也，深感自豪！建议应将孙氏自著之《大医精诚》、《大医习业》、《备急千金要方序》、《千金翼方序》、宋·高保衡、孙奇、林亿等人《新校备急千金要方序》、《校正千金翼方表》、《校定备急千金要方后序》、日本影宋本《备急千金要方序》、近代中医科学家长安黄竹斋先生撰述《医仙妙应孙真人传》、《评赞孙思邈医德文》等文刻石。以补宋人刊刻《千金宝要》、《海上方》以补药王山碑石之阙如。并刻孙氏肖像供于纪念馆，以供来者敬仰、瞻拜学习，受其启迪。得到铜川市政协、耀县党政领导及有关单位大力支持，与各界人士鼎力襄助，于一九八八年十月二十日，又与陕西省中医药研究院联合发起召开“孙思邈医德纪念碑落成典礼暨医德思想研讨会”。当前提议学习孙思邈之高尚医德，建立医德纪念碑，表彰纪念孙氏是我们此一代人责无旁贷之事。并对教育医药卫生工作者树立优良医德、医风，发扬我国传统医德“济世活人”及“发扬救死扶伤，实行革命人道主义”之精神，大有裨益。对贯彻执行中医政策，继承发扬祖国医学，均有着重大的现实意义和深远的历史意义。与会同志嘱余为序，自愧德薄才浅，又不能文，曷敢为之。但众议难却，故不度德量力，爰述缘起。窃思孙氏殁后已千余年，骨骸已化为灰烬，至今仍在人民群众心目中不死而受以敬仰怀念者何也？以孙氏为人民所作出贡献，与天地同流，与日月同光，其精神感召之故耳。碑石祠宇皆为有形之物，不敢云其不朽。余忝列医林数十年，深感欲作一名医易，欲作一医德高尚高明之明医难。读孙氏之文之书易，学习孙氏之人、之行实为难矣！企望学者共同勉之。今与孙氏树碑、立传，应首明其意义。树碑为何？为何树碑？知我罪我，其唯斯文。
后学陕西米锡礼敬撰并书题额
中华人民共和国岁次己巳公元一九八五年五月吉日立碑于耀县药王山
编辑：秦人
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