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刻谢伯兰先生诗文集序
杨燮堂
文以载道，斯言尚矣。自麟经绝笔，道学分途，百喙争鸣，皆欲以立言不朽，国、左、庄、骚其尤著者。然而五蠹繁兴，六虱并作，邪淫波遁适足以为吾道忧。秦汉而还，以文取士，士以文自售，于是文运之盛衰，恒与世道隆污相消长。其间醇驳不同，习尚亦异，移风易俗，如响随桴，如新义行。而宋衰青词进，而明乱以文化纯，觇国家兴废，不啻烛照，数计而龟卜也。近世欧风东渐，竟尚语体，非剪彩缀枝，略无生趣，即捧腹效颦，唐突西施，甚至数典忘祖，流弊滋多。黄钟毁弃，瓦缶雷鸣，文章之敝于是已极。欲求一名世之作，诚寥寥如晨星之不能数。觏愚乡谢伯兰先生以江左世胄，汉上名门，其文章渊源家学，故髻年通籍，蜚声翰苑。及为政滇南，壮行本于幼学，循声卓著。间出绪馀作，为诗歌类，足以警世，而砺俗民。初解组旋里，一意以文章自娱。知稀我贵，不轻以示人。癸酉春，愚从军至白，以乡谊谒先生，得见所为文。虽抱独清独醒之怀，实具已饥已溺之思，即游戏嬉笑，咸写照于劝惩。固非徒吟风弄月供人玩赏已也。其诗格平实如香山，简远似渊明，文章不拘于宗派之说，而反复驰骋，自尽其意，是岂目文章为艺术者所可拟议耶。愚亟请于先生而寿诸世，先生暂不许。及豫匪窜境，卷籍荡然。先生文稿如灵光一殿，岿然独生，殆斯文所在自有呵护者欤？乃复以请曰先生，固不以文而传，而嘉惠后学必传先生之文，矧此次不随劫灰以俱烬，抑苍苍者，固欲其流传于世间，先生何为恝然也。强而见许，印行乏资，时鲁公秦侠驻节于白，陈君君贤主白权务，慨然捐资，嘱愚董其役，愚不解笔墨，曷敢妄序先生文。佛头著粪，自招罪过，拉杂数语，用志缘起，俾人知斯世独有斯人斯文也。于文化岂曰小补之哉！是为序。岚皋杨燮堂拜书。
民国二十二年
编辑：秦人
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