《留坝厅志略》序
    清道光九年(1829)陈庆怡撰
    治留坝难,志留坝尤难。治之者行其当然之事,志之者纪其已然之事。而厅乃新设於乾隆二十九年(1764)间,则所称旧迹者,自来不属于今厅地也,欲志者,其能有遗无漏乎?其能如对山、五泉简而赅乎?其能书成,人皆齐口而不謷乎?噫!又何况乃留坝之曹末史哉!无何听鼓於斯已二十年,溯自分治垂六十载,凤既志乖缺如此,间之经久,咳数风化芳臭,又忍听其变革湮替而恝然置之乎?公余之暇,借山川之胜以成余名,何其幸也!至若斩樵王孙、辟谷文成,附会无稽,不敢率笔。志成一册,类分七卷。呜呼!余书生也,未能侍金马门、濡半管墨酬主知,而反为云栈小吏,学牛马走,乃得创一厅完书。经延请讲官汤大宗伯(汤金钊)见而序之,不可谓遭逢之盛欤!然亦有玉成之也。书成自识其颠末如此。
    注:陈庆怡编纂之《留坝厅志略》七卷,仅见於文,其全书,无处收寻。
    《留坝厅志略》序
    清道光九年(1829)汤金钊撰
    道光戊子(道光八年,1828)冬,余奉使四川,道经留坝,司狱陈君(陈庆怡)来迓。询其地之建置、山川、关隘、田赋、物产、风俗,缕析条分,如枚数阖,且言是地新建,无志书,到官以来,留心纂辑,得志数卷。亟索观之,则犁然秩然,简要概括,足备此邦志乘已。陈君博雅明敏,小度卑官,辄能留心一方政要,则其遇事尽心可知也。他日邀拔擢,以大展骥才,又岂特区区撰述之足多乎!奚书其端而归之。
    申赍《留坝厅志略》详文
    清道光十一年(1831) 方华清撰
    窃准本府移称,道光十一年九月初九日,转奉各宪檄饬:“现准国史馆咨催,续修《一统志》书。自乾隆九年(1744)起,至嘉庆二十五年(1820)止,查照单开紧要门类,详细查造清册,同各州县新修志书,一并咨送,等因奉此。”除将紧要门类、各项事绩造册申赍外,兹据卑厅司狱陈庆怡详称,为呈明志略,以备采择事。粤自《书传·禹贡·官号·职方》太师采列国之风,外史掌四方之志。黄图皇览,汉魏具有成书;郡国方舆,唐宗弥多全帙。维千载之典章既备,岂一方之文献无徵觇?兹留河,符分汉郡,境连褒谷,地剖凤州。连理亭高,山势蟠乎紫柏;武休关险,水形绕乎乌龙。睹栈阁之连云,八百里山川雄秀;看松林之映月,十三村土沃丰腴。实天地之钟灵,宇宙之毓秀也。至若留侯辟谷,附会无稽;王孙斩樵,亡拟何考。采访虽出自刍荛,考核要综乎经史。卑职越东书生,汉南末吏,恭逢圣世,休祥雨阳。时若上台覆庇,物阜民安,不揣愚顽,漫为记述,特远稽贵乎,近取援古,亦宜徵今,念创始之维艰,搜罗务广。幸闻官之多暇,考核极勤,体例甫成,规模粗备,录成一册,类分七卷,幸值馆开国史,无非集腋成裘。况奉檄自长官,聊效采花酿蜜,为此具申,呈请转赍,前来伏查。卑厅自乾隆二十九年(1765)十二月设治以来,迄今已垂六十年。因陋就简,志乘缺如,未始非莅兹土者之一憾。该如狱任十有九载,公余之暇,留心搜讨,纪事必提其要,选言务去其繁,概括详明,辑成《志略》七卷,虽不能拟康对山之《武功志》、韩五泉之《朝邑志》,要足备輶轩之采,刍荛之询,亦可见下土之苦心,末僚之能事已。今朝廷纂修《一统志》,详徵故实,博采群书,仰见泰山不辞土壤,黄河不择细流之意。该司狱适呈是书,卑职不敢壅于上闻,理合具详申赍,倘蒙转详咨送,异日之史成,以垂不朽,非为该司狱之幸,抑以卑厅之光也。旋奉藩宪杨批据详赍,该《厅志略》到司,查该司狱微员,能以留心搜讨,纪事辑成,俾地方轶迹不致久湮,洵堪嘉尚,志书存送,此檄!
    《留坝厅志》凡例
    清道光二十二年(1842) 贺仲瑊 撰
    厅志之体,於古无仿。其建置沿革,山川风土,赋税兵防,与州县同,则与州县志无异体也。特留坝有独难者,其地从凤县分出,而凤县未废,则古来凤州之事,应入《凤县志》中,非厅志所可雷同,一难也;汉为武都郡地,唐为河池、顺政二郡地;宋为秦凤、利州二路地,取各郡之事件,系条举於其下,则是《一统志》、《陕甘通志》、《川陕通志》之体,非一厅之志所得专,二难也;《汉中府志》修於嘉庆中,以留坝无志,故所载寥寥,间有论辩,不能确切,今不详加考证,因而仍之,则是以误袭误,三难也;褒谷、斜谷,古人统谓之褒斜,其分言者,亦祗谓南口、北口而已,宋李文子始考定其里数,两谷相交,乃在厅境,使不详加推测,则古史中统言褒斜道,专言斜谷阁者,皆不能确指,四难也;分地以来,屡经兵变,遗老旧闻,靡所咨诹,五难也;凤县自来无志,无可因藉,六难也;然而,无有难者,在於考核真实而已。地理不移,然后故实有据,图经、史法,惟其所宜。发凡起例,不敢师心大疋,君子鉴其草创,加以是正,所深幸也。

    ——方志,古名图经,盖所重在图也。今志意欲后古,详作八图,每图皆注俾览者,心目犁然,且省志中分门别类之繁。
    ——图必开方,而后大小,远近始明,兹考《府志》及现在境界开方成图,庶少舛错。
    ——史法用表,本於龙门,其旁行斜,上无字处,皆有文理,法最善也。今志故于图后继以二表。
    ——康熙中,王奋威将军破滇贼;嘉庆初年(1796),齐同知死教匪,额威勇公剿楚逆匪,德继勇侯降叛兵,皆事之大者,而《纪事表》不载以当代时事,国史始得书之,方志不敢僭也。
    ——职官无事迹者,但有履历可录之,用隋代《官序录》之法,以年为经,合文武为一表,庶几整齐。
    ——县学未设,故不志学校。
    ——土地各志,本诸晋人,亦因志中条目稍繁,无类可归,并入一门,俾有统系。 ——山川别志,不入《土地志》者,以厅境沿革,古迹多以山川为据,征引之书,繁於他门,故自为一卷。
    ——田赋征收、批解各款,较昔时多有不同,谨遵现在,奏销册案,列其详要, 全志惟此卷仿康对山《武功志》法,取其简明也。
    ——祠祀典礼所关,必当备载其末。见於通礼诸书者,亦以类附。
    ——留坝营设自嘉庆之初,其时妖贼甫定,防维宜周,虽在汉中镇肘腋间,而屹然自为一营。详载其制,以备一厅掌故。
    ——厅治之建置,营制之改移,各原案均宜详载。奈厅城册档久附兵燹,遍求各署,亦渺不可得,姑阙焉,以俟绩采。
    ——官师传、列传诸人,大半陈君(陈庆怡)所辑,原稿称《官师志》、《人物志》,今补其末,备改名为《传》,庶符史例。
    ——《列女传》之名,始自刘子政,盖言女子之列传也。今以其人数无多,不必别自为卷,故与忠孝诸人统名《列传》。
    ——留坝自来无《志》,前司狱陈君庆怡辑在《志略》七卷,曰《疆域》、《建置》、《田赋》、《祥异》、《官师》、《人物》、《艺文》,大概本诸《府志》,於大事,诸多未备。今《志》凡引陈书,必注明,以示不敢掠美。
    ——《府志》所录古事,每有错误,今亦注明,以待后人考校。
    ——《史》、《汉》序传,皆在卷末,盖总全书,而述其意指也。方志如《华阳国志》亦然,今用其例。
    ——方志罗列诗文,始於宋祝穆之《方舆胜览》,足以供题咏之料而已。挂漏既多,体制未洁。今援乾隆中《永清县志文徵录》之例,别编为《留坝厅志文征录》,以与正《志》相辅。
    《紫柏山志》序
    许式广 清同治十年(1871)
    紫柏山留侯庙,为栈中第一名区,奇峰耸秀,仙洞罗列,高人异士多出隐其间。古为凤州境,今属留坝厅。庙之起,由来已久。盛于唐,大著于宋,元明而降,兴废不一。兹之建,则始于康熙二十二年(1683),其时之伺香火,初来住此者,为全真潘一良,历六七傅,皆柔弱不能住庙事。今之方丈,姓任名永真。系道光十九年(1839),由京师游陕,自八仙庵请来者至庙,以兴废自任,请于官,改为十方丛林,登坛说戒,阐扬正宗。同治辛未岁〔十年(1871)〕,凡三十年矣,修建大备,屹然为一方胜地。卿云景君,来游于此,考斯庙名胜遗迹,与夫兴废缘起,渺不可得,惟藏有《留侯世家》及黄石公素书《道德经》各版,行将渐就漫灭矣。碑记多被毁坏无存。景君虑其久而轶也,取之书录之,并采府、厅志所载及名人题书额联碑文,合为一册,书无体例,文不相属,非著述也,祗就现在所及见者辑之,以备异日考证,将欲高贤名士取其有关系者附辑编刻成书,是则尤景君之意尔。
    景君山右人,乐善好施,留以内典,每见有关兴废者,莫不极力赞成之。今庙刻皇经,版将竣,留工人捐资刻此,同校於余,谨约略其事而书之如此云。
    时在同治十年辛未五月,畸道人睢阳许式广柳垒氏谨识。

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