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本县歌谣内容丰富多彩，主要形式有山歌、民谣、小调、锣鼓草、报春歌、嫁歌、孝歌、神歌、报路歌等，曲调各异，句式以四、五、六、八句为多，每句字数五、七言不等。
山歌 主要流行山区。其词多为七言四句，也有六句、八句。或一人独唱，或一唱众和。调式多样，优美动听，尤以汉山樵歌著称。其曲调高亢激越，唱词或颂景或传情，它源于唐代，流传宋、元，盛于明、清。建国后，樵者日少，渐无人唱。
民谣 因活泼流畅，押韵上口，最易流传。1933～1935年间，曾盛极一时，主要有《红军来了要翻身》、《穷人盼红军》、《打游击》、《斗土豪》等民谣。
小调 曲式多种，节奏快慢不一。其词别于山歌，有七言四句或多句。境内流传的《月儿落西下》、《绣荷包》等为五、七言句式，长达200余句，包括十写、十送、十劝、十绣、十哭、十祭等段。又如五、七言叙事小调《吴幺姑》，长达800余句。
锣鼓草 起源无考，建国后互助合作化集体生产时盛行一时。因多在薅草时演唱，歌手执锣鼓站于劳作者之后，口唱褒贬之词，间奏锣鼓之声，以激励劳动热情，故曰“锣鼓草”。80年代后，此种形式不再用。
报春歌 即春官所说的春词。本县春官，每年在冬至春节期间皆手执木雕春牛，肩背褡裢，内装春贴，每至一户门前，即唱歌报春。歌词多为五、七言句，见景生情，即兴编唱，大多祝愿吉祥，唱后赠春贴，主人多以钱米相酬。但因其为自发行动，唱词中糟粕不少。从1979年起县文化馆每年召开春官会议，审阅所编唱词，提高春贴排印质量，为这一民间说唱形式赋予了新的内容。
嫁歌 专为哭嫁所用，腔调简单，一般哭父母养育之恩，其情难舍难离。民国初期嫁歌风行，解放以后，随着婚姻自由、社会进化，哭嫁现象渐绝。
孝歌 自古流传，说唱结合，四句为段，间奏锣鼓。主要哭诉父母恩德，声调凄切悲痛。民国以前，唱孝歌很普遍。唱者于灵堂间，从天黑唱到天亮，少者一夜，多者二至三夜。流传南郑的孝歌，主要有《十月送孝》、《十月怀胎》、《大孝记》等。与孝歌相随的还有哭丧歌，内容与孝歌相似。
神歌 又称拜香歌。旧时讲迷信的人请香师带领12岁以下童男童女，进庙拜神还愿。拜香小孩头扎黄表，手端香龛，随香师跪拜唱颂。现已废除。
报路歌 主要流行山区，多为背夫集体唱和所用。背头领行于前，不时报告路上险情，或者互相取笑。如遇游路上险情，或者互相取笑。如遇游蛇，则报“路上有条绳”，后行者则答“绕个弯弯行”，如遇动物粪便，前报“路心一朵花”，后答：“咱们不采（踩）它”
编辑：秦人
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![南郑县橡子凉粉[图]](http://www.sanqinyou.com/uploadfiles/2012-05-21/20120521_135253_465.jpg)
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