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民间文学
境内民间文学，口授流传，源远流长。流传比较普遍的有《牛郎织女》、《嫦娥奔月》、《青白二蛇》等故事，也有当地一些传说故事，如：村名的来历，黑策桥的传说等。有些历史典故、演义小说传诵得也很普遍。近年来，一些社会传闻，名人轶事也被一些无名作者编入故事中，在群众中广泛流传。为挖掘和抢救流传于民间的文化遗产，1989年，区文化局发动各界人士搜集整理阎良民间文学，经过半年努力，完成《阎良民间文学集成》的出版工作。全书共15万字，分为故事、歌谣、谚语三部分，内容丰富、语言质朴，集思想性、艺术性、知识性、趣味性于一体，有浓郁的乡土气息。民间文学深深扎根于人民之中，土生土长，野味芬芳。它以质朴的语言，生动地描绘了人类社会的变迁，风土人情；热情地呕歌了劳动人民的勤劳勇敢、智慧；颂扬真善美，鞭笞了一切损人利己、忘恩负义、贪得无厌等假、丑、恶现象，褒贬分明，有较强的思想性和时代特点。以下是选录境地流行较广的歌谣和故事。
歌谣：
白渠歌（汉代）
田于何所，池阳谷口。郑国在前，白渠起后。
举锸为云，决渠为雨。泾水一担，其泥数斗，
且溉且粪，长我禾黍。衣食京师，亿万之口。
支前歌（抗日战争时期）
织布织得欢，一天三丈三，
布儿平展展，卖布把钱捐。
拾粪歌（建国前后）
左手提笼右拿铣，出了城门端向南。
十字路口四面瞅，哪里有粪哪里走。
九九歌
一九二九不出手，三九四九冰上走，
五九六九顺河看柳，七九河冻开，
八九燕子来，九九老年九，
过了九再数九，大白蒸馍堵住口。
情歌（50年代）
长鞭子拴鞭梢，妹妹坐车哥哥吆，
得儿喔，你慢慢吆，看把妹子弹（颠簸意）着了。
红豆豆（儿歌）
红豆豆，剥皮皮，我婆叫我端椅椅，
我不端，我婆泪洒襟上面，
我端哩，我婆说我倩蛋蛋。
拍手歌
你一我一，杀狗劝妻。你两我两，错斩李广。
你三我三，寇准升官。你四我四，岳母刺字。
你五我五，庵堂认母。你六我六，龟山藏舟。
你七我七，霸王别姬。你八我八，状元祭塔。
你九我九，贵妃醉酒。你十我十，游玩西湖。
摇篮曲
啊！啊！娃娃睡，猫打盹，
狗烧锅，老鼠给娃烙油馍。
订婚谣
一工二干三教员，饿死不跟庄稼汉。（50年代）
镜镜窗子架架床，一群鸡，一群羊，
有吃有穿比人强，女婿吃的面面粮，
四时八节来看丈母娘。（60年代）
一套房子带沙发，二老不管没麻达。
三转一响带咔嚓，四季衣服带金花。
五官端正象演员，六亲不认少花钱。
七十元薪一沓沓，八面玲珑会说话。
九（酒）肉三餐不能少，十分满意人前夸。（70年代）
天地歌（传统歌谣）
天上下雨地上流，小俩口打架不记仇。
天上下雨地上滑，自己跌倒自己爬。
天上下雨地上潮，父母为儿女把心操。
天上下雨叭叭叭，是妈都爱自己娃。
大雨过后太阳红，勤劳永世不受穷。
歌唱新生活（80年代）
农村新屋一排排，多种经营发了财，
千言万语政策好，“财神”是党请了来。
如今怪事多（80年代）
如今怪事多，要分男女费眼窝，
女裤叉叉朝前开，男的头象老鸦窝，
女的光腿街上走，男的红衫红裤角，
大街搂腰攀脖项，错把姐姐当哥哥。
盖新房（90年代）
叮叮哐，盖新房，水泥柱子钢筋梁。
平顶顶，玻璃窗，油漆大门红砖墙。
鸡羊满院粮满仓，丰衣足食赛天堂。
颂阎良（80、90年代）
阎良、阎良，绿满街巷，
晴天不晒太阳，小雨不湿衣裳。
胜过天堂，赛过苏杭。
传说故事：
龙游宫
阎良区振兴乡荆山脚下，有个红荆村，村边有个龙游宫。说到龙游宫，还真的有点来历呢！
很久前，荆山原上草木葱翠，风景宜人，是文人学士游览之处。山上有个寺院，名叫望名寺。传说，有一天汉武帝随众臣来到这里游览，院内道士出门迎驾。礼毕，陪驾在寺院一一观看。走出庙门向南不远，只见半坡上长着一棵参天古柏，茎杆有三搂粗，粗糙的树杆上呈现出狮子滚绣球和九龙戏水等图样，微风吹来，枝叶摆动，龙狮摇头，活似向皇上行叩头拜见礼。汉武帝见状大喜，遂赐名为“神柏”。在古柏的北面矗立着一块碑石，碑文隐约可辨，记载着“望名寺”的变迁和五百年前关中大地震重修望名寺的经过。汉武帝看后赐名为“史寺”。古柏南面有一眼水井，虽在高岗之上，却水深数尺，清澈见底，烧茶煮饭，香甜味美。神奇的是往下走百余步，地势低下几丈却挖不出水来，汉武帝赐名为“甘泉”。回到方丈坐定，道士请万岁御赐“寺名”，汉武帝御笔亲书“敕赐龙游宫”五个大字。回京后，拨库银万两，重修庙宇，从此龙游宫闻名天下。
（清乾隆《临潼县志》载：“敕店以西五里原半有龙游宫，相传为汉武帝游幸处，坡 下有武帝庙……”又载“四川赤城人王长曾居龙游宫，汉武帝曾延入宫中对弈”。）
三兄弟哭活紫荆树
在阎良街的南侧，有个叫“三贤”的村子，说起这个村子，还有一段千古流传的佳话。
这个村原有田真、田庆、田广兄弟三人，都十分孝敬父母，是远近闻名的孝子。父母在临终前忠告他们：“你们兄弟要和睦相处，和睦团聚，亲善邻里，端正处世，绝不能分家另居，除非院中紫荆树枯”。
田氏兄弟，恭遵父母遗训，竭诚团聚无异心，而小弟田广之妻心生异端，为达到分家目的，在一个夜晚用沸水浇树，第二天紫荆树枯萎。兄弟三人见状抱树痛哭，悲泣欲绝，惜叹树枯家败。谁知汪汪泪水，慈善之心，竟唤醒枯树重绿。后来，兄弟三人团聚一家，永不分离，日子过得十分幸福。后来当地人均褒赞他们为“三贤”，这个村也以“三贤”得名。
清康熙《临潼县志》记载了这个富有传奇色彩的故事，并有“三田寺”、“田真、田庆、田广墓”的记载，在清末出版的《三言》选本《今古奇观》首篇中“三人哭活紫荆树”，写的就是这个故事。
武之望倡修栎阳桥
相传，武之望在栎阳（今栎阳）读书时，清河水时有暴涨，百姓被淹死者甚多。有一天，武之望到河边看涨河，隐约听到有人在水中说话，但不见人影。只听一个说“你今天找到替死鬼没有？”另一个说：“找到了，是个骑驴的，你呢？”“我也找到了，是个载铁帽子的。”听老年人讲，这里常有淹死鬼，武之望忽然想到这是两个水鬼在对话。他想看个究竟，于是他就坐在河边静候，一会儿，果然有一个农夫骑着一头驴从这里过河，武之望立即上前，如此这般规劝一番，阻止了农夫过河；又过了一会儿，一人提着一口锅从对面向河边走来，一见水涨，即将锅顶在头上准备渡河。武之望见状，大声喊住了他，又阻止了这个顶锅人过河。经过这次事，武之望立志要修栎阳桥。明天启年间，在他做陕甘总督时，倡修栎阳桥，造福于民，群众称他为“乡贤”。
岁月流逝，栎阳桥几经修缮，交通一直未断。90年代，区人民政府在它的旁边又架起一座清河大桥，从此，栎阳桥已完成它的历史使命，即将做为市级文物保护单位，让世人观瞻。
徙木赏金
秦孝公三年（前359），商鞅已起草好了变法的法令，但唯恐百姓不信任，不遵守新法，就采取了一个“徒木赏金”的办法，让天下老百姓都遵守新法。一天，他在国都栎阳南门立了一根木头，发出了命令：“谁能把这根木头杠到北门去，就赏他十两金子”。
一会儿工夫，南门口围上了一大堆人，交头接耳，议论纷纷。有的说：“这大概是一种玩意儿，诚心跟咱们开玩笑”。有的说：“这根木头，我小儿子都杠得动，哪儿用得着十两金子？”大伙儿瞧瞧木头，又望望别人，都想看一下谁有这傻劲去上当。商鞅一听净是凑热闹的，没有一个敢扛的。他一下子就加了五倍赏金，说：“谁能扛到北门去，就赏他五十两金子”。这么一来，更没有人敢碰了。
大伙儿正在出神的时候，忽然人群里钻出一个人来。他是专门给大家取笑的，外号叫“冤大头”，上了当也不知道生气，大伙儿见他楞头楞脑的，就逗他说：“喂，大头！把这根木头扛到北门去，一会儿国君就赏给你五十两金子呐！”这个冤大头乐了乐，打量着那根木头有多重，就说：“扛得动，扛得动！”他真把木头扛起来就走。大伙儿闪开一条道，好像小孩看耍猴儿似的，喜喜哈哈地跟着他，一直跟到北门。商鞅叫人传话，对他说：“你听从朝廷的命令，真是个好人。”当时就赏给他五十两金子。瞧热闹的人一见他真的得了赏，知道朝廷变法是真的。这个消息一传出去，一时全国都知道了。群众都说：“左庶长商鞅真是说到哪儿做到哪儿，他的法令一定能实行”。徙木赏金以后，商鞅新法很快地在全国实行起来。
刘湍宫门拥彗讨封号
公元前203年，刘邦定都栎阳，其父太公刘湍也迁居这里。刘邦像农家子弟一样，每五日向父亲问安朝拜一次。太公的仆人对太公说：“天上没有两个太阳，地上没有两个皇帝，高祖虽然是您的儿子，但他是中国的皇帝，您虽是他的父亲，却是他的臣子，怎么能让他向您跪拜呢？这样下去有损皇帝的形象，也失了皇帝的威严。”后来，高祖朝见父亲时，刘太公不再受礼，却站在宫门旁抱着扫帚以示清扫道路，表示对来者的尊敬，这是家仆为逢迎刘邦而让太公行此重礼的。高祖见此十分惊诧，立刻下轿扶起太公。太公说：“你是皇帝，怎能因我而乱了君臣大法呢！”于是高祖封太公刘湍为太上皇。从此，高祖以太上皇礼拜见太公。刘湍认为家仆的这个建议很好，就赏赐他500两银子。
编辑：秦人
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