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社火，是指民间节日游艺活动的高跷、芯子、血故事（又称血故子）、马故事、蹦鼓、旱船、龙灯、走马、焰火等的统称。
社火由来已久，遍及各乡镇。尤其在解放前，于春节、元宵节及庙会求神祈雨等祭祀活动中，村社皆闹社火。社火队以马队或车队开道、仪仗队前导，夹以喧嚣的锣鼓、鞭炮、三眼枪（木杆铁头，铁头钻有三眼，可装火药，引燃响声如雷）声，浩浩荡荡，走村串社，围观追看者人山人海。
高跷（又叫柳木腿）：以数尺结实而轻便的木杆做拐子，上端尺许有脚踏板。演员脚踏木拐，以布条扎膝下，演员多系男女青年，亦有少数老者，扮演传统剧目角色。高跷表演时一字纵排，边走边舞，技艺高超者能“双足停立”、“单腿连套”等，丑角表演者前后穿梭戏闹，增添欢乐气氛。高跷队尾多为扮演坐单杆轿或骑毛驴的“毛老爷”，其手执蒲扇与观众戏耍，滑稽动作常令观众捧腹大笑，高跷队有锣鼓、鞭炮、三眼枪助场。高跷在各乡镇普遍流行，尤以华州乡露泽院、赤水镇庵门前、东赵乡君朝、少华乡西寨表演出色。八十年代，金堆城钼业公司的高跷队将我国东北风格的高跷引入县内，高跷拐子略低，表演精巧，扑、追、围、堵、走天桥、越障碍，如履平地。“扑蝶”表演既跳又跑，追扑兼有，新颖奇特。
芯子：铁芯（直径寸以下不等）分支岔立，高约数丈，表演者多为少年或儿童，扮演传统戏剧人物形象，伫立铁芯顶端，一幅芯杆及表演者称为一台。芯子有背芯子和抬芯子之分。背芯子，芯杆由一壮汉背负；抬芯子，芯杆由若干彪汉抬起行走。芯子表演在行进中作动作，具有静中有动的惊险特色。一台芯子就是一出传统戏的活剧照，而一出芯子少则八、九台，多则十几台。辛庄乡小涨的芯子较为有名，传统剧“三娘教子”中王春娥的扮演者，身坐两丈多高的铁芯顶端布机之上，脚踏手扳，织布不已，所成布绢，从空中布机上飘然落下，观者无不喝采。高塘镇铁里村、杜家村的芯子也很有名气。解放后芯子鲜见。
血故事、马故事：是将传统戏中的流血故事进行独特的惊险表演，前者于“花车”上，后者在马背上。有罗通盘肠大战、杨七郎带箭、包公铡陈世美、上刀山等戏，全都鲜血淋漓。东赵乡北沙村、赤水镇漾田寨历来表演此戏法名震县西乡村。下庙乡甘村马故事，扮演“关公斩蔡阳”，关公、蔡阳各骑一马，二马步调一致，关公一口偃月刀，寒光闪闪，蔡阳赤身，刀入脖颈。每出血故事、马故事多表演十多个故事。
蹦鼓：为早年祈雨祭神的舞蹈。随同其它社火节目一起，在庄严隆重的祀社祭神礼仪中，于街道、广场及社庙神灵前进行表演。因以蹦跳击扁鼓而获名蹦鼓。蹦鼓主要流行在下庙乡康甘一带，它的舞姿、动律及舞饰道具保留着我国早期舞蹈的痕迹，其历史十分古老。蹦鼓表演时，由24名身扎背花、项挎扁鼓的青年及4位执大小铜锣者组成队形。背花是蹦鼓独具特色的舞饰，它以5根长竹蔑为架，将5色大纸花及纸旗、圆镜、红绸，扎在鼓手背后，犹如孔雀开屏，鲜艳夺目，表演时挎鼓者分两列对立，构成方阵或圆阵，执铜锣者居中，敲锣引奏起舞。鼓者双手紧握粗而短的圆柱型鼓棰，从头顶同时用力下击，似有千钧之力。而背花则随着演员的动作姿态的变化，一齐前后不停地摆闪。表演中，演员蹦跳敲打，缓急有致，和谐统一。24面鼓和4面铜锣的配合击奏，起伏迭宕，声响震耳。同时又贯穿演员节奏强烈的“嗨喔”声，气氛狂热而又威严，观者为之振奋。蹦鼓在解放后随祈雨习俗的消灭而濒临灭绝。1986年，县文化馆干部张振宇在下庙乡文化站的配合下，于康甘村挖掘整理。
编辑：秦人
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![华县大接杏[图]](http://www.sanqinyou.com/uploadfiles/2014-06-06/20140606_112355_824.bmp)
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