宜川秧歌是深受群众喜爱，广为流传的民间歌舞艺术。随时代潮流不断增添新的内容。秧歌又称“社火”、“热闹”，人们习惯口语“闹秧歌”、“闹社火”、“闹热闹”。城乡农村均可举办，男女老幼均可参加。逢年过节，或遇喜庆大事，或有祭祖求神，大多有秧歌助兴。届时，群众闻信从四面八方蜂涌而至，尾随秧歌队转街串巷，争相观看，热闹非凡。
    宜川县传统秧歌（社火）有扭秧歌、赛花鼓、踩高跷、耍狮子、晋南小车、跑旱船、竹马、叠罗汉、舞龙灯等。五十年代曾出现过抬炮杆、丑花鼓，七十年代还出现过芯子、胸鼓等。
    一、扭秧歌
    民国初期，宜川秧歌规模小，以唱为主，伴有舞蹈，类似当今的“四人转”，演出者多为男娃娃，装扮成男娃女童，手拿小锣小钗、材板等。边鼓边打，边围转，敲一阵，唱一阵，多系恭喜、祝福、欢庆丰收、歌颂英雄的唱词。
    解放初，从陕北流传而来，带有浓郁的陕北风味和宜川特色的秧歌，融合形成。现在流行的秧歌主要是庆祝重大胜利和庆“五一”、“六一”、“七一”、“八一”、“十一”元旦、春节等节日演出，多由学校、机关、居民委员会、生产队组织起来的。秧歌队分为男女两列，30人至50人不等。男女两个为秧歌领头。扮为工人农民手举斧头、弯镰刀，两列队员依次工、农、兵、学、商妆扮。前有锣鼓开道助威，偶而唢呐伴奏，过街走巷，队员只扭不唱，随着鼓点节奏，扭花套，等到演出的场地时，才边扭边唱或在停园场后领唱、合唱歌曲，人们称为“扭秧歌”。六十年代后，扭秧歌一般由鼓手、吹手、伞头和“扭家”组成。伞头手捧一把彩绸伞，在队前领头领唱，走圆场（踢场）。“扭家”多由青年男女穿戴艳服，扮作各种人物，排列队形伴着锣鼓唢呐，随着伞头边扭边演，爽爽朗朗活泼逗人。秧歌每到一处，在伞头的带领下，先是走园场，然后札场变换，“剪子关”、“套8字”、“踩四门”、“卷菜心”等各种图案，大场子扭完后，各种小节目依次上场演出，欢声笑语此起彼伏，人们似沉浸在喜乐之中。郭下村的老秧歌曾在1958年参加过陕西省秧歌汇演。
    近年来，宜川秧歌多集中在春节和元霄节间进行，由县政府倡导并拨款资助。县文化文物局统一领导，县文化馆具体指导，县级各单位按系统组织秧歌队演出。每到正月初五、六，城乡便紧锣密鼓开始排练，十二、三日秧歌队出动，走街串巷，挨次给机关单位“拜年”演出。十五日，秧歌活动达到高潮，乡下农民穿红挂绿，扶老携幼，涌进县城看热闹。秧歌队接踵演出，人群比肩皆是，锣鼓喧天，爆竹齐鸣，烟火腾空，欢声四起，到处洋溢着喜庆气氛。若是数队相遇，锣鼓声、鞭炮声、欢呼声，一阵高过一阵，别有一番情趣。夜晚队队举灯笼，家家挂彩灯，通红连天，处处是红的海洋，串串流星绕县城，十七过后，农事繁忙，社火停止。
    机关单位、学校在节日和专业性宣传时有秧歌表演。
    二、赛鼓
    即赛锣鼓，惯称“大家俱”。有大鼓、大钗、大锣3件，打起来音响宏远。过去春节庙会、求神祈雨时演出，现在春节、游行、文娱、集会都敲锣打鼓。过去庙会期，各村锣鼓相遇，互相比赛，壮汉挥动鼓锤，舞起大钗、击起大罗、浑身使劲，汗流浃背，数村相对，互不示弱，有时发生冲突，社头出来调解，此谓之赛鼓。
    锣鼓的打法，也有门路，试举几种：
    秧歌鼓：｜咚咚｜呛呛 呛呛｜咚咚｜呛呛 呛呛｜
    咚咚 呛呛｜咚咚 呛呛｜咚呛 咚呛｜咚咚 呛呛：‖
    高跷鼓：咚咚｜呛呛呛｜咚咚｜呛呛呛｜咚咚呛｜咚咚呛｜咚呛咚呛｜咚咚呛：‖
    跑罗汉：｜咚咚咚｜咚咚咚｜咚咚咚咚｜咚咚咚：‖
    常流水：｜咚咚｜咚咚咦｜咚咚咚｜咚咚咦：‖
    各鼓的落点：｜咚咚｜咚咚｜咚咚咚咚｜咚——：‖
    ｜咚咚咚咚｜咚咚咚｜咚咚咚咚｜咚——：‖
    三、胸鼓
    宜川胸鼓，原名花鼓。历史悠久，以宋代以后在宜川黄河沿岸一带盛行，逐年演变流传，每逢年过节，进行花鼓表演。民国时期，多为山西人扮演。建国后在原花鼓表演基础上不断加工改进，提高很快，在宜川城乡广为流传和发展，象刘世华、吴明盛等老艺人，很有声望，后起之秀层出不穷，鼓手遍及全县。到八十年代改进为胸鼓形式曾多次参加省、地文艺演出，荣获嘉奖。

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