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凤县瓢画共分三类，图腾类、社火脸谱类和戏剧脸谱类。图腾类是凤县最有代表性的瓢画，在内容和谱式上所表现的内容不是脸谱，不具备人物形象，而是在龙凤图腾造像上的抽象变形下的新画种。图腾类分为三种，龙图、凤图和佛图。龙图是从各面具和社火脸谱上的原生态龙脸谱演变而来的两种，一是由色彩和谐的螺旋纹为主构成的龙图式，二是由铁线描绘制的龙图式；凤图是从社火脸谱中的鸡子圣母、大鹏鸟图式上演变产生的凤凰图式；佛图是由莲花图构成的脸谱图案。这种对社火和戏剧脸谱原有的脸谱进行创新的图式，更具现代意义和富有审美价值。据普查统计，凤县的瓢画，龙图有120余种，凤图有50多种，佛图有10余种，太极八卦有10余种，社火脸谱有200余种，另外还有花鸟鱼虫图式近百种。“龙”是凤县瓢画的代表作品，这一图腾形象是艺人在学术研究的理论基础上的大胆创新。要画“龙”，就要弄明白“龙”是什么的问题。“龙”最早源于伏羲女娲时代。古书曰：“伏羲鳞身，女娲蛇躯。”是伏羲和女娲首先创制出了盔甲，他们用自己的智慧为部落民众造福，盔甲可以保护人，以便于原始人的采摘、狩猎和战争。“龙”是伏羲，是女娲，是穿着兽皮盔甲的我们的祖先，“我们是龙的传人”，画“龙”就是画我们的祖先，就是画我们自己，画我们民族的伟大创造力，画我们心中最美好的祈愿。
凤县瓢画的图案构成依据一是美学规律，它们分别是O原式、Y原式、S原式、6原式、9原式、Z原式、F原式、三体特性原式。二是具有民俗意趣的纹式，它们是菊瓣纹、炎火纹、彗星纹、星点纹、日月纹、露珠纹、龙字纹、福字纹、寿字纹等，所有原式和纹式都具有辩证关系，反映的是生生不息的宇宙精神和人性的智慧。
凤县瓢画在心理学和民俗审美的基础上，绘出了新的色彩象征。白色主亮丽高洁，黑色主神秘玄奇，红色主血脉兴旺，黄色主富贵畅达，蓝色主尊严威仪，绿色主康乐和畅，粉色主情怡意悦，紫色主秉性高贵。故凤县瓢画有无白不丽、无黑不雅、无黄不香、无蓝不沉、无绿不生、无红不旺、无紫不贵的观点。在表现形式上以行、草、隶、篆等书法作品为底衬，用名言警句书其内容，并配对联悬挂于厅堂之上。
上世纪八十年代，罗宝平等民间艺人将秦腔、社火脸谱绘制于木头马勺之上，曾在北京、杭州、广州、西安、法国巴黎、美国俄亥俄州等地展出，并在中国首届艺术节“画中戏”展览上，有24件作品被中国美术馆收藏。九十年代初期，常朴子、王学彦、马晓明等艺人对这种古老而神秘的艺术进行挖掘整理，在原生态的基础上进行大胆创新，使凤县瓢画的表现形式丰富多彩，更具有观赏和收藏价值。“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”，凤县瓢画历久弥新，在不断传承发展中与时俱进，如今已经成为凤县独特的工艺美术、独具特色的文化旅游纪念品，放射出更加奇异艳丽的光华。上一页 [1] [2]
编辑：秦人
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