西安道观（2）

[楼观台]位于周至县楼观镇东南3公里处的终南山北麓。传说周代大夫函谷关令尹喜在此结草为楼，以观天象，因名“草楼观”。后尹喜迎来老子在此著《道德经》五千言，并在楼南高岗筑台授经。相传后来秦始皇修庙于楼南，汉武帝建宫于楼北。史载晋惠帝元康年间（公元291～299年）植树10万余株，迁民300余户来此。隋文帝开皇年间（公元581～600年）又大肆修葺，使这里成为道士聚居之所。唐太宗武德七年（公元624年）改称此处为“宗圣宫”，次年奉道教为国教。唐玄宗改“宗圣宫”为“宗圣观”，并大加营建，使这里成为当时道教的圣地。唐以后屡遭兵火，宋至清代都曾修葺，但都未能恢复唐时的盛况，清末至民国时期，其中心渐由山下宗圣宫向山上说经台转移，“楼观台”之名始出。
楼观台现存清代所建的说经台，自南而北分布在俗称“凤凰头”的山岗上。山岗南坡下的山门坐北面南，面阔、进深各一间，歇山式琉璃瓦屋顶。门前阶下有六棱形飞角亭两座，西亭内有石条砌八角形水池，池上竖元代书法家赵盂颓隶书“上善池”碑。门内两侧各有碑厅三间，建于清道光五年（1825年），内陈列《大唐宗圣观记》等碑石15通。山门内有石阶可盘旋至台顶。阶旁石崖镶有历代名人题记，阶中段东侧有面阔一间、进深三间、坐东面西的灵宫殿。石阶高处为老子祠前门——迎仙门，门内两侧各有碑厅一间，共立《道德经》刻石四通。院内正中高台上有面阔、进深各三间、坐北面南的老君殿，殿为单檐歇山式，山墙顶有砖雕双踩斗拱和龙云图案，五架梁，四角各施两道抹角梁，梁架露明造且全饰朱漆。殿内神龛中供石刻老子像一尊，殿东、西山墙外镶有历代刻石十块，殿前置明天顺四年（1460年）所铸口径近1米的铁钟一口和明万历十一年（1583年）所铸高约1.5米的铁炉一座。老君殿两侧各有一配殿和四间厢房。1979年在老君殿后的斗姥阁旧址上迁建周至县城内明代所建面阔五间、进深三间、单檐歇山式、五架梁、梁架露明造的城隍庙大殿，改称“斗姥殿”。1986～1988年在迎仙门内两侧建钟、鼓楼，在斗姥殿后两侧建碑廊，后又在山岗北坡建救苦殿和配殿、厢房，组成第三进院。

在说经台南面对峙的一座山峰上有方形八卦顶石室一座，传为老子炼丹炉。楼观山下东北麓有椭圆形墓冢一座，冢前立清代毕沅书“老子墓”三个大字的石碑。唐宗圣宫遗址在山下公路的东侧，内有古柏、石碑、石狮、石牛等遗物。
楼观台共有记事碑、公文碑、经典碑、墓碑、塔铭、题记等84通，为陕西省道教碑石荟萃之地。
1956年由陕西省人民委员会公布为第一批省级重点文物保护单位。

[重阳万寿宫]位于户县祖庵镇，是全真教祖师王重阳修道之地和元代全真教的圣地。金大定十年（1170年）王重阳卒于开封，十年后其徒马丹阳等归葬其于今祖庵镇（当时为周至县“刘蒋村”，后又改称“双溪镇”）重阳宫内，并建一庭，额题“祖庭心死”，从此各方门徒称之为“祖庵”。金承安四年（1199年）在此立“灵虚观”，元太宗十年（1238年）赐王重阳为“重阳真人”，改灵虚观为“重阳宫”，后加封为“重阳万寿宫”，并增建殿阁楼台。重阳宫在元代最盛时，东至东甘河，西达西甘河，南抵终南，北近渭河，内有成道宫、重阳宫、玉皇宫、北极宫等殿堂约5048间，为全国七十二路教徒的总集合点，有道士近万人，并拥有大批佃户及朝廷派来的护殿兵丁3500名。元代战乱，殃及重阳宫，明永乐、宣德、正统及清乾隆、同治时屡有修葺，但宫观已逐渐缩小。
1949年西安解放后，仅存老君殿、灵宫殿、祖师殿三座清代建筑。1959～1963年北极宫遗址上散落的碑石被集中到玉皇殿旧址，称“祖庵碑林”，1971年建敞房十一间妥为保管，现存《大元敕藏御服之碑》、《皇元孙真人道行碑》等汉、蒙文元明以来的碑刻多通。“文化大革命”中，老君殿被拆。1979年成立了保管所，1983年翻修灵宫殿，增建了偏门，1986年新建仿清牌楼式山门。1990年户县人民政府和台胞黄胜德共同投资20万元修建了一座琉璃塔。
重阳宫现占地1.02万平方米，内存古建筑有灵宫殿和祖师殿各三间。灵宫殿面宽11.2米、进深7.1米，硬山顶，斗拱为麻叶头，三架梁，露明造。祖师殿面宽13.1米、进深10.2米，硬山顶，平身科用二斜昂，柱身出单下昂，柱础为元代遗物，但隔扇、斗拱均系晚清改建。殿前有黄杨树两株，东株为大，传为金大定年间（1161～1189年）所植。王重阳墓在宫内西北隅（原祖师殿旧址处）古银杏树北，“文化大革命”中被毁。

上一页  [1] [2] [3]  下一页