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西汉织女牛郎雕像 西汉织女、牛郎石雕，一在斗门镇常家庄村西，一在斗门镇棉绒厂内，相距约1.5公里，均雕刻于汉元狩三年（前120年）。据《史记》载：元狩三年“发谪吏穿昆明池”，同时立织女、牛郎像于池之东西岸，以天际的牵牛织女二星象征昆明池的浩瀚。今称斗门镇棉绒厂内的石雕像为“石爷”（即牵牛），高约2.3米，常家庄村西的石雕像为“石婆”（即织女），高约1.9米。究竟孰为牵牛，孰为织女？学术界有两种截然不同的看法，一种看法是同意现在的说法，即西为石爷（即牵牛），东为石婆（即织女）。但大多数人认为西为石婆，东为石爷。持这种观点的人认为这样才符合我国自古男左女右的传统，同时由两石雕的形象也说明这一问题。
这两尊石雕像，是我国现存最早的西汉大型石雕艺术，它比汉武帝茂陵霍去病墓的大型石雕还早3年。二像均系圆雕，线条粗犷，刀法简洁，造形古朴，是研究我国西汉石雕艺术的珍贵资料。
明代线雕汉白玉观音像 高74厘米，宽34.5厘米，厚10厘米，画面为观音大士像，头部有光环，直径20厘米，身下为莲花座和水波纹，像左旁置一圈足钵，钵内置净水瓶，瓶内插杨柳枝，观音像衣褶线条流畅。下部有铭文一段，文曰：“予起家佐郿，于斯六年矣。辛酉春，日本僧愚中见访，以予平昔爱画，遂写观音大士像见惠。其文理简古，妙像慈严，实西北之绝笔也。盖其道出甬东，有得其真焉。故君子不泯人之善，因刻于石，置诸古刹，以永其传云。时洪武壬戌春二月下澣（浣）。天台马仁安识。”像右题款为：“榑（扶）桑释愚中作。”下有图章两方，一为“梵慧”，一为“雪庵”。
此线雕观音大士像，1963年出土于申店法幢寺遗址。现保存在县文物管理处。从画面文字得知此像是日本僧人愚中，僧号梵慧，号雪庵，于明洪武十四年，（1381年）（日本宏和元年），赠予中国地方官马仁安的一件礼品。马仁安是浙江天台人，当时在陕西眉县任职，爱好书画，因与日僧往来，日僧愚中作画相赠。马仁安于洪武壬戌春二月，即洪武十五年（1382年）刻石置于古刹。这是一件说明中日友好往来和文化交流的宝贵文物。
青华山石刻卧佛 位于滦镇青华山大顶，这里是一处佛教活动时间较早的地区。据《古刹提要》载：“青华山上有寺名卧佛。创自唐代，相传道山律师在此传戒。”又《陕西佛寺考略》载：“有木构大殿五间五层，最下层就山石刻成卧佛像，长五丈余，二层为佛经堂，三层为五方佛，四层为观音、文殊五大菩萨，五层有佛像十余尊。所有大殿上下共二十五间，东西配房二十八间，合计五十三间。”碑记已失。每年六月十五日有古会，香客炉以千计。“文化大革命”中，殿宇全毁，仅留大殿基础上石室一座，横列四个石门，门就山刻凿，室深1.5米，有石卧佛一躯，头东足西，卧于室内，身长11.6米，宽2.3米，侧卧，右臂回曲，手掌平伸，枕于头下，左臂自然平伸，放于左侧身上，佛像前有正方石柱两根，就山石刻凿，上书“道光元年本然禅师创”九字。未说明本然禅师创建的是石柱、石室、亦或石卧佛。因之，石佛的雕刻年代有待进一步研究。石卧佛保存基本完好。为县级重点文物保护单位。
明秦藩王墓石雕群 少陵原、凤栖原、高望原分布明初至明末秦藩王14座墓葬。据初步调查，现有愍王朱樉、隐王尚炳、康王志、惠王公锡、简王诚泳、宣王怀埢、世子敬珍等7座墓的陵园内保存有大型石雕82件，若将埋于土中和散布在其他地方的计算在内则更多。这些石刻有：华表（亦名望柱）、麒麟、石虎、石羊、石马、石人、石狮、碑石、墓志等。它系统地反映出明代278年间的石雕艺术风格，对于研究明代石雕艺术史、服饰、礼制等，具有重要的历史价值（详见本编第二章《墓葬》）。
编辑：秦人
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