扶风县法门寺寺院历史（1）

    法门寺寺位于扶风县城北10公里的法门镇，与西周周原遗址（即周岐邑）相连。因塔建寺。其历史在《广弘明集》、《集神州三宝感通录》（以下简称《感通录》）、《佛祖统记》、《法苑珠林》等佛教典籍和《陕西通志》、《扶风县志》及《无忧王寺真身宝塔铭并序》（以下简称《宝塔铭并序》）、《大唐咸通启送岐阳真身志文》（以下简称《志文》）、《大唐秦王重修法门寺塔庙记》（以下简称《塔庙记》等金石资料中都有记载。有的说，佛教创始者释迦牟尼死后，笃信佛法的印度阿育王在各地修建八万四千塔分葬佛骨，法门寺是其一；或说，释迦牟尼的弟子阿兰等人将释尸焚化后，“有骨子如五色珠，光莹坚固”，“因造塔而藏之”；据《广弘明集》载：中国有十七塔，第四即法门寺塔；《法苑珠林》载：中国有二十一塔，法门寺塔为第五。
    以上记载虽不一。但据《宝塔铭并序》及《志文》考证，寺之建立在西魏以前。又据《咸通录》记载，周魏以前，寺内僧徒500余人。可知周魏时寺已具有相当规模。
    北周武帝时灭佛，寺被毁坏。《咸通录》载：“及周灭法，厢宇外级，唯有两堂独存”。
    隋开皇初改名诚实寺，因专宏诚实一宗又名诚实道场。仁寿末，郡牧李敏继开灵趾，敬奉香花，修复寺院，并刻石记之。隋后期，修建寺城，以防外寇。炀帝大业五年（609），因僧徒不满50人，并入京师宝昌寺，仅为宝昌寺一个寺庄。
    隋义宁二年（618），寺改名法门寺。唐武德二年（619），薛举起兵，秦王李世民率师讨伐，大获全胜，犒师川（即本县），度80僧住寺，委宝昌寺高僧惠业担任法门寺住持。自此，寺得以昌盛。
    贞观五年（631），岐州刺史张亮（张得亮）来寺礼拜，见塔基上无顶覆，即奏请维修，太宗许之，遂用修建望云宫寝殿之材而施工，兼修寺庙和寺塔。唐高宗时，修补寺塔，赐名会昌寺。
    经过以上多次较大规模的修建，寺形成24院的格局，各类碑石所述中，有塔院、禅院、内院、园觉院、菩萨院、罗汉院、法华院、经象院、净土院、地藏院、天王院、三会院、五会院、十五会院、吉祥院、洁室院、浴室院、涅桀院、左会院等，朝廷派有官吏管理。
    唐文宗开成三年（838）寺院上空偶现“五色祥云”，又改名法云寺，旋复原名。唐武宗笃信道教仙术，排斥佛教，会昌四年（844），下诏禁止供养寺佛指骨，僧尼遂碎弥影骨，即将一枚影骨毁掉，上塞君命。时全国拆除寺院4600所，僧尼还俗者26万人，寺亦在毁坏之列，改名重真寺。
    唐末五代初，虽战火纷纷，但寺未破坏，且复振兴。自天复元年（901）至二十年（920），秦王李茂贞对寺庙进行了较大的修建：1.在塔心树立柱方一根，并施相轮；2.修筑塔舍28间；3.修复寺宇18间、天王像两铺、彩塑菩萨42尊、彩画西天20多祖，并题传法记；4.铸造8所功德铜炉，塔内外塑画功德八龙王；5.盖造护蓝墙舍400余间及甃塔庭两廊，命遣使李继潜和彦文、普胜等，施梵夹金刚经一万卷；6.修塔上层，复琉璃瓦。后唐清泰二年（935），寺庙礼佛活动及24院基本恢复。
    五代后期，周世宗灭佛，按敕命该寺亦在灭禁之列，但史无记载。
    宋代，寺呈昌盛局面。“历时百年，日浴千僧，迄于今日，尝废坠”。徽宗亲书“皇帝佛国”四字，额于山门。此间，还在寺北隅置买田地400余亩，沿水渠、寺后、东北、西北田地350亩，有田庄1所，内有房舍8间，牛具、碌碡齐全，和尚17人。寺院内“农禅结合”。
    宋室南迁，关中属金统治区。泰和五年（1205），金烛和尚在塔两侧立经幢两通，时24院犹在。
    明代，寺又有较大的修建。成化八年（1472）铸铁钟1口，重1800公斤，今存寺院，音盖数里，人称“法门晓钟”。正德二年（1507）重修木塔。据清志载：隆庆三年（1569）木塔崩，“启其藏，视之深数丈，修制精工，金碧辉煌，水银为池，泛金船其上，内匣贮佛骨，旁金袈裟尚存”。万历七年（1579），邑人杨禹臣和党万良倡导主持募捐，在原址上新建砖塔。
    清代，寺损毁较多，很少维修，呈衰败景象。仅顺治十年（1653）修过一次钟楼。顺治十一年关中大地震，塔向西南倾斜，塔体裂缝。乾隆三十四年（1769）和光绪十年（1884）分别修缮过寺院，建大殿3间及左、右耳房，东、西佛殿各3间、铜佛殿3间、九子母殿5间、浴室殿3间、钟楼1座。
    民国间，寺基本保持清末时面貌。廿八年（1939），华北慈善联合会会长朱子桥，县灾童教养院院长崔献楼等人募资修建寺殿宝塔。建有山门、铜佛殿3间、正殿3间及东、西耳房2间、碑亭2座、钟鼓楼2座、睡佛殿、禅佛殿、接引殿（俗称窑殿）等。

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