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灏灵殿之后是寝宫大院，是专供帝王或钦差大臣祭祀华山之神后休息之处，原有三重院墙，礼步门、穿殿、配殿围绕着一座面宽5间、单檐歇山顶的寝宫建筑群，现已荡然无存。过寝宫，出重城便到御花园。御花园占地辽阔，从灏云殿到御书房（原为御书楼，是面宽5间，回廊环绕、二重檐歇山顶楼阁建筑），有123米，从御书楼到北城墙80米，东西宽225米，约面积1.8万平方米。园中原有花房、望花亭、石牌坊、吕祖堂、放生池和万寿阁等古建筑，现在只剩下御书房、“少嗥之都”和“蓐收之府”两座石牌坊、万寿阁的高台，以及高台北边的游岳坊。
御书房现存有一横卧碑，为清乾隆四十年（1775）关中大旱祈雨照应后镌立。此碑因横卧，且雕刻精致，为国内罕见。
“少嗥之都”石牌坊。位于西岳庙御书房门前20米处。面阔三间，进深一间，南北台基宽2.6米，东西长6.7米，通高8米，整座牌坊四柱三门呈“山”字形，柱、坊上刻有行龙、飞凤、神仙、圣兽、狮子、麒麟、石人、花卉及二龙戏珠、龙凤呈祥、鲤鱼跃龙门、太狮少狮嬉戏等图案，采用透雕、线雕、圆雕、浮雕技艺精雕细刻而成。整个石柱、抱柱、石鼓镌入4个雕刻精巧的须弥莲花宝座上。牌坊额书“少嗥之都”，楷书。此牌坊基本完好。
“蓐收之府”石牌坊。位于西岳庙万寿阁的“十”字形高台南边第十八个石台阶上，面阔3间，东西长6.20米，进深一间，南北宽3.3米，通高8米，石刻精细，有云龙飞凤、狮子异兽、神人、鱼、花卉等浮雕图案。牌坊额书“蓐收之府”，楷书。保存基本完好，为明代建筑，有较高的历史、艺术价值。
万寿阁。庙内北城墙上的高台楼阁建筑。台呈“十”字形，位于北城墙中心，南面正对灏灵殿。台高10米，东西长68米，南北宽47米，台阶自下而上共60级。高台十字中心为一琉璃瓦重檐三滴水歇山式的辉煌阁楼。万寿阁面宽5间，四周回廊环绕，飞檐翘角，玲珑雄辉，阁起3层，最上层为望河楼。阁楼东西两侧，各有琉璃瓦重檐歇式转藏楼（亦称藏经楼或藏书楼）各一座，楼起两层，其上层有飞廊与万寿阁相通，可惜这一组宏伟的古建筑1932年毁于兵火。今楼阁虽毁，台基犹存，所有柱顶石仍保留在原处未动，故万寿阁的面阔、进深及其过廊和左右对称的藏经楼的平面形状，皆能一目了然，如今登上万寿阁的高台，仍可俯瞰西岳庙内全景和南望华山诸峰。
明以前历代修缮西岳庙，无记载。然明清两代记述甚详。据周洪谟碑记中写西岳庙修葺之事说：明宪宗成化年间重修后的西岳庙前为堂，后为室，其间贯以纵屋连栋者五，左为神厨，右为神库。堂之前左右为廊，凡八十四尺，其间重门，重门之内有御香亭，古今碑石罗列于左右，西有屋一区以栖道流。重门之外又为台门，建重屋其上，巽坤维皆有角楼，大率为屋凡一百八十七间，所费不赀，且完且美。”及至明嘉靖年间（1522—1566），据碑记查考重修达三四次之多。夏言碑记描写嘉靖二十年（1541）重修西岳庙时的景况及竣工后的新面貌时说：“葺故筑新，起圯植颓，百工聿集，应时告成。于是栋隆宇廊，殿寝宏丽，蕃严基竣，楼观飞峙，丹黝随剥，饰以辉煌，金城绰楔，高临日月，桃塞兰田，绾左庶右，三峰仙掌，若隐若映，纵屋靓室，鬴辜馔庖之所，百凡饰备，庙貌岩岩，山灵攸萃，时祀爰举，登俎咸序，殊应奇感，一时骈至矣！”至于庙内的建筑，则云：“……庙有正殿五楹，殿后寝堂各二楹，前为棂星门七座，头门五座，国朝碑楼一座。……已圯而重建者左右司房九座，郁垒殿二座，历代碑楼、东西旱船各二座，外为楼楹，联以楼角，间凡二百有奇。”又据瞿景淳碑记述：“自寝殿以及门亭凡二百十二，费金凡一万二千有奇。”万历三十年（1602），因“此岁庙宇为霖潦所啮，丹剥落，咸次第修举，由殿寝、御香亭、神厨、斋所至金城诸门，灏灵诸楼，周屋环除约二百余楹。”又据清《华阴县志》载，明万历年间道士席演魁在庙后尽处筑台高16丈，东西20丈，南北19丈，上起层楼，东西各建阁（即藏经楼），建起万寿阁。至清代康熙及乾隆年间都迭加修葺，其中工程最大的一次是乾隆四十二年（1777）二月兴工，越三年工始告竣，耗费内务府白银就达十二万两之巨。
西岳庙的碑雕石刻，数量多且价值高。根据有关资料考查：庙内计有碑刻数百通，素有“小碑林”之称（详见石刻录）。虽历经沧桑，现存碑碣尚有60余通。
西岳庙随国兴而修缮，遇动乱而遭难。据庙内碑文和有关文献记载：“明代关中大地震时，其庙遭受严重破坏；清同治二年（1863）回汉民族争纷，规模宏伟的‘五风楼’，‘灏灵殿’同毁于火。同治八年（1869）花费巨资修复了灏灵殿，五风楼不复存在。解放前，国民党军队占用西岳庙设立兵工厂，致万寿阁于1932年6月因弹药爆炸引起火灾所焚。十年“文革”中，古建、古树、石刻破坏严重。为保护文物，经人民政府文物部门与驻庙部队多次协商，部队决定迁出，迁建工作正在进行。
玉泉院 位于县城南6公里处的华山峪口。后靠南山，座南向北，依山傍水，“泉石如画，流水萦洄，老树虬蟠，绿荫蔽天”，泉水环抱，楼台亭舫、殿阁洞祠、翠竹长廊、碑石题刻，比比皆是。建筑古朴清雅，玲珑自然。
玉泉院是北宋皇佑三年（1051）华山道士贾得升为其师傅陈抟老祖创建的祠院。五代末，70岁的陈抟从武当山来华山修道，宋太宗端拱二年（989）希夷“化形”于华山石室中，俗称其谷为“希夷峡”。明世宗嘉靖年间，巡按侍郎长兴姚一元命工匠修建了希夷祠。清康熙四十二年（1703），山洪暴发，玉泉院被冲没。清乾隆四十二年（1777）清政府拨款修葺扩建希夷祠，群仙观、全真观（即十二洞）和山门等建筑群。光绪十二年（1886）华山峪涨大水，玉泉院遭受重大破坏，后又经修葺。
玉泉院现存建筑群体，座南向北，山门、门楼、前殿、后殿、东厢房、西厢房等为中轴线内主体建筑，西侧又有无优亭、莲池、石舫、过水凉亭、含清殿（七真殿）、希夷洞、山荪亭、廊房等；东侧有华山山门（通天亭）、东廊房、圣母堂、望河亭等近年来的仿古建筑。
今玉泉院山门是1982年清理地基时发现后，在原址上按照历史资料考证仿修的。山门东侧的一排白杨树，系冯玉祥将军驻防时亲自栽种，山门内两块巨石上刻冯玉祥题词：“水利救民”、“人类平等”、“破除迷信”。门楼上悬郭沫若题字“玉泉院”的匾额。前殿左侧是华山全图碑，右侧是宋代大书法家米芾书写的“第一山”石碑。前殿面宽5间，进深4间，东西17.3米，南北10. 95米，东西两侧与廊房连接，前门上端高悬光绪御笔“古松万年”匾额，殿内有近年新塑神像三尊，神龛上悬“紫气新辉”匾额一幅。前殿与后殿之间有东厢房和西厢房，厢房面积均为南北长8. 50米，东西宽6.79米，面阔3间，进深一间，从建筑风格判断亦似为清末建筑。
后殿面宽5间，进深两间，东西17.35米，南北7.5米。殿内有近年新修神龛内重塑陈抟老祖坐像一尊，殿前门楣上悬有慈禧太后御笔“道崇清妙”匾额，光绪时木质对联一幅悬挂后殿前门两侧。
玉泉院内的其他建筑，均是围绕希夷祠而建的。主要有希夷冢、希夷洞、山荪亭、纳凉亭、石舫、含清殿（七真殿）、通天亭、三圣母堂、望河亭等，院围四周，筑有长廊。廊房上配有72个几何图案窗户，均按《礼记月令篇》中72物候精心设计。
玉泉院内碑石题刻共约27处。竖立“抗日阵亡将士纪念碑”一通。玉泉院现由华山道教协会管理，香火旺盛，已成为华山的旅游圣地之一。
云台观 位于县城南4公里处今华山中学。建于北周，盛于宋，毁于明，因焦道广、陈抟、顾炎武曾在此居住而闻名乡里。
南北朝时期，华山道士焦道广独居华山云台峰，修炼成仙，有“避粒餐霞”之术，北周武帝宇文邕闻知，敬慕问道，欲求长生不老之术。因道路陡峭，不便。于是，在华山北麓辟地500亩，为焦道广营建道观，赐额“云台”。焦道士自此移居云台观。
宋初，陈抟来华山后移居云台观，谢绝宋太宗赵匡胤三诏进京作官，在此一住40多年，著有《三峰寓言》、《钓潭集》、《无极图》等，并作诗数百首，使云台观有名一时。元代云台观毁于火。明成化十六年（1480）始建三清殿，正德十年（1515）重修。嘉靖三十四年（公元1555）12月地震，垣宇倾，观尽圯。隆庆六年（1572）再次重建，万历四年（1576）春修复。
明末清初，著名学者顾炎武为抗清复明，晚年隐居本县潜村王宏撰家。顾、王商定，清康熙二十年（1681）在云台观内右侧建朱子祠。祠建成，顾炎武从王家移居祠侧新斋居住讲学，并于观内著书立说。原云台观在明末毁于兵火。乾隆十六年（1751）改云台观为云台书院，修葺前后堂亭殿舍。乾隆四十四年（1778）县令陆维垣奉昭中丞毕沅命重修。光绪三年（1877）知县郑庆庄以院宇倾颓，复拓旧址数倍，续修礼堂、讲堂、门宇、前后斋廊。光绪六年（1880）知县徐一鹤又增修至圣宫，后改设学校，原观现已无存。只有古柏一棵，在校外的云门池旁，树高10多米，直径1米，枝叶茂盛，相传系晋武帝太康八年（288）弘农郡太守魏君实所植。池北置一大石，池南有一小桥，相传宋太祖在此饮马，俗称“太祖饮马池”。当地群众称此处为“一百（柏）一十（石）一眼桥（井）”，为华山一名胜古迹。1989年列为县级文物保护单位。
文庙大成殿 位于今县委大院内，又称“至圣先师庙”。相传旧址在华阴县城东南角，建制年代无考。据《华阴县民国续志》记载：明洪武二年（1369）县丞黄文明移建现址。正统二年（1437）知县王贯增修。嘉靖年间知县李时芳、何祥对大成殿进行修缮；万历二年（1574）知县李承科重修；万历三十九年（1611）知县王九畴继修。清顺治十年（1653）知县叶舟、十七年（1678）知县刘瑞远、康熙二十三年（1684）知县迟维城等相继修建至圣先师庙。乾隆年间华阴县教谕郭琰添建牌坊，知县陆维垣复修。光绪三十一年（1905）知县崔肇琳又重修文庙，先后增建崇圣祠、文昌祠、魁星楼、名官祠、乡贤祠等建筑群。
民国初年，军伐混战，军队驻扎庙内，毁坏木牌坊，拆毁房舍、门窗、墙垣，破坏严重。民国十五年（1926）镇嵩军围攻西安又驻兵文庙，除主殿外，其他祠楼、月台全部拆毁。1949年本县解放前夕，中国人民解放军大荔军分区路东纵队指挥部曾设于此。
新中国建立后，文庙大成殿经过修葺，现为中共华阴县委会议室。此殿座北向南，面阔5间，进深3间，四周回廊环绕，廊深1.8米，整个建筑东西阔19.62米，南北深12.4米，砖石木结构。殿东西两侧有8根八棱石柱，砖墙、石台基高1.04米，柱径0.5米，柱高4.80米。单檐歇山顶。屋面为琉璃板筒瓦、檐部施勾头滴水。檐下有斗拱，前后檐斗拱形式均为一斗二升。明间的补作斗拱为二垛，东西两侧斗拱补间为一垛，梁架下有天花板，整个建筑雄伟壮观，殿堂基本完好，仍保持着明清建筑风格。1989年列为县级重点文物保护单位。
东岳庙 位于县城东岳庙乡庙前村北侧。建筑时间记载不详，无从考究。至清代庙内多数建筑废圮，现仅存岳庙大殿，其梁上文字记载曰：“民国九年重修”。大殿座北向南，属悬山式砖木建筑。面阔五间，进深两间，东西16.2米，南北10.5米。五架梁，用二柱，山墙为三柱，前檐斗拱九垛，一斗花拱有昂，补间斗拱一垛。屋顶为悬山式，屋面施灰色板筒瓦，带勾头滴水，有兽头瓦当，脊花脊兽，梁、檩均油漆彩绘，有神话人物及花卉图案，尚清晰可辨。整体上，仍保持着清代建筑风格。殿东南角尚有古柏树一棵，分三叉枝，高约10多米。现为县党校会议室。1989年列为县级重点文物保护单位。
太白庙 位于县城西敷南村。据清《华阴县志》载：清顺治初年，南山有寇，山寇夜袭太和堡时，很远望见城上站着一位身着白衣的银须老者守城，城内戒备森严，战鼓声四起，山寇吃惊，遂即逃遁。以后有从山寇中逃回的人讲起此事，人们以太白神仙保佑村堡安宁免遭灾祸，即于清康熙四十三年（1704）修建太白庙。庙址约10亩，为群体建筑，座北向南。解放前曾驻过军队，新中国建立后改设为敷水粮站。
太白庙大殿面阔3间，进深3间，东西18米，南北10.8米，面积124.8平方米。为五架梁用三柱，屋顶式样为歇山顶，夹布板瓦有砖，山墙有琉璃浮雕双麒麟。该庙西厢房墙上嵌有“雪映宫”碑石一通，字迹漫患不清。1989年列为县级重点文物保护单位。
关帝庙 位于岳庙乡亭子巷村西侧。始建年代不详。庙为群体建筑，座北向南，分为前殿和后殿，中间砖墙连接，前后殿均面阔3间，进深一间。连接墙及前殿樨头有砖雕花卉及鸟凤等图案。东西9米。南北15米，面积135平方米，后殿廊深2.45米。前殿前檐斗拱八垛，明间补间斗拱两垛，一斗花拱龙头昂，两侧间补间斗拱各二垛，分别风头象头昂，一斗缕空花拱。图案为鹿、马、凤、麒麟等，后檐排列与前檐相同。前檐为五架梁用二柱，后殿五架梁和前檐单步梁用三柱。屋顶为硬山式，夹布板瓦，前檐施勾头滴水。后殿明间有隔扇门两扇，彩绘被烟熏不清，前殿彩绘为神话人物、云彩龙、凤等图案，部分剥落难辨。目前保存尚好。
关帝庙石牌坊 位于县城关镇岳庙街五金交电公司二门内庭院中。此坊四柱三门，形若“山”字，石坊仿木制作，有斗拱石刻。用柱、枋、梁、石刻坊板组合而成。有石人、古鼓、护柱石。整个牌坊精雕细刻有人物、山水、鸟兽、鱼、狮、龙、凤等浮雕。中间顶部有“忠义”二字；坊额正面刻书“河月日星”、“此之大丈夫”；有对联曰“两间正气生夫子，一点真心作圣人”等题刻。面阔3间，进深一间，东西7.2米，南北3.2米，台基高0.2米，柱径0.35米，中柱高3.7米，侧柱高2.5米，上端共有石刻仿木斗拱14垛，似一斗二升，刻花仿木梁架结构。1989年列为县级重点文物保护单位。
县城东门楼 现存县城东门楼始建于元代，明清时曾多次修复。1989年列为县级重点文物保护单位。
仙姑观 位于华山玉泉院东侧500米处。相传唐玄宗之妹金仙公主到华山修道后，唐朝为其修建行宫于华山北麓。此后历代都有修葺。现存仙姑观为清代建筑，面积约4000平方米，有围墙、门楼、门房、东西厢房、上殿，四周竹林环绕、环境清幽。现为道教使用，华山道协已将其修葺一新，住有道士，塑有神像，常有香火。1980年列为县级文物重点保护单位。
青柯坪东道院（九天宫） 位于华山峪内青柯坪东侧，清康熙五十三年（1714）所建。属四合院建筑形式。1989年列为县级重点文物保护单位（详见本志《华山篇》）。
镇岳宫 位于华山西峰东侧与中峰西侧的坡下涧谷南端，为华山诸峰间的较大宫观。1989年列为县级重点文物保护单位（详见本志《华山篇》）。
晋公子宫 位于岳庙乡东宫村。据《杨氏家谱》载：“晋公子避祸于阴晋，筑宫室于华山北麓……”即在东宫村建紫微宫、元帝宫，人称“晋公子宫”。现宫室已荡然无存，其遗址即今日之东宫村，该村名即源于此。
海乾寺 位于县城东北5公里的原平乐村东南隅处。寺址占地5亩余，有正殿三楹，殿中塑有大型如来佛像一尊，高5米（不含基座），左右有两侍者塑像。殿内东北隅有水井一口，井中水碱不可饮。始建年代无考。1958年因修建三门峡水库，平乐村迁移，海乾寺拆毁，现已荡然无存。
方山寺 位于敷水镇方山峪口东侧，又称“灵觉寺”。始建于明正德元年（1506），明嘉靖元年（1522）竣工。明万历十三年（1585）重修，后又经过几次修葺。现方山寺仅存上殿三楹，廊房二楹，其余倾圮，寺僧早已离寻他处，寺产暂由方山村管理和利用。
迎祥观 位于华山东北麓黄甫峪内，又名“西岳真君庙”，宋崇宁年间（1102—1106）改称“崇宁万寿观”。北宋绍兴年间（1131—1162）改称“报恩广孝观”。齐刘豫阜昌年间（1130—1137）更名“迎祥观”。今仅存观碑和遗址。
真常观 位于县城东南4公里处观北乡观北学校。现存《重修真常观学校碑记》：“真常观在礼泉之北，华阴之名地也。其初创自元代。迄南不数十步有五龙庙、铁脚龙王庙，轫始亦之矣。”早年已废圮。
鹿圈观 位于桃下镇南竹峪岭西，始建无考。宋大观年间（1107—1110）道士仇润之请额修于华山下，北宋宣和年间（1119—1125）重修，今废圮，无考。
王母观 位于华山峪中方大罗峰。唐贞观年间（627—649）迁建于华山峪之下，亦称“王母宫”，新中国建立后为华山小学占用。1982年后建为文教招待所。
昭光寺 位于县城内东南隅，原为汉武帝拜岳坛旧址。元至正二十五年（1365）修建昭光寺，明成化二年（1466）重修，后寺废圮。现为华阴县城关学校。
十方院 位于华山玉泉院前门外北侧。明万历年间（1573—1619）华山道士黄道喜所建，废圮后拆除。
金渤院 位于华山玉泉院下十方院东侧，座南向北，后废圮。现为华山管理局所在。
太素宫 位于陕西省荣军疗养院西门外南侧。清雍正三年（1725）华山道士张合昌所建，是华山南峰的下院，现仅存残迹。
十二洞 位于华山玉泉院东侧。民国十年（1921）华山东峰道士孙享纯在纯阳观的古址上扩建，是华山东峰的下院。现为华山道协经营、管理的十二洞旅社。
白衣堂 位于华山旅游公司院内，创建年代不详，现存大殿座南向北，周围环境破坏严重，殿身朝北倾斜，屋面残破，以建筑风格判断，为明清建筑，民国时期曾维修过。华山管理局已把白衣堂迁入华山峪三里坎重建。
全真观 位于华山玉泉院西侧。元至元十三年（1276）陇西贺元希尊师所建，又名“朝元洞”。茂林修竹，风景幽雅，主体建筑于“文革”中被拆除。现仅存元泰定二年（1325）“创修朝元洞”石碑一通，1989年列为县级重点文物保护。
老爷庙 位于桃下镇兴建中学内，座北向南，分前殿和后殿，山墙上有砖雕花卉，殿内东西墙均施彩绘，分别为二龙戏珠、神话人物、花鸟等，枋额上彩绘为云彩纹。面阔3间，进深两间。砖木结构，五架梁，用驼峰，有叉手，无斗拱，屋顶为硬山式，灰布板瓦，两边各有一趟筒瓦，有砖雕脊花。为清代建筑，目前保存基本完好。
药王庙 位于桃下镇东光村城东，建筑年代不详。该庙现存前后殿，均为3间，其建筑风格相同，后殿额书“药王庙”三字，枋、额均施彩绘，庙堂座北向南，其风格似为清代建筑，砖木结构，五架梁，前殿用二柱，后殿用三柱，屋顶式样为硬山式，灰布板瓦，有砖雕脊花。梁架施彩绘，隐约可见腾龙及花卉图案。现保存尚完好。
山神庙 位于华阳乡谭家村西北角，始建年代不详。庙座南向北，面阔一间，进深两间，为砖木结构，五架梁用三柱，屋顶硬山式，灰布板瓦，砖雕脊花，有吻兽，室内墙上均有彩绘，为人物、山水、花鸟等壁画图案。
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编辑：秦人
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![华山细辛[图]](http://www.sanqinyou.com/uploadfiles/2014-06-06/20140606_104850_393.bmp)
![华山灵芝[图]](http://www.sanqinyou.com/uploadfiles/2013-08-07/20130807_172901_580.jpg)
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