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《续修南郑县志》载：境内原有影响的寺庙有云峰寺、小南海、金华寺、石窟寺、治平庵、娘娘山庙、圣水寺、乾明寺、龙岗寺等20余处。但全境未曾上志的寺庙，仅南山红庙区6乡统计，有庙产和有僧尼主持的中小型庵、观、寺、庙就有30余处。全县9区至少不下300处，豪门大族的祠堂家庙尚不在内。至于财神、土地、魁星等独神小庙，几乎村村皆有。此等寺庙，多为明清代所建，民国初年尚完好无损。“五四”运动后至抗日战争时始毁，有的改建为学校，但为数不多，解放后继续坍塌，至“文化大革命”彻底被毁。
乾明寺 又名乾明院、泽润庙，俗称中梁寺，位于县内高台区梁山乡的中梁山上，曾为陕南最大寺院之一，其神派属“临济宗”。早在宋代即蔚为丛林，有房千间，庙产百顷，每年进拜香客不下10余万人。《舆地纪胜》载：“乾明院，在中梁山，剑外丛林，唯牛头（牛头寺，在今勉县段家坝乡北）与此为胜。”乾明寺创建年代，《汉南续修郡志》载：“五代蜀广政间（935～965年）建，宋太平兴国三年（978）饬赐寺额”。《南郑县志（王志）》引明代《汉中府志》：“寺有凌霄阁，下瞰汉川。”并记：“中梁山有神，曰灵寿将军。绍兴二十年（1150）加封休应侯，庙号泽润，经倾圮，废之。”五代后唐于邺有《址中梁山》诗，宋徐中亦有《梁州寺》诗。相传本县进士洪如钟曾读书于其中。中梁山一带，至今还流传有洪如钟读书的“搬倒井”、“气死土地神”等故事。庙前原有《乾明寺记》石碑，文中记有新罗（朝鲜）僧人某从海东来居，遂成伽兰，惜于“文化大革命”中被毁，另有诗碑一通，为知府杨一钧立，有诗二首，一为太子太保刑部尚书兼督察院御使洪钟《遥题七律》，一为邢恩次韵太保公诗，均对乾明寺描绘称颂。1966年，乾明寺庙被拆，木料用于县剧场修建。
金华寺和真身洞 金华寺又名福严寺，在本县殷家坝乡金华村，原有大庙一院。《汉南续修郡志》载：福严寺在褒城县“西南九十里，即金华寺也。寺前有仙人真身洞并龙骨铭。”塔为绍兴三年（1133年）建。
真身洞，在金华寺东约2里处，道光十年（1830）修。《褒城县志》载：“真身洞在金华山虾蟆石之南，从石门逶蜿而入，内空而坦。真身饰以金，傍崖立龛而坐。中有佛殿三楹，林木茏葱，涧流浼灂最为幽胜。”
金华寺和真身洞，过去每年6月6日远近群众来此观览朝拜，熙来攘往，人流如潮。此两处庙宇房舍均于1972年被当地人拆作他用，古迹无存。
治平庵 始建于明朝初年，光绪十九年（1893年）、三十二年（1906年）两次重修，宣统三年（1911年）再次翻修。庵院构建为悬山式格调，纵深三进，大小五院，房舍56间。中有前殿，后有上殿，旁有翘角楼、化字楼各1处。另有学堂、侍厅、讲堂、自习室、管理处、仓房、厨房等。多为砖石结构，兼有明清两代建筑风格。后院有清代桂树一株，庵前有石旗杆1对，大小石狮4对（1980年移一对于县文化馆院内）。此庵自初建起，已历时500余年，浮雕石础、木刻窗棂，今犹琳琅可鉴，惜于1985年，为扩建治平庵小学，其后院古建筑被拆毁。
倒座庙 位于汉山北麓宋家山北坡，占地约2000平方米，建于明成化年间。原名兴隆院，因庙门向北，故后来群众称作倒座庙。
此庙前后两院，有上下、左右、正偏殿共6殿。山门有楼阁3层，院外有乐楼1座。全院建筑辉煌壮丽，所用木材名贵奇特，不仅粗大，且传说多为古代马桑。庙内神像、大小木雕10尊。前殿山墙，塑有佛岩，神像千姿百态，颇具民间艺术风采。庙外苍松古柏，间杂柠檬刺槐，郁郁葱葱，四季常绿。众树之外，更有大皂角一株，直径达2米，有离奇的神话传说，旧时来庙进香的人很多。抗日战争时，国民党伤兵营和干训处曾驻此庙，树木被伐，香炉、古钟被“捐赠抗日”，门窗楼板被拆。1958年前后，劳教队驻该庙，神像捣毁，1967年，全庙尽毁。
云峰寺 在南海区下红花河，明弘治年间（1488～1505年）建。寺踞高峰上，殿宇宏广精洁，前有合抱香樟67株，葱茏掩映，云遮雾障，故名云峰寺，“文化大革命”中被毁。
汉王台庙 位于小坝乡龙头山西麓。《续修南郑县志》谓：“汉王台，相传为张鲁遁迹处”，台地高出平地千米许，面积约二、三十亩，庙建其上，现残存石垒山墙、山门、殿堂遗址和柱础、石碓、石磨、石水缸等遗物。原正殿内有张鲁祀像，庙址东150米处有该庙住持广乘和尚墓，清同治七年（1868）六月建，坟亭保存完好。墓志中记：“汉王台庙始于汉，盛于魏晋，遂至百代。”“道光二十六年（1846），重建汉王台庙，十倍于前。”庙门有石刻联云：“寺内有尘清风扫，山门无锁白云封。”
编辑：秦人
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![南郑县橡子凉粉[图]](http://www.sanqinyou.com/uploadfiles/2012-05-21/20120521_135253_465.jpg)
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