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唐时进士及第后，多在雁塔题名留念，由此而产生的“雁塔题名”被传为千古佳话。此举始于盛唐，湮于清末。《关中胜迹图志》卷七载：
李肇《国史补》云，唐进士既捷，题名于慈恩寺塔，故今谓之雁塔题名。
据《嘉话录》载，雁塔题名，起自张莒，莒及进士第，本于慈恩寺中闲游，而题其同年姓名于塔壁，后因以为故事。
又五代王保定《唐摭言》记载：
神龙以来，杏园宴后，皆于慈恩寺塔下题名。
同书又载：
白乐天（白乐天即唐诗人白居易）一举及第，诗曰：“慈恩塔下题名处，十七人中最少年”，乐天时年二十七。
以上记载，说明雁塔题名始于唐中宗。当时，慈恩寺南是数顷之大的“杏园”，极为壮观。唐人姚合有《杏园》诗，描写“杏园”盛况：
江头数顷杏花开，
车马争先尽此来。
欲待无人连夜看，
黄昏树树满尘埃。
按唐制，进士放榜及第后，要到曲江泛舟，杏园宴饮，赋诗题名于塔下，以资纪念，并示荣耀。徐夤《曲江宴日呈诸同年》诗中也有“金榜连名升碧落，紫花封敕出琼宫。……好是慈恩题了望，白云飞尽塔连空”等诗句。但题名并不都在塔上，也似乎并不限于新考中进士之后。从徐夤所写雁塔题名的另一首诗题《塔院小屋四壁皆是卿相题名因成四韵》中，可知塔下小屋，也是唐人集中题名之处，直到明、清还在仿效。唐人在雁塔上的题名和题字，一部分被后人整修粉刷塔内壁时掩盖起来，到北宋时柳瑊曾见塔层层壁间，字墨犹存。据张礼《游城南记》注：“熙宁中庶民康生遗火经宵不灭，……塔既经焚，涂圬皆剥，而砖始露焉，唐人墨迹于是毕见，今孟郊、舒元舆之类尚存，至其他不闻于后世者，盖不胜数也。”宋人将上述仅存的题名、题字，觅良工摹刻石上，拓印成本，故有雁塔题名残拓传世，流传至今。书体有正书、隶书、行书，成为珍贵文物，今藏于中国社会科学院考古研究所。到明代，雁塔题名亦存，唯文举人题名于大雁塔；武举人题名于小雁塔。又据《大慈恩寺方丈手记》载，清光绪二十六年（1900年）“八国联军”攻占北京，慈禧太后和光绪皇帝逃到西安。慈禧曾两次到大慈恩寺佛拜，赠给慈恩寺玉雕观音像一尊、《上生经》一部，并亲笔题书“唯识正宗”4字。现代著名画家齐白石登大雁塔亦题诗曰：“长安城外柳丝丝，雁塔曾经春社时，无意姓名题上塔，至今人不知阿芝”。
现在寺院尚存有历代“雁塔题名”碑刻102方，其中唐代15方，元代1方，重修碑13方，题名碑73方（其中明代30方，清代43方）。
1991年8月，为继承和弘扬中华民族诗词书画艺术瑰宝，远绍雁塔题名韵事而更新内容，赋予新的涵义，恢复中断近百年的“雁塔题名”传统活动，于塔前设案备纸供游人挥毫赋诗抒怀。“此日挥毫扬国故，古今意义不相同”，此举受到中外游客和社会各界人士的赞许和好评。至1992年6月1日已有当场题诗作画者逾1000人，四海名家亦闻讯神驰，远寄佳作，共征集题名诗词、楹联、书画近1000件。经《雁塔题名作品选集》编辑委员会选编，陕西师范大学中文系教授霍松林作序，于1992年6月出版《雁塔题名作品选集》第一集。
编辑：秦人
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